Monday, August 22, 2011

Danton, dictador

Los libros, mis amigos
por Herbert Mujica Rojas
14-4-2009

Danton, dictador
http://www.voltairenet.org/Danton-dictador

La revolución francesa, Octave Aubry, Cap. V, pp. 355-376; Madrid 1961

"Tal como él calculaba, mediante su ingreso en el ministerio, Danton es el gran beneficiario del 10 de agosto. Rodeado por colegas asaz mediocres, desde Roland a Lebrun-Tondo, se ve dueño del Consejo ejecutivo. En torno suyo hay un grupo de cínicos: Camilo Desmoulins, "el procurador de la horca", alternativamente sentimental o cruel; Fabre d'Églantine, poeta oscuro, comediante fracasado y eterno caballero de industria; Hérault de Séchelles, antiguo parlamentario, vividor lujoso, a quien el placer devora. Todos quieren cargos y dinero. Se comprende que se hayan unido a Danton, quien no se sentía cohibido al decir en público: "-Esta zorra de revolución está fallando: los patriotas no han ganado nada". He aquí a los patriotas en el poder. Danton no se limitan a tener el Ministerio de Justicia en sus manos; también maneja otros mil asuntos y los fondos secretos.

No sin razón se ha llamado a Danton el "Mirabeau de la plebe". Se le parece singularmente, en primer lugar por sus vicios. Ambos son desenfrenados gozadores y, para gozar, los dos se han vendido. Mirabeau tenía más dignidad y compostura; Danton es un plebeyo sin formas ni pudor; pero tanto en uno como en otro se encuentra un alma relajada, a la vez activa y perezosa, desbordante de insania y fuego. Con todo, en este burgués de Champagne, tan jovial en apariencia y tan lleno de facundia, aparece una ausencia de equilibrio, una ruptura de la mente, que no tuvo el aristócrata provenzal. Danton es un neurótico y un semi-loco. 1 Con dos años de intervalo, Mirabeau y Danton concluirán de un modo similar, sin haber logrado que nadie deposite su confianza en ellos; ambos caen víctimas de su inmoralidad.

Danton posee el cuerpo y los brazos de un luchador. Su faz leonina, como la "cabeza de jabalí" de Mirabeau, está picada por la viruela. Bajo una frente amplia y alta, sus ojos pequeños y vivos se ocultan tras la sombra de densas cejas. Tiene la nariz achatada por un accidente de juventud, pero su aspecto tan próximo a la fealdad no le impide conmover por su entusiasmo, su alegría, por cierto encanto vulgar. Hijo de un abogado de Arcis-sur-Aube, después de buenos estudios se hizo oficial de un procurador en París; luego con la dote de su mujer, hija del propietario de un café, compra un cargo de abogado en los asesores del Rey. Pleitea un poco, vive fácilmente, halaga a sus amigos y se hace popular en el barrio de Saint-Sulpice, en el que se ha establecido. Cuando llegan los sucesos de julio de 1789, Danton, que ha profetizado la "avalancha", se lanza a ella. Todo le arrastra hacia la política: su temperamento, su facilidad de palabra, su gusto por la intriga, su afiliación a la masonería. Desde entonces se convierte en uno de los principales agitadores de París. Domina a su sección y al club de los Cordeliers, y al mismo tiempo juega un papel importante en los jacobinos. Dondequiera que halla su interés, está presto a traicionar principios, partido político y amistades. Bajo su apariencia franca, es falso y calculador. Concluye una alianza con Mirabeau, le sirve y se sirve de él. Recibe dinero de todo el mundo, de la Corte, del duque de Orleáns, de Inglaterra, hacia la que se volvió en buena hora y de la que obtuvo asilo y donde mantener relaciones secretas. No trabaja siempre en consonancia con lo que recibe, pero sabe engañar lo suficientemente bien para que le den de nuevo.

Elegido con dificultad substituto del procurador de la Commune, Manuel fracasó en las elecciones a la Legislativa. En el curso de la lucha entre los girondinos y Robespierre sigue una línea oscilante, permanece neutral en la cuestión de la guerra, trata de entrar en el ministerio Dumouriez, y cuando no lo consigue se acerca a Robespierre. Insulta al rey y a la reina, pero se cruza de brazos el 20 de junio. Hasta ese momento ha servido a los planes orleanistas. Los abandona en cuanto ve que sus oportunidades se esfuman. El 10 de agosto ya se conoce su actitud: ha esperado a que la victoria se definiera para participar en ella.

Ese poder, obtenido por la debilidad de los girondinos, aspira Danton a ampliarlo hasta ejercer una verdadera dictadura. Los girondinos se apoyan en las provincias; él se apoyará en París. En una crisis ten tensa, París debe prevalecer. Por añadidura los acontecimientos le favorecen. El inventario de los papeles de Laporte revela, al día siguiente de la toma de las Tullerías, que Luis XVI no cesaba de mantener correspondencia con sus hermanos y con los exilados; que la mayoría de los libelos y periódicos hostiles a la Asamblea y a la Commune recibían subvenciones de la Corte. En seguida se publican esos documentos, que provocan una oleada de indignación popular.

La Commune insurrecta se completa por el nombramiento de tres nuevos delegados por cada sección. En esta hornada entran Robespierre, Chaumette, Billaud-Varenne, Pache, Laclos. 2 Con tales refuerzos, la Commune puede desafiar los intentos de la Legislativa para restablecer un estado de cosas normal. Pone en funciones el tribunal extraordinario votado por la Asamblea y limpia el Carrousel para erigir allí, con carácter permanente, la guillotina.

En puridad no es Danton quien instaura su reino, sino Robespierre y Marat, sobre todo Marat, quien cada día demanda un mayor número de cabezas. El 19 de agosto abre su labor ese tribunal de la sangre. El 21 de agosto un pobre diablo realista pasa bajo la cuchilla. Le siguen en los días inmediatos otros seis condenados, entre ellos el fiel Laporte y el periodista Durozoy. La Asamblea, por su parte, encauza y envía ante el Alto Tribunal de Orleáns a Barnave, 3 Carlos de Lameth y los antiguos ministros Du Portail, Duport de Tertre, Bertrand de Moleville, Tarbé y Montmorin. Así actúa de despensa del ogro, guardando carne para las matanzas de setiembre.

Al recibir la noticia del encarcelamiento de la familia real, La Fayette detiene a los comisarios enviados a su ejército e intenta una marcha sobre París. Pero las tropas le abandonan. Entonces pasa la frontera con varios oficiales, Latour-Maubourg y Alejandro Lameth. Detenido por las avanzadillas austríacas, el exilio significa para él un tránsito de cárcel en cárcel, hasta ganar la fortaleza de Olmütz, en la que podrá meditar durante cinco años sobre los riesgos de esa libertad por la que siempre luchó, y cuyas consecuencias ha sufrido, pero que continuará embriagándole hasta la muerte.

La Asamblea confiere el mando vacante a Dumouriez, quien prestamente se asocia al 10 de agosto. Kellerman reemplaza a Lückner, que sobre el papel se convierte en generalísimo. Llega el instante del auténtico choque. El 19 de agosto, Brunswick, con 60,000 prusianos, 20,000 austríacos y varios miles de emigrados, inicia la ofensiva. El 23 se rinde Longwy, después de una débil resistencia. En París la emoción es profunda. La Asamblea ordena nuevas levas.

Confusa y apresuradamente, con un desorden que refleja el caos de su pensamiento, la Legislativa dicta medidas antirreligiosas, establece el matrimonio civil y el divorcio, suprime las congregaciones, decreta que todo sacerdote que no haya jurado la Constitución será deportado a Cayena si no sale del territorio nacional en el término de quince días, y, en fin, ordena la intervención y venta de los bienes de los nobles que se fueron al exilio. Mientras castiga de ese modo a tantos franceses de nacimiento, concede el título de ciudadanos a todos los extranjeros que de cerca o indirectamente han contribuido a la Revolución o a su gloria. Así se transforman en franceses Payne, Priestley, Bentham, Wilbeforce, Williams, Anacharsis Clootz, Campe, Klopstock, Schiller, Pestalozzi, Washington, Madison, Kosciusko y otros muchos cuya nombre, entonces brillante, se ha extinguido después. 4


El miedo se adueña de París, de los diputados y del gobierno. Los ministros girondinos estiman que la situación militar es desesperada y quieren retirarse detrás del Loira llevándose el Tesoro y el rey. Hace ya tiempo que Roland, con los ojos en el mapa, piensa en ese plan y hace sus cálculos. 5 Los girondinos siempre han temido a París. Abandonando a su suerte la tormentosa capital, en la que se ha desvanecido su influencia, podrán recurrir a las provincias, a la verdadera Francia. Danton se opone. Es preciso mantenerse en París. Realmente en otra parte y sin la alianza de la Commune, Danton no sería nada. Aquí está jugando nuevamente por partida doble, pues sostiene relaciones secretas con los realistas. Protege a Talón, el antiguo dispensador de fondos de la Lista civil, continúa siendo amigo de los Lameth, de Adrián Duport, y parece hallarse en contacto con la Rouërie, que planea un levantamiento en Bretaña. Si los prusianos entran en París y restablecen la monarquía, tiene tomadas sus medidas. Si fracasan podrá presentarse como el salvador de la República.

De buen o mal grado consigue la adhesión de Pétion, de Vergniaud y de Guadet, y propone a la Asamblea "medidas de salvación pública". Para detener a los "traidores" y requisar fusiles es "preciso que se autorice a la Commune para que durante dos días y dos noches practique registros domiciliarios. Así son detenidas tres mil personas, que van a llenar las cárceles.

La Asamblea no ha previsto estos excesos; comprendiendo al fin los peligros de ese poder sin control que la arrastra al abismo, reacciona con un súbito sobresalto y disuelve la Commune. La Commune protesta con energía, y el 1 de setiembre un comité presidido por Pétion presenta su defensa en la Legislativa. La Asamblea, temblando, no osa mantener su decreto. la Commune aspira, sin embargo, a algo más; su comité de vigilancia, donde reina Marat, se coaliga con Danton para hundir a la Asamblea definitivamente. No necesitan más que un pretexto, que pronto se ofrece.

En la mañana del 2 de setiembre corre por la ciudad el rumor que Verdun, envuelto por el Ejército de Brunswick, va a caer. Las secciones se agitan y claman de nuevo que ha habido traición. La Commune da orden de tirar el cañonazo de alarma y en las esquinas se toca a generala. Los ciudadanos disponibles deben trasladarse con sus armas al Campo de Marte, prestos a partir hacia Verdun. Un comité de la Commune va a anunciar esas disposiciones a la Asamblea. Vergniaud les felicita: " –Cantasteis la libertad, ahora es preciso defenderla .Hay que cavar la fosa de nuestros enemigos, porque cada paso que ellos dan adelante cava la nuestra".

Danton sube entonces a la tribuna y pronuncia un discurso con su voz de trueno, la cabeza echada hacia atrás, que resuena como la marcha de la infantería al ataque: " -¡Todo se apresta al combate! Sabéis que Verdun no está todavía en poder del enemigo; sabéis que la guarnición ha jurado inmolar al primero que proponga la rendición. Una parte del pueblo va a correr a las fronteras, otros levantarán fortificaciones y otros defenderán con sus picas el interior de nuestras ciudades. París va a secundar sus grandes esfuerzos. Pedimos que vosotros colaboréis en este sublime movimiento del pueblo…. El toque a rebato que va a sonar no es una señal de alarma, es el aviso contra los enemigos de la patria. Para vencerlos necesitamos audacia, siempre audacia. ¡Sólo así Francia será salvada!".

Una impetuosa ovación acoge sus últimas palabras, estremece las bóvedas del Picadero y cae de nuevo sobre los diputados puestos en pie y agitados de fervor patriótico. En verdad es un gran momento. Danton sabe utilizarlo. A través de su amigo Delacroix propone un decreto condenando a "la pena de muerte a quienes se nieguen a servir personalmente o no entreguen sus armas, y contra los que de un modo directo i indirecto rehúsen cumplir o entorpezcan las medidas dictadas por el poder ejecutivo".

El decreto se vota sin discusión; en virtud de él Danton queda prácticamente investido de un poder dictatorial.

Desde la víspera corren por la ciudad siniestros rumores. Se habla de una conspiración de aristócratas y sacerdotes. Se habla también de una matanza general de sospechosos. Manifiestos incitando al asesinato, y firmados con el nombre de "Marat", cubren los muros. El ambiente tiene ya la densidad de la sangre.

El periodista Prudhomme, amigo de Danton, corre a informarse cerca del ministro de Justicia.

-Todos debemos ser degollados esta noche- le dice Danton. Los aristócratas se han hecho con armas de fuego y puñales.

Prudhomme se muestra escéptico:

-Parece que eso es algo imaginario. Pero, ¿qué medios se van a emplear para impedir la realización de tal complot?

-¿Qué medios? El pueblo, consciente y alerta, quiere hacer justicia por sí mismo.

Entra Camilo Desmoulins, y Danton le dice:

-Mira, Prudhomme viene a preguntarme qué hay que hacer.

-¿No le has dicho que se entregará todos aquellos que reclamen las secciones?

-Me parece –insinúa Prudhomme- que podría tomarse una medida menos violenta.

-Toda moderación es inútil –replica Danton-. La cólera del pueblo llega a su colmo, y sería peligroso detenerla. Una vez satisfecho su primer furor, será el momento de hacerle entrar en razón.

La matanza está premeditada: Marat la ordena, la Commune la organiza, y Danton la aprueba. Influyendo por el terror en los electores de la Convención, quiere separarlos de los girondinos y hacerlos dantonistas.

La carnicería empieza con la decapitación de veintitrés curas refractarios en la cárcel de la Abadía, por federados marselleses y bretones, 6. El substituto del procurador de la Commune, Billaud-Vanne, exclama, mientras pisa los charcos rojos: "-¡Pueblo! ¡Cumples con tu deber sacrificando a tus enemigos!". Maullar, el Maullar del 14 de julio y de los días de octubre, dice entonces:

-Ya no hay nada que hacer aquí, vamos a los carmelitas.

Procedente de las secciones del Luxemburgo y de las Cuatro Naciones, 7, llega una banda que se dirige al convento de los carmelitas, donde están detenidos ciento cincuenta eclesiásticos no jurados. Al llegar sus asesinos, corren a arrodillarse a la capilla. Mueren a golpes de pica y de hacha. Cerca del arzobispo de Arles caen los dos hermanos La Rochefoucauld, obispos de Saintes y de Beauvais, el confesor del rey, Hébert, y el general de los benedictinos, Dom Chevreul. Varios religiosos huyen al jardín, per se les derriba de los árboles como en una partida de caza. Sólo unos pocos pueden escalar los muros y refugiarse en las casas vecinas.

Después de beber vino, la horda se encamina a la Abadía, llena de prisioneros. 8 Como ejecutor de las órdenes del Comité de vigilancia, 9, Maillard se instala en el vestíbulo de la prisión con un tribunal que él preside, rodeado por doce colegas sentados ante una mesa y con el registro de la cárcel ante los ojos. Los asesinos se sitúan detrás de la puerta que da a la calle de Santa Margarita. Uno a uno, van compareciendo los presos ante el tribunal. Con uniforme gris, empolvada la cabeza y un sable a la cintura, Maillard les interroga fríamente. Pasan primero una cincuentena de suizos y de guardias de corps, detenidos después del 10 de agosto.

Para cauda uno de ellos, Maillard se limita a pronunciar tres palabras:

-A la Force.

Es la fórmula convenida para disimular su destino, a los condenados. 10

Se abre la puerta, y en cuanto franquean el umbral caen bajo las picas o las bayonetas. 11 Se hace de noche, y el "trabajo" (como dice Billaud-Varenne) prosigue a la luz de las antorchas.

Comparece el antiguo ministro Montmorin. El tribunal llamado del "17 de agosto", ante cuya jurisdicción pasó varios días antes, le puso en libertad. Pero el pueblo, que veía en él a uno de los jefes de la "conspiración realista", protestó con tal violencia, que Danton lo hizo encerrar en la Abadía. Se enfrenta con desprecio a sus nuevos jueces, y Maullar le dice:

-Sea, iréis a la Force.

-Señor presidente, puesto que os llaman así; os ruego que ordenéis que me trasladen en un carruaje.

-Tendréis una carroza –responde Maillard.

Montmorin sale, muy digno, y pronto cae acribillado a golpes.

Le sucede Thierry, mayordomo de Luis XVI, que grita bravamente "-¡Viva el Rey!, y va a tropezar con el cadáver de Montmorin. La multitud se encarniza con él y le quema el rostro con una antorcha.

Se obliga, entre risas, al coronel de Saint-Mars a arrastrarse de rodillas con una pica clavada en la espalda; luego lo decapitan. Así son "liberados" más de trescientos prisioneros….
Debe decirse con justicia, sin embargo, que aquel Maillard, alma extraña en la que emerge a veces la piedad, intenta salvar a un gran número de presos. Lo logra con el sabio Geoffroy Saint-Hilaire, con Cazotte, 12, con un antiguo gobernador de los Inválidos, Sombreuil, cuya hija lucha para salvar a su padre de la muerte. 13 En total, deja en libertad a unas cuarenta y tres personas. Para cada una de ellas Maillard se levanta, se descubre como rindiendo homenaje a la inocencia y grita "-¡Viva la nación!". Este grito es repetido fuera, y los presos absueltos son conducidos a sus casas entre los besos y los abrazos de un populacho sensible, mientras a sus espaldas los victimarios comienzan de nuevo su trabajo.

La guardia nacional se mantiene en una actitud pasiva. Santerre pretende que no está seguro de sus tropas. Fauchet denuncia a la Legislativa la matanza de los carmelitas, y la Asamblea nombra un comité "para restablecer la calma", del cual forman parte Dusaulx, Bazire, Chabot e Isnard, entre otros varios. Llegan a la Abadía, y el viejo Dusaulx se limita a pronunciar varias palabras rebosantes de retórica e hipocresía. El elocuente Isnard dice a sus colegas: "-Retirémonos". Vuelven al Picadero e informan de lo que han visto. La Asamblea pasa tranquilamente al orden del día…..

Al salir del Consejo, uno de los subordinados de Roland, Grandpré, advierte a Danton. El ministro de Justicia, con "los ojos saliéndose de sus órbitas y gestos de hombre rabioso", exclama:

-"¡Que se j….. los prisioneros! ¡Que hagan lo que puedan!" 14

Los ministros girondinos sólo piensan en su propia seguridad y demuestran en este día una cobardía lastimosa; 15 han sido denunciados por Robespierre, y la Commune ha extendido un decreto de arresto contra Roland y Brissot. En una carta de tímida protesta, Roland escribirá a la Asamblea: "Ayer fue un día sobre cuyos acontecimientos tal vez sea preciso correr un velo. Yo sé que el pueblo, terrible en su venganza, conserva aún una especie de justicia…" 16. La prensa girondina, por su parte, sale del paso haciendo una apología de los sucesos….

Durante toda la noche prosiguen las ejecuciones en la Abadía, desde donde se extienden a las demás cárceles, a la Conciergerie, al Chatelet, a la Force, a la Salpetriere, a Bicetre. Cada vez mejor organizada, la matanza durará cinco días, hasta el 6 de setiembre, sin que se oponga ninguna autoridad. Las víctimas son de todo orden: eclesiásticos, aristócratas, ladrones, hombres detenidos por deudas, muchachas públicas, artesanos, ¡incluso niños! 17

En la Force, bajo la dirección inmediata del Comité de vigilancia, el tribunal ostenta en su presidente a varios miembros de la Commune: Monneuse, Rossignol, el horrible Hébert, que es quien más dura. Un antiguo ujier del Chatelet sirve de escribano. Los condenados salen por un corredor sombrío a cuyo final les esperan los verdugos, en la pequeña callejuela de los Ballets. Los ejecutores empiezan hacia la una de la madrugada. Entre las primeras víctimas están Rulhiere, jefe de la guardia a caballo, y la Chesnaye, que el 10 de agosto sucedió a Mandat en el mando de las Tullerías. Los cadáveres se apiñan en montones en la calzada. Dos filas de hombres, mujeres y rapaces asisten al espectáculo gritando y burlándose. La sangre forma muy pronto un charco que cubre la calle hasta ambos muros.

Algunos presos se salvan, por ejemplo, Weber, hermano de leche de María Antonieta, cuya identidad se ignora; Chamilly, mayordomo de Luis XVI; Bertrand de Moleville, hermano del ministro. Para dar un aire de justicia al tribunal popular, no hay más remedio que asentir a varias absoluciones. 18

A las diez de la mañana del día 3 la princesa de Lamballe es sacada de su calabozo. Acostada y enferma, hallábase invadida por el miedo a causa de los ruidos que llegaban hasta ella. 19

-Levantaos, señora; hay que ir a la Abadía –le dicen los dos guardias nacionales que le vienen a buscar.

La desgraciada responde con esta ingenua frase:

-Cárcel por cárcel, me gusta más ésta de aquí.

Le dan prisa, y temblando se viste y sigue a los guardias.

-¿Quién sois? – pregunta Hébert, de codos en la mesa.

-María-Luisa de Saboya-Carignan, princesa de Lamballe –murmura la antigua dama de María Antonieta, y se desmaya.

Le dan una silla, la hacen volver en sí y la interrogan. Entre los jueces y en la multitud que les rodea, hay hombres pagados por el duque de Penthievre, su suegro, que quisieran salvarla. Se le pregunta qué sabía de las conspiraciones de la Corte.

-No he conocido ningún complot –balbucea.

-Jurad amar la libertad y la igualdad, jurad odiar al rey, a la reina y a la monarquía.

Esta tímida criatura, que desde su refugio de Inglaterra sólo ha vuelto a Francia para compartir los riesgos de la reina, su dueña y amiga, se yergue bajo las arrugas de su ropa con un súbito heroísmo.

-Haré fácilmente el primer juramento, pero no puedo hacer el segundo, porque no está en mi corazón.

-¡Jurar o sois muerta! –le insta alguien.

Ella no responde, se vuelve y esconde la cara entre las manos.

Hébert levanta entonces su cabeza seca y dura, y pronuncia la frase fatal:

-Llevaos a la señora.

Dos hombres la cogen por los brazos y la arrastran hasta la calle. Ante el montón de cadáveres, que en su mayoría ya han sido despojados, exclama:

-¡Que horror!

Un sable se abate sobre su cuello. Varias picas se hunden en su cuerpo; la desvisten enteramente, y durante dos horas permanece desnuda en el borde de un guardacantón, expuesta a la lúbrica risa del populacho. Un poco más tarde le cortan la cabeza y le arrancan el corazón. 20 En lo alto de dos picas, el populacho va a mostrar sus restos a la familia real, frente a las ventanas del Temple. La reina no grita ni llora; queda para el resto del día como "petrificada de estupor". La cabeza va después ante el Palais-Royal. El duque de Orleáns, atraído por los gritos, se levanta de la mesa y saluda desde el balcón a los asesinos de su cuñada. No tiene para ella ni una palabra de piedad. 21

El 5 de setiembre, Pétion, alcalde de París, ofrece de beber a los victimarios que han vuelto a pedirle órdenes respecto a ochenta presos que hay todavía en la Force. "-Haced lo que creáis mejor", les dice. Al día siguiente el hipócrita irá a la cárcel para limitarse a hablar a los verdugos, según su frase, "con el austero lenguaje de la ley….".

En nombre del Comité de vigilancia, Panis y Serment se ocupan de la inhumación de los cadáveres. 22 Marat, este ansioso de sangre, debería sentirse satisfecho, pero París no le basta; quiere que, como en la noche de San Bartolomé, la matanza se extienda a Francia entera. Hace tirar en su imprenta la siguiente circular, con fecha 3 de setiembre:

"Advertida de que las hordas bárbaras iban a marchar contra ella, la Commune de París se apresura a informar a sus hermanos de todos los departamentos que una parte de los feroces conspiradores detenidos en las cárceles han muerto a manos del pueblo: actos de justicia que le han parecido indispensables en el momento en que este pueblo iba a luchar contra el enemigo, para retener por el terror las legiones de traidores escondidos entre nosotros; y sin duda que la nación entera, después de la larga serie de traiciones que la han llevado a los bordes del abismo, se apresurará a adoptar ese medio tan necesario de salvación pública, de modo que los franceses exclamen como los parisienses: "¡Marchamos contra el enemigo, pero no dejaremos detrás nuestro a esos bandidos para degollar a nuestras mujeres y niños".

Firmada por todos los miembros del Comité de vigilancia, la circular se remite inmediatamente a los departamentos, con la contraseña del ministro de Justicia inscrita por el alma diabólica de Danton, Fabre d'Églantine.

Danton, sin embargo, se percata de que se ha ido demasiado lejos y que el verdadero París siente un indecible horror. Se presenta en la Commune, y protesta ante Robespierre por los actos arbitrarios del Comité. Después de una movida escena con Marat, obtiene la revocación de los mandatos de arresto contra Brissot y Roland. Cree asegurarse así la gratitud de los girondinos. Hábilmente, deja que se pongan a salvo Adrián Duport, Talleyrand y Carlos de Lameth. 23

La conducta de Danton, no se basa aquí en la generosidad, sino en la conveniencia política. Pues con relación a los presos de Orleáns, su actitud es monstruosa. Hay allí 53 inculpados en espera del proceso ante el Tribunal Supremo. El 2 de setiembre Danton envía a Orleáns a su amigo Fournier el americano 24 con un fuerte grupo de voluntarios, 25, para traer a los presos a París. Fournier, pirata de faz siniestra, lívido y con un enorme mostacho, con cinturón cargado de puñales y pistoletes, engaña a los magistrados de Orleáns y les arranca a los presos, con los que se encamina hacia Versalles. Allí tiene una cita para el día 9 con los verdugos que debe enviarle el Comité de vigilancia. Un antiguo constituyente, Alquier, presidente del tribunal criminal de Versalles, galopa a París, advierte a Danton del peligro en que están los prisioneros, y pregunta si debe interrogarlos.

-¿Qué os importa?- contesta el ministro de Justicia. Hay entre ellos grandes culpables. No se puede saber hasta qué punto ha de llegar la indignación del pueblo contra esa gente.

Alquier protesta e invoca su dignidad, y Danton le interrumpe:

-No os mezcléis en este asunto. Podrían resultar para vos graves compromisos. 26

Y le vuelve la espalda al magistrado, que ha de regresar a Versalles con la indignación consiguiente.

Al otro día el alcalde, Hipólito Ruchaud, intenta con riesgo de su propia vida salvar a los presos. Es en vano, pues ya han muerto en las carretas que les llevaban a la Orangerie. Entre las víctimas están el duque de Brissac, antiguo comandante de la guardia constitucional de Luis XVI, los ex ministros Lessart y D'Abancourt, el obispo de Mende, Castellane, y otras cuarenta personalidades. Los cadáveres son profanados y sus restos van a ensangrentar las rejas del palacio de Luis XVI. 27 Los verdugos se trasladan luego a la cárcel, donde ejecutan a la mayoría de los detenidos. Vuelven a París con sus carretas ensangrentadas, y hacen alto, batiendo tambores, en la plaza Vendome, ante el edificio de la Cancillería.

Danton baja el umbral. Fournier le da cuenta de sus actos. El ministro aprueba. Se le oye decir en voz alta:

-No es el ministro de Justicia, es el ministro de la Revolución quien os felicita.

Se engaña, pues solamente es un ministro del asesinato.

Su maestro y modelo, Mirabeau, había cometido grandes errores, pero al meno son había cometido crímenes. Las sombras de estas pobres gentes decapitadas se alzarán ante Danton en el instante de crisis de su tornadiza fortuna. Danton ha de ver de nuevo a las víctimas de septiembre cuando él mismo suba a la guillotina….

En provincias la circular del 3 de setiembre encuentra menos eco de lo que Marat esperaba. Con todo, mueren numerosos aristócratas y muchos eclesiásticos, frecuentemente por obra de bandas venidas de París a Meaux, a Reims, a Charleville, a Caen y a Lyon. El duque de La Rochefoucauld, antiguo presidente del directorio de París, es asesinado en Gisors.

En conjunto las jornadas de setiembre en París y en los departamentos arrojan 1,450 muertos 28 de los que son responsables, en primer lugar, Marat, y luego Danton, Manuel, Hébert, Billaud-Varenne. Todos han tenido una participación directa y han estado constantemente detrás del Comité de vigilancia que preparó los asesinatos. Robespierre ha podido disimular su asistencia, y más tarde llegará a negar que diera su aprobación, pero de hecho puede afirmarse que, tácitamente, es tan culpable como sus colegas.

Los bienes de las víctimas, reunidos por el Comité, se ponen a la venta en una subasta. Ciertos miembros, como Sergent, se hacen adjudicar algunos objetos a bajo precio. Su infamia es así absoluta y completa. Entre esos hombres y Francia no puede existir nada en común. Por culpa de ellos, la Revolución lleva, antes incluso de la muerte del rey y del dominio de Robespierre, una mancha imborrable que nadie podrá lavar jamás.

En la semana inmediata los ladrones son amos de París. Asaltan a los paseantes y, bajo el pretexto de los registros domiciliarios, organizan el saqueo de los almacenes y las casas. El Guardamuebles en donde se conservan los tesoros de la Corona es saqueado en la noche del 15 al 16 de diciembre. Desaparecen veinticinco millones de diamantes, 29 entre ellos el Regente. La voz pública acusa a Danton de complicidad. Mme Roland también lo cree. Danton no se ve los dedos en esta imprudencia, pero parece cierto que tiene algo que ver con el asunto su confidente Fabre d'Églantine. Danton tendrá, además, la osadía, contra toda verosimilitud, de acusar a Roland y sus amigos cuando se produzca el proceso de los girondinos. 30

Marat sigue reclamando víctimas en el Ami du Peuple y en sus manifiestos murales, en los que apela con gritos histéricos a nuevas catástrofes. Insulta a los girondinos, amenaza a la Asamblea y piensa enviarla al patíbulo en corporación. Su demanda no deja de pesar en las elecciones. El no puede admitir que sea elegido en París ni un solo girondino. ¡Ni Pétion, ni Brissot, ni Condorcet! La asamblea electoral del departamento del Sena, compuesta por 990 miembros, se inclina y obedece. Apoyada por la Commune y por Danton, triunfa la lista maratista. Robespierre es el primer elegido; entre los últimos figura el duque de Orleáns, nombrado por insistencia de Danton, y que desde ahora se titula a sí mismo el "ciudadano Igualdad", Pétion resulta derrotado y ha de ir a buscar un escaño por Eure-et-Loir.

En los departamentos las elecciones se desarrollan con más calma, aunque no faltan las habituales directrices redactadas por la sucursal local de los jacobinos. Por doquier se jura odio a los reyes y a la monarquía. El departamento del Sena pide la República, y Bocas del Ródano le imita. pero la mayoría, aunque sienten una fuerte animadversión hacia Luis XVI, no se pronuncian abiertamente contra la abolición de la monarquía. El país muestra cierta repugnancia a romper con una tradición secular. 31

Entre tantos errores, la Legislativa al menos no ha cometido aquel en que cayó la Constituyente, excluyendo a los diputados salientes de la nueva Asamblea. En la Convención entrarán muchos miembros de la Legislativa y de la Constituyente.

Los girondinos esperaban mucho de las elecciones. Ahora miden a sus expensas el resultado de las incitaciones de Marat, de la demagogia de Danton y la preeminencia que está adquiriendo Robespierre. En los últimos días de la Legislativa intentan reaccionar, y Vergniaud se alza contra el odioso Comité de vigilancia. Pide que la Commune responda, cabeza por cabeza, por la seguridad de los presos que nuevamente llenan las cárceles. 32 Buen discurso, pero asaz tardío y que se nota provocado por el fracaso electoral. La Asamblea y las tribunas aplauden. La Commune, inquieta, simula someterse, anula a su Comité y toma varias medidas en pro de la seguridad de los ciudadanos.

Esta será siempre su táctica. Cuando el poder, es decir, la Asamblea dé pruebas de energía, la Commune se inclinará. En cuanto el poder se envilece y debilita, la tiranía resurge.

Notas

1) Louis Madelin lo ha demostrado perfectamente en su Danton.

2) Choderlos de Laclos presentó la dimisión para incorporarse al ejército; salió de París el seis de setiembre. Su mejor biógrafo, M. Dard, escribe: "que… en su sección se había alzado valientemente contra la Commune." Los revolucionarios le expulsaron de su seno. Laclos, después de haber trabajado con celo cerca del incapaz Lückner en la víspera de Valmy, llegará en octubre, a jefe de Estado Mayor de Servan, en el ejército de los Pirineos.

3) Barnave fue detenido el 19 de agosto en su casa de Saint-Egreve, en el Delfinado; se le encerró en el fuerte Barraux, donde estuvo quince meses. En noviembre de 1793 fue transferido a París, para comparecer ante el Tribunal revolucionario.

4) Hizo el anteproyecto el girondino Guadet, y el decreto se votó el 26 de agosto: "Considerando que los hombres que por sus escritos o su valor han servido la causa de la libertad y han preparado la liberación de los pueblos no pueden ser tenidos como extranjeros por una nación, a la que su inteligencia y su voluntad han hecho libres….", etc.

5) El 10 de agosto le dijo a Barbaroux que tal vez sería necesario ganar la Meseta central para constituir la república del Midi.

6) Había allí veinticuatro sacerdotes. El abate Sicard, director del Instituto de sordomudos, fue perdonado en razón a sus obras de beneficencia.

7) Los asesinos eran sobre todo adeptos de Marat. Se conservan algunos de sus nombres: el matarife Godin, el carretero Dubois, el cerrajero Lachevre, el zapatero Ledoux, el orfebre Debrenne, el vinagrero Damiens y los guardias nacionales Bouru y Maillet. Como en los tiempos de la Liga, había también domésticos y lacayos en paro forzoso.

8) Lally-Tollendal, que había vuelto desde Suiza para defender al rey, estaba detenido en la Abadía desde el 10 de agosto. Fue puesto en libertad pocos días antes de las matanzas de setiembre, pudo refugiarse en Inglaterra; no regresará a Francia hasta la instauración del Consulado.

9) El decreto del Comité de vigilancia decía como sigue: "En nombre del pueblo, camaradas, se os manda juzgar todos los presos de la Abadía, sin distinción, a excepción del abate Lenfant, al que colocaréis en lugar seguro. Firmado: Panis, Sergente". El abate Lenfant era hermano de uno de los miembros del Comité. Excelente predicador, no juró la Constitución civil. El decreto lo protegió sólo un día, pues el 3 de setiembre fue asesinado con el abate Rastignac.

10) En cambio, en la cárcel de la Force decían para condenar a muerte: "-A la Abadía".

11) Sólo se perdonó la vida al viejo coronel de suizos, D'Affry.

12) Fue detenido de nuevo y pasó el 24 de setiembre por el Tribunal revolucionario, que lo condenó a muerte. Murió en la guillotina, al día siguiente.

13) La leyenda que muestra a la señorita de Sombreuil condenada a beber un vaso de sangre para salvar a su padre, se apoya en un leve detalle real. Viéndola a punto de desvanecerse, uno de los ejecutores le ofreció un vaso de agua, en el cual vino a caer, de la mano de aquel hombre, una gota de sangre.

14) Brissot fue a ver a Danton a la Cancillería y protestó contra "una matanza en la que los inocentes estaban confundidos con los culpables". Danton le interrumpió brutalmente: "-¡Ni uno, ni uno! Me he hecho traer las listas de los presos y han sido borrados los que convenía poner a salvo". A Seiffert, médico y amante de la princesa de Lamballe, que se había pasado a los patriotas, Danton le dijo: "-Quien intente oponerse a la justicia popular sólo puede ser enemigo del pueblo".

15) El Comité de vigilancia servía los odios de Marat contra Roland, pues el ministro del Interior había negado una subvención de los fondos secretos a favor del Ami du Peuple.

16) Ese mismo día Roland daba un almuerzo en el Ministerio del Interior, y uno de los invitados, Anacharsis Clootz, declaró que la matanza "era una medida saludable". Nadie se indignó.

17) Mortimer-Ternaux cita en su Historia de la Terreur los nombres, profesiones y edad de cuarenta y tres muchachos asesinados de menos de 18 años, sobre todo en Bicetre, que servía de correccional. Se cuenta entre ellos un aprendiz de doce años. Un testigo ocular escribe: "Los ejecutores nos decían que los muchachos eran más difíciles de rematar que los hombres maduros: ya comprendéis, ¡a esa edad la vida resiste tanto!...." Cf. Barthelemy Maurice, Les prisons de la Seine.

18) Los presos a absolver se escogieron, según una lista remitida al presidente y fueron conducidos a la Iglesia de Sainte-Catherine de la Couture.

19) Las otras mujeres detenidas en la Abadía, Mesdames de Tourzel, de Navarra, de Mackau, de Bazire, de Thibauld, de Saint Brice, fueron liberadas la víspera o durante la noche por orden del Comité de vigilancia.

20) El Journal inédito del arquitecto N. F. L. Fontaine, comunicado por cortesía de M. Lucien Moreal d'Arleux, da nuevas precisiones sobre el trato recibido por la princesa. Fontaine había salido hacia mediodía con un amigo y "apenas llegamos a la plaza de las Victorias, vimos una cabeza todavía sangrante, con una larga cabellera rubia, hincada en lo alto de una pica que llevaban un grupo de harapientos a los que diez hombres bien determinados hubieran puesto fácilmente en fuga….Nos detuvimos un momento a la vista de esa cabeza femenina que aquellos miserables presentaban a los parisienses aterrorizados como un trofeo de su victoria, cuando nos empujaron unos mozalbetes que seguían a la primera banda; mirando a mis pies, vi que chocaba conmigo un cuerpo desnudo, deforme y cubierto de polvo, barro y sangre, que aquellos monstruos arrastraban por las calles: eran la cabeza y el cuerpo de la princesa de Lamballe, horriblemente mutilada ante la cárcel donde estaba detenida….".

21) Su amante oficial, Mme. de Buffon, se desmayó. No parece cierto, pese a las acusaciones formuladas, que el duque instigara el asesinato de Mme. de Lamballe. Cierto que tenía algún interés, pues la princesa gozaba de una viudedad de cien mil escudos sobre la fortuna de la duquesa de Orleáns. El duque, empero, semeja extraño a las matanzas de setiembre. Unicamente protegió y guardó en su familiaridad a Rotondo, uno de los asesinos.

22) El 3 de setiembre enviaron esta trágica orden a los directores de las cárceles: "Haced lavar con agua y vinagre los lugares de vuestra prisión que estén ensangrentados, y echad arena por encima. Seréis reembolsados de los gastos. Sobre todo rapidez en la ejecución de esta orden y que no quede ninguna huella de sangre".

23) Estos tres hombres sabían muchas cosas sobre Danton. Había el peligro de que hablaran antes de morir, sobre todo Duport, que había pagado a Danton cuando estuvo a su servicio. Duport fue detenido cerca de Nemours, y sin el apoyo del ministro de Justicia estaba condenado. Danton le arrancó de las garras de Marat y luego le hizo poner en libertad por el tribunal de Melun. Duport estuvo escondido hasta el 9 de thermidor, reapareció por algún tiempo, y sintiéndose inquieto el 18 de fructidor, se refugió en Suiza, donde murió de una enfermedad del pecho, en Apenzell, el 2 de agosto de 1798. En cuanto a Carlos de Lameth, se dirigió a Hamburgo, donde se le reunió su hermano Alejandro después de tres años de cautiverio en Austria con La Fayette. Teodoro se unió también con ellos; todos volverán a Francia después del 18 de brumario.

24) Se le llamaba así porque en Santo Domingo fue capataz de negros, en las plantaciones de caña.

25) Según confesión del mismo Fournier era "un puñado de ladrones".

26) Relation de Gillet, diputado de Seine-et-Oise en el Consejo de los Quinientos, 25 de nivoso del año V.

27) Por un cruel refinamiento los restos de Brissac fueron conducidos bajo las ventanas del pabellón de Louveciennes, donde vivía su amante, Madame Du Barry. Había sido detenido en casa de ella.

28) Según la minuciosa estimación de Mortimer-Ternaux hubo 1,360 muertos solamente en París.Hay que añadir los 46 presos de Orleáns, 14 víctimas en Meaux, 9 en Reims, 10 en Lyon, y los asesinatos de Caen, Charleville, Conches, etc.

29) Cierto número de dichos diamantes se encontraron en los escondrijos donde los ladrones los habían depositado antes de su arresto. Pero el Regente siguió perdido hasta el día en que lo rescató el Primer Cónsul.

30) Vergniaud responderá entonces con desprecio: "-No me creo reducido a tanta humillación como para justificarme de un robo".

31) Francia no se había vuelto republicana, pero los directorios de departamento –con la excepción de 8 entre 85- habían aprobado la suspensión del rey. El manifiesto del duque de Brunswick contribuyó decisivamente a separarlos de Luis XVI.

32) Roland, que se levantó en la Asamblea contra la arbitrariedad de la Commune, puso sobre la mesa a título de ejemplo varios centenares de órdenes de detención "basadas solamente en sospechas de incivismo". La Commune se apropió de varios millones de la Lista civil, de los tesoros de las iglesias y de los muebles de los emigrados, vendidos en los encantes o en subasta.

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Sunday, August 21, 2011

Escándalo en Instituto de Neoplásicas

Escándalo en Instituto de Neoplásicas
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/politica/escandalo-en-instituto-de-neoplasicas_92938.html

EL DIRECTOR CARLOS VALLEJOS, PRETENDE QUEDARSE EN EL CARGO "

El médico tiene jugosos negocios.

Jefe del Inen maneja a su antojo la política del Estado respecto al tema del Cáncer y hace millonarios negocios con esa enfermedad. Piden que no sea ratificado. Su posible reemplazo es acusado sin pruebas de "hostigamiento sexual".

Esta semana un representativo grupo de médicos, entre ellos exdecanos de la orden y expresidentes de los principales gremios, solicitaron públicamente al presidente de la República, Ollanta Humala, y al ministro de salud, Alberto Tejada, que no ratifiquen en el cargo de jefe del Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas (Inen) y director del Hospital de Enfermedades Neoplásicas, al doctor Carlos Vallejos Sologuren.

El pedido argumenta el evidente conflicto de intereses en el que incurre al ser la cabeza absoluta de la política del Estado en materia de Cáncer y al mismo tiempo ser propietario de la principal aseguradora privada para esa enfermedad (Oncosalud) y una amplia red de empresas que venden servicios relacionados.

Asimismo, los profesionales de salud del Inen han reclamado el cese de Vallejos Sologuren, mencionando, entre otras irregularidades, el contrato suscrito por el Inen con la empresa GECOPERU (Grupo de Estudios Oncológicos del Perú) fundada por el propio Vallejos y actualmente administrada por su hija, y que es la encargada de manejar los ensayos clínicos de pacientes del Inen.

Vallejos es denunciado además por prácticas autoritarias en el hospital que dirige en San Borja, donde, afirman, aplica sanciones a los trabajadores que reclaman por sus derechos o se oponen a la corrupción.

Los médicos y enfermeros del Inen acusan directamente a su principal autoridad de fraccionar los gastos para convertirlos en de "menor cuantía" por cifras que involucran decenas de millones soles, en contratos con empresas de servicios y proveedores.

Y, por si fuera poco, recuerdan que Vallejos está directamente implicado en el caso de los petroaudios por sus relaciones con el mafioso dominicano Fortunato Canaán, por lo que tuvo que renunciar al cargo de ministro de salud de Alan García, lo que no incluyó su retiro del Inen.


Raúl Wiener
Redacción

EL DIRECTOR CARLOS VALLEJOS, PRETENDE QUEDARSE EN EL CARGO "

El médico tiene jugosos negocios.

Jefe del Inen maneja a su antojo la política del Estado respecto al tema del Cáncer y hace millonarios negocios con esa enfermedad. Piden que no sea ratificado. Su posible reemplazo es acusado sin pruebas de "hostigamiento sexual".

Esta semana un representativo grupo de médicos, entre ellos exdecanos de la orden y expresidentes de los principales gremios, solicitaron públicamente al presidente de la República, Ollanta Humala, y al ministro de salud, Alberto Tejada, que no ratifiquen en el cargo de jefe del Instituto Nacional de Enfermedades Neoplásicas (Inen) y director del Hospital de Enfermedades Neoplásicas, al doctor Carlos Vallejos Sologuren.

El pedido argumenta el evidente conflicto de intereses en el que incurre al ser la cabeza absoluta de la política del Estado en materia de Cáncer y al mismo tiempo ser propietario de la principal aseguradora privada para esa enfermedad (Oncosalud) y una amplia red de empresas que venden servicios relacionados.

Asimismo, los profesionales de salud del Inen han reclamado el cese de Vallejos Sologuren, mencionando, entre otras irregularidades, el contrato suscrito por el Inen con la empresa GECOPERU (Grupo de Estudios Oncológicos del Perú) fundada por el propio Vallejos y actualmente administrada por su hija, y que es la encargada de manejar los ensayos clínicos de pacientes del Inen.

Vallejos es denunciado además por prácticas autoritarias en el hospital que dirige en San Borja, donde, afirman, aplica sanciones a los trabajadores que reclaman por sus derechos o se oponen a la corrupción.

Los médicos y enfermeros del Inen acusan directamente a su principal autoridad de fraccionar los gastos para convertirlos en de "menor cuantía" por cifras que involucran decenas de millones soles, en contratos con empresas de servicios y proveedores.

Y, por si fuera poco, recuerdan que Vallejos está directamente implicado en el caso de los petroaudios por sus relaciones con el mafioso dominicano Fortunato Canaán, por lo que tuvo que renunciar al cargo de ministro de salud de Alan García, lo que no incluyó su retiro del Inen.


Raúl Wiener
Redacción

Saturday, August 20, 2011

Cuestionan posible nombramiento

Cuestionan posible nombramiento

DE ALEJANDRO CHANG CHIANG COMO NUEVO VICEMINISTRO DE TRANSPORTES"


Fuentes del Ministerio de Transportes informaron ayer que el expresidente de Ositran (órgano regulador del transporte), Alejandro Chang Chiang, estaría a punto de ser nombrado viceministerio de Transportes, un cargo clave de la cartera con más dinero y en torno a la cual giran diversos grupos de interés, en pos de concesiones y contratos de obras.

Si se confirma el rumor de que Chang Chiang ocuparía el cargo en el gobierno anticorrupción de Ollanta Humala, el funcionario demostraría una extraordinaria capacidad de adaptación, pues antes ha sido secretario general del Ministerio de energía y Minas en 1992, en plena época del autogolpe Fujimorista, bajo el mando de Jaime Yoshiyama, y ha presidido el Ositran con Toledo y García.

A su paso por Ositran fue acusado de modificar ilegalmente el tarifario de Enapu, lo que fue impedido por el Poder Judicial, antes que generara la quiebra de la empresa.

Igualmente se le atribuye haber aprobado una "interpretación" del Contrato LAP, cinco años después de firmado, favoreciendo los intereses de la empresa en su responsabilidad de obras como la construcción de la segunda pista del aeropuerto.

También ha sido acusado ante la Presidencia del Consejo de Ministros de impulsar LA PRIMERA ola de privatizaciones de aeropuertos de provincias y de tomar decisiones sin consultar al consejo directivo de Ositran.

Fuentes de Gana Perú comentaron que el presidente Ollanta ha insistido en su independencia respecto a los grupos de interés, lo que implica que su administración debe estar libre de elementos al servicio de esos grupos.



Friday, August 19, 2011

MINERA TOQUEPALA ES PATRON DEL PET MATA DE SED A TACNA Y AGREDE A PUEBLOS INDIGENAS ANCOMARCA-ALTO PERU



---------- Forwarded message ----------
From: Nasario Mamani nasario_m@yahoo.com





 
 
MINERA TOQUEPALA ES PATRON DEL PET  MATA DE SED A TACNA Y AGREDE A PUEBLOS INDIGENAS ANCOMARCA-ALTO PERU
 
Con la finalidad de formalizar un nuevo robo de aguas, la empresa Minera SPCC que explota la mina Toquepala en Tacna ha puestos sus carteles en el PET justamente para demostrar que es su feudo. Lo cual ratifico el ingeniero De apellido Marca quien como Director Regional de Minería opina que es beneficioso ese nuevo saqueo de aguas que pretende la minera en Tacna. Al recibir tal noticia  rápidamente pinche en el siguiente sito web el resumen de su EIA. en http://www.minem.gob.pe/dgaam/inicio_resumen_eia.asp
Pero la maquina responde que no puede encontrar dicho sitio Web, lo cual es una burla mas al pueblo de Tacna.
Todo este proceder nos revela que la minera SPCC es la que tiene sometidos a los tacneños. Es actor intelectual de la perforación de pozos en el Ayro, para que PET le quite sus aguas ancestrales a Ancomarca y alto Perú  y darle a la población, cuando lo más justo es que las aguas que actualmente tiene capturadas la Minera SPCC en la cuenca de la Provincia tacneña de Candarave, que son de alta calidad y puras, sean para consumo humano en la ciudad de Tacna y no para consumo minero
No es justo que una ciudad como Tacna actualmente venga consumiendo agua contaminada de la represa Paucarani que las juntan con las aguas subterránea que bombean en los Pozos de Ayro.
Ahora la empresa minera SPCC, la más grande mina de cobre y oro de Sudamérica, se atreve a decir que va utilizar más agua para sus extensiones, a fin de seguir obteniendo millonarias ganancias, mientras el pueblo de Tacna languidece de sed y de pobreza. La minera está actuando de mala fe, esconder su EIA es una muestra de su tinterillaje. Y de su odio a los Pueblos indígenas de Tacna y del continente. Saludamos la reunión informativa que se realizara en Puno el próximo 28 de agosto donde expertos de la OIT  informaran sobre los Derechos de los Pueblos Indigenas consagrados en el Convenio Internacional 169-OIT y esperamos que se informe sin tergiversar la verdad ni reducir los derechos de los Pueblos Indigenas.
 
 


Haya no es el problema

Por Daniel Parodi

Cuarenta y dos años después de escrito este libro y a los treinta y cuatro de su segunda edición, se publica ahora en una tercera, VRHT, prólogo a la tercera edición de El Antiimperialismo y el APRA, 1970.

Se me complica responderle a Nelson Manrique su réplica a mi artículo "Haya y la Constitución del 79" porque creo que en esta discusión el líder del APRA no es el problema. Sin embargo, dado que mi ocasional oponente basa sus argumentos en precisiones puntuales, me veo obligado a comenzar respondiendo la más central de entre ellas: no es cierto que Haya de la Torre hubiese dicho en algún momento que EAA se publicó en México en 1928, lo que Haya siempre evocó en sus diferentes obras, escritos y proclamas es que ese año escribió el libro en Ciudad de México. La primera edición –de tiraje limitado– se publicó en Chile, en 1935, donde rápidamente se agotó; la segunda vio la luz en 1936.  

Pero Haya no es el problema. No lo es, porque no voy a desempeñar el rol de su apologeta, como Manrique juega el de su denostador. No quiero, además, ser protagonista de un debate maniqueo y positivista que confronta acusación y defensa sobre la trayectoria de un personaje del pasado: no es mi línea de trabajo. Haya no es el problema, además, porque la cuestión es la particular lectura que Manrique tiene de su trayectoria. 

Mi colega nos presenta a Haya revolcándose en su maquiavelismo y frotándose las manos esperando la muerte de Mariátegui para entonces ejecutar su sibilino plan de virar hacia la derecha.  Un mal thriller de una vieja función de trasnoche no lo hubiese dicho mejor. Claro que la trayectoria de Haya tiene claroscuros, sus errores pueden ser pocos o muchos y remiten a la interpretación. Pero así y todo llama mi atención la  fijación de Manrique en la evolución ideológica del jefe del APRA, la que cuestiona sin atenuantes en todos los capítulos de su obra USTED FUE APRISTA.     

Tras su publicación, el susodicho libro despertó mi curiosidad porque parecía provenir de una realidad anterior al fin de la Guerra Fría, el que nos enseñó que el cambio es inherente a la humanidad y que el sujeto individual dista de controlar las fuerzas históricas que lo propician. Todos los que vivimos la caída del muro Berlín hemos cambiado y otros incluso lo hicieron antes. El Ollanta Humala de 2006 no es el de 2011, FBT fue reformista en el 63 y liberal ortodoxo en el 80, los sobrevivientes del movimiento de la Nueva Izquierda de los 70 ya no levantan la bandera de la revolución del proletariado, ni promueven la eliminación de la burguesía para dar paso al Estado socialista. En cuanto a Haya, éste refutó temprano al comunismo soviético y el tiempo le dio la razón: ya no existe. 

Otro aspecto que llama mi atención en USTED FUE APRISTA es su cuestionamiento al alejamiento del APRA de su primigenia práctica insurreccional, la que su autor observa en diversos pasajes del texto.  Así, la crítica a la paulatina adopción aprista de una postura más conciliadora pone al descubierto la teleología del autor: ¿cuál es finalmente la utopía que persigue Nelson Manrique?  Porque si de lo que se trata es de la dictadura proletaria, yo saludo que Haya no haya resultado como Mao Tse Tung, Pol Pot o Abimael Guzmán. Haya optó por la democracia y esa sola bandera le costó décadas de cárcel, clandestinidad y exilio.

Para finalizar, quiero decir que creo fervientemente que los historiadores contemporáneos tenemos que lidiar con el pasado para que deje de hacerle daño al presente, creo que debemos legarle a las nuevas generaciones una interpretación más sobria del espinoso siglo XX y ser conscientes de que los odios y disputas de éste son lo último que aquellas quieren heredar de nosotros. Así pues, si la posmodernidad subraya la fragmentación de los discursos en desmedro de las pretendidas verdades universales, es menester que emprendamos la construcción del pasado desde posturas más matizadas y menos unilaterales. En tiempos de reconciliación y memoria, los historiadores debemos acercar a los descendientes de quienes en el pasado se enfrentaron. Ya nadie quiere un país dividido entre apristas y antiapristas, ¿o sí?  

¿Nakazaki reviviría Hábeas Corpus caducos de Fujimori?

¿Nakazaki reviviría Hábeas Corpus caducos de Fujimori?
por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com
http://www.voltairenet.org/Nakazaki-reviviria-Habeas-Corpus?var_mode=calcul

19-8-2011

1. Esta mañana casi gélida, y lluviosa hasta el hartazgo por inclemente contra un patio interior de mi domicilio, escuché a Cesar Nakazaki que planteará próximamente hasta 3 hábeas corpus contra las resoluciones judiciales que crean desventuras jurídicas a su escurridizo cliente, Alberto Fujimori.

Trataría de vulnerar el malquisto –por avezados criminales- instituto de lesa humanidad que, en efecto, tuvo una repentina aparición en el texto de la sentencia. Antes no fue motivo de otra pieza procesal. Recién César San Martín, por arte de birlibirloque, la introdujo.

También atacaría la agravante específica del trato cruel en el delito de secuestro y el tema procesal de los indicios contingentes, pues ambos parece que le juegan una mala pasada, de contrabando.

Igualmente, espera la sentencia firme contra Antauro Humala, para escudriñar si los jueces provisionales que la suscriban son coherentes en consideraciones, sobre todo en materia de autoría mediata, ya que tanto Fujimori como Antauro, vistos como "el que está detrás", no apretaron el gatillo contra nadie.

2. Se tratará, pues, de nuevos procesos de hábeas corpus, diferentes del que ya perdió ante el Tribunal Constitucional por infracción del debido proceso al ser negada la pluralidad de la instancia en la recusación que promovió contra ciertos vocales supremos.

Si sus demandas van a ser tres (3), espero que cada una de ellas logre convencer a la opinión pública, por separado, que, pese a la evidente y tozuda criminalidad de su cliente, el dilatado tiempo transcurrido desde que fue sentenciado y otras aristas reprochables del ex gobernante, no ha caducado su oportuna interposición, utilidad y efectos en términos de individuo y sociedad. Esta requiere que el criminal pague sus culpas, sin indultos ni amnistías que no se merecen; tampoco hábeas corpus y beneficios penitenciarios vendidos por jueces venales y prevaricadores.

Resulta que un hábeas corpus contra lo que decida una resolución judicial firme, a diferencia del Proceso de Amparo, carece de un tiempo límite para ser formulado; empero, exige que la vulneración de la libertad individual y tutela procesal efectiva sean en "forma manifiesta".

Los términos para interponer la demanda de amparo los establece la ley y no están al arbitrio del reclamante. El hábeas corpus no tiene plazos. Veamos.

3. Artículo 44° y 5° del Código Procesal Constitucional.- Señala el numeral 44° que el plazo para interponer la demanda de amparo prescribe a los 60 días hábiles de producida la afectación y a los 30 días hábiles contados desde que la resolución judicial ha quedado firme o definitiva.

En cambio el Artículo 5° establece que no proceden los procesos constitucionales si "ha vencido el plazo para interponer la demanda, con excepción del proceso de hábeas corpus", por cuya razón legal tendremos procesos de hábeas corpus ad infinitum. ¿Los 17 que anticipó el lenguaraz Kenyi, hoy congresista porque su candidatura fue prohijada, como por ensalmo, por su papi y hermana?

No caducan para la ley, hasta encontrar seres humanos cuya genuflexión en favor del aún poderoso, aunque encarcelado y con cáncer, encuentren fácil resquicio. ¡A estos no llamaremos jueces!

Ojalá, lo anhelo de veras porque conozco la repudiable idiosincrasia judicial, que el gobierno de Ollanta Humala Tasso ponga coto constitucional a tan aberrante justicia, de la horripilante prebenda.

También para este cometido humano y categórico voté por él. Si no es así, reclamaré por mi voto.

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Thursday, August 18, 2011

¿Nakazaki reviviría Hábeas Corpus caducos de Fujimori?

¿Nakazaki reviviría Hábeas Corpus caducos de Fujimori?

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Nakazaki-reviviria-Habeas-Corpus?var_mode=calcul

 

19-8-2011

 

1.      Esta mañana casi gélida, y lluviosa hasta el hartazgo por inclemente contra un patio interior de mi domicilio, escuché a Cesar Nakazaki que planteará próximamente hasta 3 hábeas corpus contra las resoluciones judiciales que crean desventuras jurídicas a su escurridizo cliente, Alberto Fujimori.

 

Trataría de vulnerar el malquisto –por  avezados criminales- instituto de lesa humanidad que, en efecto, tuvo una repentina aparición en el texto de la sentencia. Antes no fue motivo de otra pieza procesal. Recién César San Martín, por arte de birlibirloque, la introdujo.

 

También atacaría la agravante específica del trato cruel  en el delito de secuestro y el tema procesal  de los indicios contingentes, pues ambos parece que le juegan una mala pasada, de contrabando.

 

Igualmente, espera la sentencia firme contra Antauro Humala, para escudriñar si los jueces provisionales que la suscriban son coherentes en consideraciones, sobre todo en materia de autoría mediata, ya que tanto Fujimori como Antauro, vistos como "el que está detrás", no apretaron el gatillo contra nadie.

 

2.      Se tratará, pues, de nuevos procesos de hábeas corpus, diferentes del que ya perdió ante el Tribunal Constitucional por infracción del debido proceso al ser negada la pluralidad de la instancia en la recusación que promovió contra ciertos vocales supremos.

 

Si sus demandas van a ser tres (3), espero que cada una de ellas logre convencer a la opinión pública, por separado, que, pese a la evidente y tozuda criminalidad de su cliente, el dilatado tiempo transcurrido desde que fue sentenciado y otras aristas reprochables del ex gobernante, no ha caducado su oportuna interposición, utilidad y efectos en términos de individuo y sociedad. Esta requiere que el criminal pague sus culpas, sin indultos ni amnistías que no se merecen; tampoco hábeas corpus y beneficios penitenciarios vendidos por jueces venales y prevaricadores.

 

Resulta que un hábeas corpus contra lo que decida una resolución judicial firme, a diferencia del Proceso de Amparo, carece de un tiempo límite para ser formulado; empero, exige que la vulneración de la libertad individual y tutela procesal efectiva sean en "forma manifiesta".

 

Los términos para interponer la demanda de amparo los establece la ley y no están al arbitrio del reclamante. El hábeas corpus no tiene plazos. Veamos.

 

3.      Artículo 44° y 5° del Código Procesal Constitucional.-  Señala el numeral 44° que el plazo para interponer la demanda de amparo prescribe a los  60 días hábiles de producida la afectación y a los 30 días hábiles contados desde que la resolución judicial  ha quedado firme o definitiva.

 

En cambio el Artículo 5° establece que no proceden los procesos constitucionales si "ha  vencido el  plazo para interponer la demanda, con excepción del proceso de hábeas corpus", por cuya razón legal tendremos procesos de hábeas corpus ad infinitum. ¿Los 17 que anticipó el lenguaraz Kenyi, hoy congresista porque su candidatura fue prohijada, como por ensalmo, por su papi y hermana?

 

No caducan para la ley, hasta encontrar seres humanos cuya genuflexión en favor del aún poderoso, aunque encarcelado y con cáncer, encuentren fácil resquicio. ¡A estos no llamaremos jueces!

 

Ojalá, lo anhelo de veras porque conozco la repudiable idiosincrasia judicial, que el gobierno de Ollanta Humala Tasso ponga coto constitucional a tan aberrante justicia, de la horripilante prebenda.

 

También para este cometido humano y categórico voté por él. Si no es así, reclamaré por mi voto.

Reflexiones de invierno

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
18-8-2011

Reflexiones de invierno
http://www.voltairenet.org/Reflexiones-de-invierno?var_mode=calcul

En junio, en la estación que señala el título de su libro y de este artículo de difusión, publicó Nila Vigil Oliveros un abigarrado conjunto de textos de cuya propuesta se puede disentir no sin antes poner de relieve la pasión y ciencia, luz potente y convicción que la autora ha impreso en los mismos. Polémico, directo, buido, Reflexiones, sacará chispas y en no pocos casos da en el blanco y ¡ay de quienes caen bajo su exégesis que les desnuda en no pocas hipocresías construidas en moldes comunes y hasta de palurda factura!

Reproduzcamos algunos títulos: Notas sobre la colonización mental y la EIB (educación intercultural bilingüe); El profesor no nos entiende porque nuestra piel es así, fea"; ¿Cuántas lenguas indígenas existen en el Perú?; La deuda moral de la academia peruana con las poblaciones indígenas; ¿Colonos fundadores de una cultura invisibilizadora?; El arte de hablar tonterías con autoridad; El misterio del capital de los indígenas amazónicos; Nada más típico del racismo de las élites simbólicas que la negación del racismo; El gobierno desconoce a las comunidades andinas o costeñas.

La intensidad de estos vericuetos en la pluma fácil que Nila Vigil exhibe, guían por parajes movedizos que la muelle Lima pretende, en la entelequia de autoridades, gobiernos, legislativos, mercaderes de la pobreza, usureros del agio, ignorar y no se atreve a desbrozar en su maleza complicada y añeja. ¡Precisamente! la autora nos propone sus indagaciones que afincan en experiencia personal que vuelca en artículos de cuya lectura no debiera escaparse nadie.

En un ambiente intelectual gris, empobrecido de tanta repetición inane, empotrado a la ortodoxia de estupideces que suenan bonito y que, para variar, no dicen nada, el trabajo de Nila Vigil se erige con fuerza telúrica en columna de mármol en fango estanco.

Hagamos transcripción de lo que dice la contraportada del libro:

"Nila Vigil aborda el complejo tema del tratamiento pedagógico de saberes distintos que necesariamente están en conflicto entre sí, conflictos y contradicciones que no deberían excluirse de la educación, asimismo, abarca un conjunto de temas relacionados con los fenómenos de las asimetrías y jerarquías.

En varios artículos demuestra el carácter racista que se expresa en los discursos oficiales y en los de los grupos de poder como el Congreso, las declaraciones del presidente o de la prensa.

El objetivo de los textos de Nila Vigil es contribuir a la toma de conciencia de los múltiples mecanismos discursivos que mantienen y reproducen la injusticia con los indígenas en la sociedad peruana a fin de revertir la situación de imposición y vulneración de sus derechos.

Esta publicación constituye una valiosa contribución a los debates actuales sobre la relación entre la sociedad nacional y pueblos indígenas, y en particular sobre las relaciones entre lenguas y la educación indígena."
Manual obligatorio para todo buen peruano capaz de aprehender que los retos que plantea nuestra abstrusa realidad tan rica en matices y sutilezas y por tanto más difícil de captar para el facilista o el frívolo mercader que pulula en la cosa pública, la obra de Nila Vigil Oliveros, nos lleva a la conclusión sobresaliente que Perú tiene hijos e hijas capaces de mirar en nombre de su estirpe, en honor a su orgullo y felices de lo que hacen y en nombre de sus ideales de justicia, igualdad y libertad. ¡Enhorabuena!


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Wednesday, August 17, 2011

Chile: ¡basta de limosnas y promesas!

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
17-8-2011

Chile: ¡basta de limosnas y promesas!
http://www.voltairenet.org/Chile-basta-de-limosnas-y-promesas?var_mode=calcul

¡Nuestra solidaridad con todas las clases, pueblos y estudiantes oprimidos del mundo!
http://www.youtube.com/watch?v=I-IUYuw7pAk

(Basta, canción de Los Vásquez en los días turbulentos que registran la protesta estudiantil en Chile.)


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Chile: ¡basta de limosnas y promesas!

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

17-8-2011

 

Chile: ¡basta de limosnas y promesas!

http://www.voltairenet.org/Chile-basta-de-limosnas-y-promesas?var_mode=calcul

 

¡Nuestra solidaridad con todas las clases, pueblos y estudiantes oprimidos del mundo!

http://www.youtube.com/watch?v=I-IUYuw7pAk

 

(Basta, canción de Los Vásquez en los días turbulentos que registran la protesta estudiantil en Chile.)

 

¡Anoche: Sepultan al Tio George en hielo!



---------- Forwarded message ----------
From: Tito Livio Aguero Vidal <titomunicipal@yahoo.es>
Date: 2011/8/17



--- El mié, 17/8/11, Prensa y Medios <prensaymedios@yahoo.com> escribió:

De: Prensa y Medios <prensaymedios@yahoo.com>
Asunto: [Comando Haya] Sepultan al Tio George en hielo
Para: vanguardia_aprista@gruposyahoo.com
Fecha: miércoles, 17 de agosto, 2011 05:40

 
Anoche hubo un lleno total en el local PAP de Miraflores con el Homenaje a Alfredo Tello y la presentacion del libro de Daniel Hidalgo, "1932 Los excluidos combaten por la libertad". El acto ya se habia iniciado, luego de exponer magistralmente Percy Murillo hacia uso de la palabra Enrique Tello cuando llega Jorge Del Castillo por la puerta lateral, la Secretaria General de la Piniella le hace la indicacion para que suba al estrado, imprudentemente el Tio del faenon, sube interrumpiedo al hijo de heroe de la revolucion y toma asiento. Jorge miraba a la multitud y no recibio un solo aplauso, en su rostro se notaba la incomodidad, se desencajaba, se mordia los dedos. 
Luego salio al podium Eduardo Gonzales Viaña, el laureado escritor, catedratico en USA, quien emociono al auditorio con su relato de la gesta en La Libertad, El tio del  trueque de un lujoso departamento en San Isidro, por indicaciones de la "Jorgista" Sec. de Miraflores, Rocio de la Piniella coordinaba para que hablara cerrando el acto, Jorge estaba nervioso porque hablaria de sacrificio, entrega, lucha, martirologio y muertes por una causa popular. Estos terminos le eran ajenos y no conjugaban con negociados, faenones, entreguismo, traicion, enriquecimiento  y el obolo de las mineras.
Al terminar de hablar  Gonzales Viaña se vio que Jorge se ponia de pie para tomar el microfono, cuando la CHAP inicio las notas de la Marsellesa y PLOP se quedo con los crespos hechos.
Del Castillo no recibio ninguna mencion, ningun aplauso. El APRA y sus militantes lo detestaban por derechista y corrupto. Ya no es congresista y posiblemente lo veamos en el banquillo de los acusados recordando sus dialogos con Fortunato Canaan, Romulo Leon, Alberto Quimper, Aurelio Pastor, Hernan Garrido Lecca y los millones que pasarian por sus manos.
El tio George cosecha lo que ha sembrado ... en el 2006 dijo "el carne aprista no vale" y ahora apesta peor que cadaver politico. Se retiro por donde vino, por la puerta falsa.
Atras quedo su lema
¡En la corrupcion .... sumamos ¡ 
¡En el faenon ... cobramos¡
¡En la impunidad ... unamonos¡
 
PD.- Jorge del Castillo nunca conocio a Haya de la Torre y ha falsificado su inscripcion en Barranco señalando el 31 de octubre de 1968, el mes del golpe de Velasco cuando los locales estaban clausurados.
__._,_.___
Actividad reciente:
CONVOCAMOS AL APRISMO PURO Y SINCERO al "COMANDO HAYA"

Las juventudes vamos a cautelar el pensamiento de Víctor Raúl.Bajo el lema: Solo la acción enseña el camino de la revolución.

HONRADEZ y el ejemplo de Víctor Raúl un luchador social alejado de las vanidades y ambiciones materiales

SOMOS DE IZQUIERDA PORQUE SOMOS ANTIIMPERIALISTAS, Actualmente el Partido Aprista viene sufriendo un proceso para desmovilizar, desideologilizar y someter a las bases politicas del Partido. Representamos una opción para reinvindicar los valores apristas y nuestra posición de izquierda

FISCALIZAR AL GOBIERNO Y SUS DIRIGENTES
Somos apristas leales a las ideas de Haya de la Torre y nos proponemos recuperar el partido de caciques que usan al partido solo para fines electorales. Muchos que han llegado al poder se olvidaron del pueblo y se enriquecieron. Somos el partido del pueblo y nos constituimos como fiscalizadores del gobierno.

POR LA JUSTICIA SOCIAL DE PAN CON LIBERTAD
El APRA tiene el compromiso con el pueblo proscribiendo la explotación del hombre por el hombre y la explotación del hombre por el Estado a fin de alcanzar una sociedad con desarrollo, justicia social, seguridad y paz.

DEMOCRACIA DONDE TODOS SOMOS IGUALES
El Plan de Gobierno del Partido debe salir desde las provincias, la juventud y los profesionales y plantearla como una propuesta para el futuro del Perú.

"Yo estaré en mi puesto hasta el fin
espero que cada Aprista no bandone el suyo"
Víctor Raúl Haya de la Torre

EL COMANDO HAYA NUNCA MUERE
.

__,_._,___

Mauricio Langon: ¡Estudiantes torturados en Chile y un parlamento mudo!



---------- Forwarded message ----------
From: Carmen Zavala <carmen@zavala.de>
Date: 2011/8/17
Subject: Mauricio Langon: Tortura en Chile y un parlamento mudo
To: Jose <jose@buhorojo.de>, Carlos Castro <carloscastrom@gmail.com>, Aurelio Mini <amini@redfilosofica.de>, hcmujica@gmail.com


From: Mauricio Langon <mlangon@gmail.com>
Date: 2011/8/14
Subject: [didactifilosofica] Fwd: FW: Tortura en Chile y un parlamento mudo
To:

---------- Mensaje reenviado ----------
De: María Elena Melgarejo Valencia <mariaelenamelgarejo@hotmail.com>
Fecha: 13 de agosto de 2011 20:36
Asunto: FW: Tortura en Chile y un parlamento mudo
Para: Mauricio Langon nuevo <mlangon@gmail.com>, Sirio Lopes
<lopesirio@hotmail.com>

AMIGOS, LES ENVÍO ESTE RELATO QUE ES REPRESENTATIVO DE LO QUE ESTÁ
OCURRIENDO A MUCHOS CHILENOS. SÓLO SE SABE A TRAVÉS DE LAS REDES
SOCIALES, PORQUE ALGUIEN TE LO CUENTA PERSONALMENTE O, LO HAS VIVIDO.
PARECIERA QUE NADIE EN NUESTRO PAÍS ESTÁ REALIZANDO ACCIONES POR LA
DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS. ESTANDO EN "DEMOCRACIA" CON UN
PARLAMENTO CONSTITUIDO, ÉSTE NO REACCIONA Y DEJA HACER AL GOBIERNO DE
PIÑERA Y SU INSTRUMENTO POLICIAL. LES RUEGO DIFUNDIR ESTA REALIDAD QUE
NOS ES MUY DOLOROSA. TAL VEZ PUEDA LLEGAR A ORGANISMOS EXTRANJEROS.
dESDE YA LES AGRADEZCO SU SOLIDARIDAD QUE CONOZCO Y APRECIO.
MARÍA ELENA.


Por Oscar Arias Rojas   EL MARTES TORTURARON A MI HERMANO

El martes torturaron a mi hermano. Alrededor de las 13:30 horas mi
hermano estaba en el Paseo Bulnes junto a un grupo de manifestantes
cuando apareció un operativo de carabineros (el trío carro lanza
gases, carro lanza aguas y bus de fuerzas especiales) a dispersar la
manifestación. En ese momento no había actos de violencia ni
vandalismo de parte de los que ahí se reunían.

Uno de los carros gaseó a la multitud, y en ese momento mi hermano
comenzó a sacar fotos para dejar registro de lo que ahí sucedía: un
detenido, alguna arbitrariedad, alguna brutalidad, cosas cotidianas
que el gobierno llama "restablecer el orden", como si la violencia
fuera parte de nuestro orden: acaso así sea, y más que eufemismo la
frase sea una prueba de sinceridad.

Además de su cámara mi hermano llevaba dos tarjetas de árbitro: una
amarilla y otra roja, como en el fútbol. Un juego.

Mostrar una tarjeta roja bastó para que el carro lanza aguas dirigiera
un chorro sobre su cabeza. Resbaló, se desorientó, y mientras trataba
de volver en sí vio como un piquete de seis carabineros de fuerzas
especiales se dirigían a él. Se puso de pie. Trataron de someterlo y
mi hermano forcejeó. Mientras un carabinero le apretaba el cuello los
otros le hacían zancadillas y trataban de quitarle su cámara. Mi
hermano mide 1,70 metros y es corpulento. Pero seis carabineros de
fuerzas especiales es un exceso. Lo levantaron tomándolo de sus brazos
y piernas y lo subieron al bus. ¿Por qué arrancar? En su ingenuidad su
mayor preocupación era la cámara, que no era de él.

No sabía que en del bus lo iban a torturar. Arriba sólo habían
carabineros, ningún civil. Lo tiraron al suelo y recibió golpes de
pies y manos de todos los carabineros que subieron con él. La cámara
se la quitaron y la destruyeron a machacazos. La memoria flash donde
se guardan las fotos digitales se la quedó uno de los carabineros. Mi
hermano fue valiente: no quería entregar la cámara, así que mientras
lo pateaban uno de los carabineros tomó su cabeza entre sus manos y le
aplicó presión en los ojos, hasta dejarlo semi inconsciente.

Mientras recibía esta paliza los carabineros gozaban. Lo humillaron
por salir a marchar. Le dijeron: ¿no te gusta salir a marchar? Luego
lo amenazaron: le dijeron te vamos a matar. Se lo dijeron varias veces
mientras lo molían. Le dijeron si te vemos de nuevo en la calle te
vamos a matar. Te vamos a reventar, oíste, ¿no te gusta salir a
marchar? Mi hermano ya no sentía los golpes y sólo pensaba en que no
podía ser: ¿acaso en realidad lo iban a matar? Les pidió por favor que
no le pegaran más, les pidió que ya no más. Pero aún siguieron unos
momentos. Después de un rato se cansaron y la golpiza terminó.

Las personas afuera del bus escuchaban los golpes adentro y comenzaron
a gritar: ¡le están pegando!, ¿quién es, alguien sabe quién es? ¿cuál
es tu nombre? ¿cuál es tu RUT?. Mi hermano recuerda haberlos escuchado
pero no podía hablar, sólo atinaba a defenderse, a cubrirse de las
botas, los puños, los palos. Hay una grabación de lo que parece ser el
bus donde estaba mi hermano
(http://www.lanacion.cl/noticias/site/artic/20110809/pags/20110809160745.html?fb_comment_id=fbc_10150335913195743_18526108_10150336950935743&ref=notif&notif_t=open_graph_comment#f3bb6acfbb4f8d
)

Al fin todo terminó. Lo dejaron botado en el suelo del bus, aturdido.
Después lo trasladaron a un retén móvil y lo tuvieron dando vueltas
por Santiago. No le explicaron por qué lo detuvieron, ni le leyeron
sus derechos, ni siquiera le dijeron a donde iba.

Llegó a la comisaría y ahí estuvo hasta las 23 horas. En el inter
tanto lo llevaron a constatar lesiones: en la misma comisaría, un
hombre de delantal blanco y estetoscopio era el doctor. Le miró un
poco sus ojos heridos y ásperamente le dijo no tienes nada, ándate. En
las horas en la comisaría vio decenas de detenidos. Varios niños de
entre 10 y 12 años. Varios estudiantes. Solo dos tipos con el aspecto
de los que siempre se ven destruyendo semáforos y robando locales
comerciales. Vio a otros heridos, vio a uno que tenía las piernas
quebradas.

Antes de soltarlo le presentaron unos papeles para que firmara. Mi
hermano pidió leerlos. Le dijeron no puedes, firma y te vas. Si no
firmas te quedas. Pero quiero leerlos, no puedo firmar algo sin
leerlo. Si no quieres firmar te quedas. Después de 10 horas detenido
por supuesto lo hizo, pero sin su firma.

Mis padres lo fueron a buscar y lo llevaron a una clínica para que
viera a un doctor: lo vieron cuatro. El oftalmólogo le explicó que los
efectos de la tortura que recibió variaban en condiciones normales
desde un desmayo hasta un ataque al corazón. Además de sus ojos
heridos tiene múltiples contusiones y dos costillas rotas.
Afortunadamente las astillas no le perforaron los pulmones, una
consecuencia común en caso de una paliza. Le advirtieron que debe
mantener reposo durante la semana porque puede tener episodios de
pérdida de visión.

¿Qué viene ahora? Mi hermano los va a demandar. ¿Qué va a pasar
después? Todos sabemos. Ojala sea distinto. Un carabinero se quedó con
su tarjeta de memoria. La cámara la destruyeron. No hay testigos de la
golpiza. Ni siquiera sabe quiénes lo detuvieron. Sólo está la
grabación de lo que parece ser su detención. Ahí se ve la patente del
bus. Ese puede ser un comienzo.

Mientras estos cobardes liberaban tensiones con mi hermano, casi a la
misma hora, a pocas cuadras, el lumpen destruía un edificio.
Evidentemente detener esa acción no era una prioridad en la orden del
día. Acaso porque esos en realidad son violentos. Y lo que se busca no
es calmar sino provocar, tensionar, enervar, y al final, cuando
respondemos indignados devolver una violencia mayor,
incontrarrestable, dejando en claro cuál es el orden de la violencia:
de nosotros hacia ti, no al revés. Ese es el orden que estaban
restableciendo los cobardes que molieron a mi hermano.

Carabineros de Chile es uno de los instrumentos políticos que la élite
está ocupando para amedrentar a la población, minimizar y ridiculizar
sus demandas, y evitar cualquier cambio que arriesgue su posición. Los
otros son los medios de comunicación, especialmente los periodistas de
la televisión y los diarios. En las próximas semanas recurrirán a la
mediación de los políticos de la Concertación para recuperar el
control de la situación: estos de buena gana colaborarán a cambio de
algún dinero, de alguna invitación a un matrimonio, de un directorio
en una empresa o cobertura en los medios. Se agolparán para colaborar,
porque los premios son pocos, y se reparten por orden de llegada.

Los imbéciles que roban, que destruyen, que creen que están viviendo
su Mayo del 68, y los que se venden por migajas, y los que se
aburren... a pesar de esos, ¡por favor!, mantengamos la confianza en
que más allá de cualquier consideración, lo que observamos hoy es la
lucha por una causa justa. Y en ella estamos solos: nadie nos va a
regalar esa justicia que anhelamos -y que sabemos bien la forma que
tiene. Por favor mantengamos la solidaridad entre nosotros, no nos
abandonemos ni desconfiemos. Falta muy poco, es muy probable que ya
hayamos pasado la mitad del camino.




--
Mauricio Langon
M. G 12, S.3
15005. Solymar. Ciudad de la Costa.
Uruguay

Tel. + (598) 26958114
Celular 094129056
Correo electrónico: mlangon@gmail.com

Gas se exporta a menos de S/. 1

Gas se exporta a menos de S/. 1

Mientras que los peruanos pagamos S/.35 por un balÓn de glp el consorcio camisea vende la misma cantidad al exterior en gas natural a menos de S/.1. (S/.0.742)

Mientras que los peruanos pagamos S/. 35 por un balón de diez kilogramos de GLP que viene de los yacimientos cusqueños, el Consorcio Camisea exporta el equivalente de gas de los mismos yacimientos a S/. 0.74

De acuerdo a un estudio del Centro para el Desarrollo Económico, Social y Ambiental (Cepadesa) un balón de diez kilogramos de gas licuado de petróleo (GLP) -al realizar su conversión calórica- equivale a 0.46 MBTU de Gas Natural (menos de la mitad de 1 Millón de BTU).

En esa línea, es importante recordar que a la fecha han sido 55 las embarcaciones que han salido del Perú llevando el Gas Natural para su posterior venta; por dicha exportación se viene pagando un precio promedio de US$ 0.53 por 1 Millón de BTU en boca de pozo.

Entonces, como dos balones de GLP en su conversión calórica equivalen a 0.92 MBTU de Gas Natural (poco menos de 1 Millón de BTU) y el Consorcio Camisea vende 1 Millón de Gas Natural a US$ 0.53; bajo esa premisa se concluye que el Consorcio vende 1 balón de GLP de diez kilogramos o 0.46 MBTU de Gas Natural al exterior a un precio de US$ 0.265. Es decir a menos de 1 Nuevo Sol (S/. 0.74 con un tipo de cambio de 2.80 nuevos soles). Mientras que los peruanos pagamos S/. 35 en promedio por el balón de gas.

En este punto hay que recordar que, según estadísticas de la Dirección General de Hidrocarburos del Ministerio de energía y Minas (MEM), el 80% del consumo nacional es cubierto mediante el procesamiento de los líquidos de Gas Natural que se extraen de los yacimientos cusqueños de Camisea.

Si bien Pluspetrol –empresa que lidera el Consorcio Camisea- vende el balón de 10 kilogramos de GLP a un precio de S/. 21.76 (precio ex planta), el consumidor final, debido a los altos márgenes de comercialización y distribución, termina pagando S/. 35 e incluso más.

Respecto a la exportación del Gas Natural hay que recordar que a un precio de US$ 0.53 por 1 Millón de BTU, el estado peruano recauda US$ 0.16 por concepto de regalía y US$ 0.11 por Impuesto a la Renta. En contraparte, los consumidores peruanos pagamos entre US$ 2.50 y US$ 3.20 por 1 Millón de BTU en boca de pozo.

Si bien el investigador de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Jorge Manco Zaconetti coincide con lo dicho por el estudio de Cepadesa respecto a la conversión calórica de GLP a Gas Natural (10 kilogramos de GLP = 0.46 MBTU), indica que otra manera de bajar el precio del GLP es fortaleciendo a PetroPerú para que esta empresa participe en la comercialización y distribución del mencionado combustible.

Consumidores indefensos
En opinión de Crisólogo Cáceres, presidente de la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios (ASPEC), si bien el Estado no puede controlar los precios –a pesar de los evidentes abusos e irregularidades respecto al Gas Natural y el GLP- pues estamos en una economía de mercado, "el gobierno no puede permanecer impasible ante esta situación".

Por ello, indicó que el Ministerio de energía y Minas (MEM) y el Osinergmin deben tomar cartas en el asunto para cautelar los intereses del consumidor. Recalcó que la propia Carta Magna en su artículo 35 indica que el Estado debe defender los intereses y derechos del consumidor. En esa misma línea, apunta el Código de Defensa del Consumidor.

"Desde hace años se viene hablando de la concertación de precios en lo referido al gas. En los últimos años los precios han venido elevándose de manera sistemática y homogénea, y esto es preocupante, pues el gas es un producto de la canasta básica familiar y su alto costo impacta en el bolsillo de las personas de menores recursos", advirtió. En aras de poner fin a esta situación, el representante de Aspec recomendó que en el Perú se implemente un marco regulatorio que investigue con celeridad y castigue con severidad estas concertaciones entorno al gas propano.

En esa línea, Hector Plate, presidente del Organismo Peruano de Consumidores y Usuarios (Opecu), pidió al Ministerio de energía y Minas diferenciar y dar a conocer los precios del gas licuado de petróleo (GLP), producido a partir de los líquidos de Camisea y del petróleo crudo. Eso permitirá a los consumidores y usuarios del país tener la información relevante para tomar una adecuada decisión de consumo y elegir la marca del balón de gas doméstico que estimen conveniente a sus intereses.

Nuevo escándalo del gas

Nuevo escándalo del gas

César Lévano

César Lévano

Razón Social cesar.levano@diariolaprimeraperu.com

Nuestro diario publicó ayer un informe respecto a la posibilidad real de abaratar el gas, como una vía de aliviar el presupuesto de los hogares, así como del transporte y la industria. Hoy exhibimos otro escándalo: el gas que en el Perú se vende a 35.30 nuevos soles, el Consorcio Camisea lo exporta… ¡a 72 centavos!

Sobre la base de un estudio severo del Centro para el Desarrollo Económico, Social y Ambiental (Cepadesa), el texto de ayer llegaba a la conclusión de que sí es posible cumplir la promesa electoral de Ollanta Humala, de rebajar el precio de ese vital combustible.

Los números hablan. En sustancia, Cepadesa cuestiona que los costos del balón de gas licuado de petróleo se establezcan en base a las cotizaciones del mercado de Mont Belvieu, en Texas, Estados Unidos, como si el gas de Camisea, que consumimos, fuera importado desde ese lejano lugar y tuviera que sufrir los consiguientes gastos de transporte, portuarios, de recepción, almacenamiento y despacho. Una vasta red de costos que en realidad no existe.

El Consorcio Camisea ha inventado la economía ficción. Pero el mal que causa a los peruanos nada tiene de ficticio.

Ateniéndose a los costos reales, por ejemplo el traslado de Pisco al Callao, y no de Texas al Callao, el análisis llega a la conclusión de que el precio del balón de gas puede ser de 18.94 nuevos soles sin el subsidio que otorga el Fondo de Estabilización del Precio de los combustibles y de 14.81 con ese subsidio.

El régimen actual debe prestar atención a ese estudio, y disponer los cambios pertinentes. Manuel Luque Casanave, presidente de Cepadesa, propone que se modifique el artículo 77 de la Ley de Hidrocarburos, para que el precio del gas sea fijado, no en función de un mercado distinto y distante, sino de acuerdo con los costos internos.

La denuncia y la demanda se produce cuando el ingeniero Carlos Herrera Descalzi ha asumido el cargo de ministro de energía y Minas, después de que durante meses se distinguió por sus documentadas revelaciones sobre el contubernio antinacional y antipopular que existe entre las grandes petroleras y las autoridades corruptas.

Por eso mismo, es legítimo exigir cautela máxima en su función actual, en un ministerio que, durante una vergüenza de años, ha sido foco infeccioso de la corrupción política. De allí que haya causado estupor, cuando no indignación, que se nombre como Director de Hidrocarburos a Erick Portugal, quien fue consultor de la petrolera Repsol.

En energía y Minas tuvieron su estado mayor para componendas los Santiago Fujimori, los Pedro Pablo Kuczynski y otros personajes que llevaron a las transnacionales a la convicción de que en el Perú no existe un Estado Nacional, sino una banda de sicarios.

Para más señas, Repsol forma parte del Consorcio Camisea.

Peregrinaciones de Jesús NO AUTORIZADO

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
17-8-2011

Peregrinaciones de Jesús NO AUTORIZADO
http://www.voltairenet.org/Peregrinaciones-de-Jesus-NO?var_mode=calcul

Entre Arequipa y Lima, acumulando miles de kilómetros, siempre bajo la custodia de un fiel amigo, el magnífico Jesús No Autorizado de las autoras Beatriz Ontaneda Portal* y Rose Marie Paz Wells, me fue escamoteado para lectura durante larguísimos cuatro años. En enero del 2007, Beatriz me obsequió con grandilocuente dedicatoria que guardo en el arcano de cosas gratas.

El índice del libro jalona vigorosamente su contenido: Historia non sancta; Malditos apócrifos; María la niña rica; Las travesuras de Súper Jesús; Mujeres; Jesús, ¿hombre o dios?; Vas a morir…. y regresar; Grupos cristianos herejes, en un tomo, en su edición príncipe, de 224 páginas.

La irreverencia magnífica de las autoras Ontaneda (1959) y Paz (1958-2004) propone, con un lenguaje fácil, el examen de una serie de creencias embutidas durante centenas de años y asimiladas por una grey huérfana de crítica y sumamente proclive a la superchería y al pregón de embusteros consuetudinarios.

Leamos algo de este envión que puede o no gustar, sí ciertamente que no dejará de producir urticarias y soponcios. De eso se trata. (hmr)

"¿En qué año nació Jesús?

Jesús no nació en el año 0 de nuestros calendarios. En realidad su nacimiento ocurrió en el año 7 a.C. Calculemos porqué. Cuenta el apócrifo PseudoMateo que Jesús tenía tres años cuando regresó de Egipto, donde estaba escondido de Herodes El Grande. Asimismo, Mateo (2:19-20) narra que la Sagrada Familia salió de Egipto y volvió a Palestina cuando murió este gobernador. Los historiadores saben que este personaje murió en el año 4 a.C. Jesús tenía tres años. Por tanto nació en el año 7 a.C.

Otra forma de calcular el año en que nació el hijo de María, es apelando a Kepler. Estre gran astrólogo-astrónomo propuso el año de nacimiento de Jesús. Cuando en 1603 estaba investigando un acercamiento entre Júpiter y Saturno, llegó a sus manos un raro manuscrito judío cuyo autor era un tal rabino Ababanel, quien cita la tradición astrológica de la llegada del Mesías durante la conjunción Saturno-Júpiter en la constelación de Piscis. Cabe señalar que el planeta Saturno representa entre los astrólogos al maestro (instructor, hierofante, sacerdote, mago) mientras que Júpiter es el monarca (emperador, rey, regente). Tal conjunción podersosa se produjo históricamente el año 7 a.C. al inicio de la Era de Piscis.

Nos enseñaron a todos que Jesús nació el año 0. Sin embargo, es pertinente aclarar que nuestro calendario actual tiene un desfase de 7 años. Fue por varias causas que se juntaron. Primero, fue cuando en el año 46 a.C. Julio César decretó el cambio de calendario lunar romano por el solar, que llegó a conocerse como "Calendario Juliano", basado en los cálculos del astrónomo griego Sosígenes. Como el año del calendario Juliano no era preciso y en realidad resultaba más largo que el verdadero año solar, se fue acumulando una cantidad de tiempo de desfase. Hasta que en el año 1582 d.C., el papa Gregorio XIII hace nuevos cambios, pero en lugar de arreglar la cosa, la empeoró más, pues el desajuste se acrecentó. Así fue como se perdieron dos años.

Sin embargo, a esto tenemos que agregar los errores cometidos antes por el monje Dionisio el Exiguo, ciudadano romano, que en el año 533 d.C. recibió el encargo de determinar cuál había sido el año en que nació Jesús. Pero, Dionisio metió la pata hasta el fondo al olvidar tener en cuenta el año cero que debía estar intercalado entre el año uno a.C. y el año primero de nuestra era. Encima dejó de contar los cuatro años en que el emperador Augusto había reinado bajo su propio nombre, Octavio. O sea, un desastre. Se perdieron cinco años más los otros dos que ya mencionamos. En suma, siete años echados al agua. De esta manera, el año 7 a.C., en realidad sería el año 0.

Regresan los ángeles

Los Mensajeros vuelven a aparecer durante la época de María. Después de los tiempos de Moisés, los mensajeros habían brillado por su ausencia. el asunto es que de pronto, entre el año 36 a.C., en que Herodes El Grande es reconocido como legítimo rey de Judea y el año 7 a.C. empiezan a proliferar de nuevo las misteriosas visitas de los ángeles, ocurriendo otra vez aquellas extrañas concepciones imposibles.

Jesús no nació el 25 de diciembre

¿Porqué Jesús no nació el 25 de diciembre? Veamos. La conjunción de Júpiter y Saturno en Piscis se dio tres veces a lo largo del año 7 a.C. como ya dijimos: en mayo, en octubre y en diciembre. ¿Por qué no pensar que el nacimiento se produjo en diciembre y no en octubre? Ha habido tantas discusiones sobre este tema que ya es un lugar común. Sin embargo, vamos a recordar las razones que hacen imposible que naciera para diciembre.

El principal argumento en contra del mes de diciembre es que había pastores y ganado pastando durante la noche del nacimiento y eso hubiera sido imposible en enero (con 1.6 grados bajo cero), en febrero (0.1 bajo cero) y menos en diciembre (con 2.8 bajo cero). En Palestina, diciembre es el mes más frío del año. Es el noveno mes del calendario judío (kislev). En Jeremías 36:22 y Estras 10:9 se afirma que en el noveno mes era invierno y había mucha lluvia. El ganado sale a pastar en marzo y es recogido a principios de noviembre. Casi ocho meses permanece al aire libre. Si el nacimiento de Jesús fue en octubre, como proponemos, ya empezaba a hacer un poco de frío y quizá por eso al cabo de unos días, José mudó a su familia a un establo cercano.

Muchas fiestas en una

La Navidad se celebra el 25 de diciembre a partir del año 354 d.C. bajo el emperador romano Justiniano. Antes no había. Pusieron esa fecha porque coincidía con varias festividades religiosas muy importantes de la antigua Roma. El 25 de diciembre era el Dies Natalis Invict (el día del Nacimiento del Jamás Vencido, que era un antiguo culto babilónico), que luego se mezcló con el culto persa de Mitra. Comenzaba el solsticio de invierno y además, en Roma era el último día de las Saturnales que hacía tiempo habían degenerado en un carnaval de puras orgías. Por tanto, en esas fechas los cristianos podían realizar sus ritos libremente sin ser perseguidos por sus enemigos pues éstos se hallaban entretenidos en otros menesteres. Así vemos que, en vez de erradicar las fiestas paganas, los emperadores romanos ya cristianizados prefirieron cambiar el sentido de sus viejas celebraciones, sumamente arraigadas en su pueblo. De este modo aprovecharlas para la nueva religión dominante. No obstante, es posible que el hecho de existir una tercera conjunción en diciembre haya contribuido también para que los antiguos cristianos se equivocaran trasladando el nacimiento de Jesús a dicho mes. Pero, como vimos, es imposible que Jesús haya nacido en diciembre." Jesús no autorizado, pp. 90-91-92, Lima, diciembre 2006, Códice Ediciones SAC, Ediciones El Santo Oficio, Surco, Lima.
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*http://sacudirselosdogmas.blogspot.com/

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