Tuesday, July 31, 2012

Andrés Townsend y los peruanos consecuentes




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From: Manuel Lajo <cenes2007@yahoo.es>
Date: 2012/7/31
Subject: Re: Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida
To: hmujica <hmujica@suisse.com>
Cc: en sus trece Hildebrandt <prensa@hildebrandtensustrece.com>, Rebeca Diz <r341974@hotmail.com>


                 ANDRÉS TOWSEND Y LOS PERUANOS CONSECUENTES 
                 Manuel Lajo,
                 31 Julio 2012
   

                 Por hombres respetables y comprometidos con su pueblo como Haya de la Torre y  Andrés Towsend el APRA fué ejemplo y docencia en América Latina. Políticos respetables, es decir, mezcla de grandes virtudes y defectos o errores  que no eliminan ni opacan a las virtudes y su compromiso social . Desde los años 80,sin embargo y con excepción de Valentín Paniagua , la falta de esa consecuencia se nota pues el pueblo gana las elecciones pero gobiernan los grupos de poder económico . Como colaborador del semanario OLLANTA desde el 2002 pude conocer a la familia Humala y advertí con precisión antes de su toma de mando   lo que podía pasar desde los resultados de la primera vuelta (http://alainet.org/active/47487&lang=pto).No  me equivoqué.  

                   A qué peruano no le impresionaría como a mí  ver a los socialistas chilenos (desde Carlos Altamirano y Clodomiro Almeyda hasta Ricardo Lagos, Michel Bachelet, y al propio Salvador Allende)  enarbolar la bandera indo-americana que levantara el joven  Haya desde la década de 1920 y cantar en sus eventos con fervor la marsellesa socialista (http://www.youtube.com/watch?v=0gOABg27jak)que no era otra que la aprista con solo cambios del nombre del partido .

                  Quién no rendiría homenaje a los mártires de ChanChan,al búfalo Barreto y al mártir sindicalista Negreiros cuyo hijo -no siempre pasa- ha honrado a su padre con una trayectoria política consecuente en medio de dos gobiernos alanistas que sirvieron a la derecha (aunque en el primero hubo cobertura verbal antimperialista).

                  Cómo no vamos a  recordar a apristas combativos como Luis Felipe de las Casas Grieve participando veinte años antes que nosotros en la FECH (sí , la de Camila Vallejo de las luchas estudiantiles actuales  ) ,  fundando en Chile nuestra Escuela de Economía,defendiendo las reformas progresistas  de Velasco y muriendo en el hemiciclo poco después de hablarle al Perú como representante genuino del pueblo

                    Cómo no rendir homenaje -lo hicimos en el Pleno del Congreso en 1995 - a nuestra entrañable amiga Ilda Urízar ,esposa de Fernando Arias , la "gringa"engreída de Haya , siempre consecuente , lúcida,revolucionaria.

                      Towsend representó en la imagen de su tiempo a la posición de derecha en las luchas internas del  APRA  pero seguro que  habría que conocer más detalles para saber si su triunfo en 1980 hubiera encaminado a su partido por sendas menos perversas que lo que sucedió.Algo similar podría  haber sucedido si Vargas Llosa ganaba a Fujimori en 1990 : ¿la aplicación más cuidadosa y seguro menos corrupta que el fujishock del programa de ajuste neoliberal hubiera sido a la larga menos dañina para el Perú? (http://www.slideshare.net/Gimila/debate-mario-vargas-llosa-manuel-lajo-libro

                      Ahora que  han fallecido políticos peruanos tan importantes como el recordado ex Alcalde de Lima y fundador de Somos Perú , Alberto Andrade (19 Junio 2009), ex Defensor del Pueblo  y abogado empresarial Jorge Santistevan de Noriega( 18 Abril 2012), el tenaz fundador de la Democracia Cristiana  peruana,ex director de El Comercio de Julio 1974 y ex Constituyente de 1978,  Héctor Cornejo Chávez (11 Julio 2012) y tantos otros,  es nuestro deber  recordar a Towsend como lo hacen hoy sus discípulos más consecuentes .             
 
Manuel Lajo Lazo, Ph.D
Programa Prometeo 2012

Teléfono: 593 - 7 - 2581428
E-mail:cenes2007@yahoo.es 
Web: www.cenes.20m.com
Blog: http://mlajo.blogspot.com


De: hmujica <hmujica@suisse.com>
Para: hcmujica@gmail.com
Enviado: Martes 31 de julio de 2012 6:53
Asunto: Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
31-7-2012
 
Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida
 
Pasaron los años con rapidez inusitada y van 18 los que compendian este largo trecho desde que se fue el maestro Andrés Townsend Ezcurra un día como hoy 31 de julio de 1994. Pero tengo la viva impresión que es indispensable subrayar que ATE (como se refiere a él en carta de 1936, Haya de la Torre) fue un hombre de limpieza acrisolada, decencia, buen humor y brillantes cualidades intelectuales y mejores devociones familiares. Los que vimos de cerca su actuación y pelea cotidiana estamos en capacidad de testimoniarlo.
 
Admonizó contra el oportunismo desviacionista que entonces, luego de la desaparición de Víctor Raúl, se enseñoreó insolentemente en el Apra. Alertó contra inmorales y delincuentes capaces de cualquier cosa. Y lo acontecido no puede ser más atroz: su Partido, el Apra, antaño dínamo vertiginoso de aporte político y militante en las calles, es hoy cuestionado por la profusión de ladrones y cacos que se sirvieron del dinero público para sus enriquecimientos insolentes y oprobiosos. Las muestras descaradas y la impudicia que exhiben los sospechosos dicen no poco.
 
Don Andrés dejó libros, artículos, ensayos, enseñanzas y una forma de vivir con sencillez estupenda. Su familia, Elena, Andrea, Josefina y Anel y la matrona y compañera esposa, Ana Elena Diez Canseco de Townsend, pueden aprehender, hoy mejor que nunca, que el hombre sin odios que fue don Andrés, signó con marchamo indeleble a todos los que le amaron filial y fervorosamente. Los que, sin ser hijos o familiares, pero que tuvimos que ver con él, aunque sea  de maneras muy modestas, aprendimos en su ejemplo y le recordamos 18 años después.
 
Pergeñé algunos textos en su recordación y a ellos me remito sin impedir que la emoción me recuerde su voz de comando, no pocos regaños por mis imprudencias y aliento en las buenas y en las malas. Sí, ciertamente, hitos de vida que he procurado seguir transitando desde entonces.
 
Andrés Townsend Ezcurra: a quince años de su partida
31-7-2009
 
Olvidado, más bien borrado, de la historia oficial de su partido, el Apra, un político, decente y creativo, Andrés Townsend Ezcurra, amante fidelísimo de su "Tierra Santa", Chiclayo, partió a la eternidad un día como hoy de 1994. Siguiendo la peruanísima como execrable costumbre de obliterar antes que interpretar y analizar y superar los yerros pasados, tirios y troyanos se hacen los bobos y silencian cuanto se refiera a uno de los fundadores de la FAJ en 1934. Lucir ignorancia solo envilece y enaniza y ni siquiera los que han "ganado" lauros con libracos o con su memoria, tienen arrestos reivindicadores con aquél. El miedo y el temor no producen, más bien idiotizan.
 
La limpieza en la cosa pública fue blasón y signo distintivo de Townsend. La política tiene que ser digna, no hay otra forma de concebirla y practicarla. De lo contrario se vuelve vil negociado culpable. ¿Cómo entender hoy la posible privatización de los penales con un pobre diablo sospechoso de crímenes a cargo de la cartera? ¿no es un escándalo que se pretendan negociados con los hospitales y por décadas de contratos non sanctos? ¿por causa de qué y de quiénes se ha dado marcha atrás en el magnífico proyecto del megapuerto en la Isla San Lorenzo? ¿que, hay que esperar la dádiva minera que sigue contaminando, tierras y comprando conciencias de mercenarios con asiento en el gabinete ministerial
 
Escucho, cada día más, y por parte de ayer enconadísimos adversarios de Townsend, que ellos y no don Andrés, fueron los equivocados. Hoy confiesan haber creído  una mentira masiva que produjo lo que hoy es la extinción cuasi virtual de lo que fuera esperanza y por momentos gloria del movimiento popular de protesta en calles y plazas. Doyme cuenta entonces de cómo y por dónde va el sentimiento: pesar pero impotencia. Hacer y organizar son, en política, virtudes infaltables y para ello la limpieza y la bona fide, amén de las ganas incansables de ganar en buena lid, son pasaportes ¡indispensables! ¿Cuántos hoy pueden exhibir diáfana hoja de vida y no prontuarios?
 
Los atisbos admonizadores que emitiera públicamente Townsend a partir de la controvertida asamblea que eligió como candidato a Armando Villanueva en 1979, resultaron verdad maciza e innegable a posteriori. En 1980 Fernando Belaunde ganó los comicios por un margen de más de 700 mil votos. Por lo menos eso confirmó que el Apra, que tenía todo para ganar, de modo nacional y luego de la muerte de Haya de la Torre el 2 de agosto de 1979, se había equivocado. ¡Y de qué manera!
 
En el 2003 escribí:
 
ATE: a nueve años de su partida
 
Se me ocurrió una noche de 1974 pedirle a Víctor Raúl Haya de la Torre que fuera a mi colegio a dar una charla. El Viejo sonrió y me dijo: "voy y luego te botan y la dictadura tiene el pretexto que necesita para decir que estoy soliviantando a los escolares, vamos a hablar con Andrés Townsend que es un excelente orador." Contesté: "pero si yo no lo conozco", "no te preocupes, dijo Haya, yo te lo presento". Y así fue y don Andrés llegó por mi querido Colegio América y salió luego de un rico diálogo entre aplausos atronadores. Hoy, hace 9 años que partió como polvo en viaje a las estrellas ese peso pesado de la política nacional que fue Andrés Townsend Ezcurra.
 
Los recuerdos se agolpan, la emoción asciende y los años, sin perdonar a nadie, siguen pasando. Puedo decir, desde la atalaya de más de 40 años, que tuve la suerte de conocer a políticos limpios, integérrimos y batalladores por sus verdades y por lo que ellos consideraban la lucha por un Perú madre y no madrastra de sus compungidos hijos. Entre estos centelleaba ¡qué duda cabe! don Andrés Townsend.
 
Debo confesar que fui uno de sus alumnos, el peor de todos. ¡Cuántas calaveradas, de esas que desquician al más templado, debió soportarme don Andrés! Siempre con paciencia y tino pedagógico me enseñaba y corregía. Por lo menos aprendí a redactar con alguna fortuna y él es responsable, al igual que el genial Crose (Carlos Roose Silva), que esté metido en estas avenidas peligrosas peleando centímetro a centímetro contra la incomprensión y la mentecatería de los delincuentes o de quienes, por tener dinero y poder real, se creen en el derecho de dictar el guión de la vida del resto de los peruanos.
 
Injustamente olvidado por su partido, el Apra, don Andrés fue un hombre valioso y un fiel colaborador de Víctor Raúl. Hay piezas maestras que traslucen su estilo, de belleza buida (como alguna vez dijera otro ilustre recientemente desaparecido, Nicanor Mujica) y que interpretan momentos cenitales de la política peruana, como aquel profundo mensaje que leyó Haya de la Torre al inaugurarse la Asamblea Constituyente de 1978. O cuando las exequias del viejo león trujillano frente a las puertas del Congreso el 5 de agosto de 1979 y fue entonces que Townsend le decía al dínamo Víctor Raúl: "fuiste más presidente que muchos presidentes y te fuiste en olor de multitud como transcurrió toda tu vida".
 
Hoy se habla de la integración latinoamericana como un deber ineluctable de la política continental. Y los jóvenes, sobre todo, ignoran que en la Constitución de 1933 hubo un artículo que prohibía a los partidos de "organización internacional" y que uno de ellos fue proscrito, sus militantes zaheridos o asesinados, por creer en la unión latinoamericana. Uno de los gonfaloneros más entusiastas y lúcidos de este fenómeno fue Andrés Townsend. A su concurso fundacional se debe la creación del Parlamento Latinoamericano y una placa conmemora su recuerdo en 1964 en el Congreso del Perú.
 
Hoy cuando el 95% de los políticos son bufones de muy poca especialización, barruntos torpes de cualquier zafarrancho que no de arte o negociación, las estrellas lejanas pero presentes de hombres como Andrés Townsend, brillan con luz incenescente. Vivo con su recuerdo y en el cariño que prodigué a sus enseñanzas fraternales múltiples. He olvidado las desavenencias y los baches.
 
¡A tal señor, tal honor!
 
 



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Actividad reciente:
CHIMÚ, LISTA CULTURAL ALREDEDOR DEL MUNDO



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Andrés Townsend y los peruanos consecuentes



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Date: 2012/7/31
Subject: Re: Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida
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Cc: en sus trece Hildebrandt <prensa@hildebrandtensustrece.com>, Rebeca Diz <r341974@hotmail.com>


                 ANDRÉS TOWSEND Y LOS PERUANOS CONSECUENTES 
                 Manuel Lajo,
                 31 Julio 2012
   

                 Por hombres respetables y comprometidos con su pueblo como Haya de la Torre y  Andrés Towsend el APRA fué ejemplo y docencia en América Latina. Políticos respetables, es decir, mezcla de grandes virtudes y defectos o errores  que no eliminan ni opacan a las virtudes y su compromiso social . Desde los años 80,sin embargo y con excepción de Valentín Paniagua , la falta de esa consecuencia se nota pues el pueblo gana las elecciones pero gobiernan los grupos de poder económico . Como colaborador del semanario OLLANTA desde el 2002 pude conocer a la familia Humala y advertí con precisión antes de su toma de mando   lo que podía pasar desde los resultados de la primera vuelta (http://alainet.org/active/47487&lang=pto).No  me equivoqué.  

                   A qué peruano no le impresionaría como a mí  ver a los socialistas chilenos (desde Carlos Altamirano y Clodomiro Almeyda hasta Ricardo Lagos, Michel Bachelet, y al propio Salvador Allende)  enarbolar la bandera indo-americana que levantara el joven  Haya desde la década de 1920 y cantar en sus eventos con fervor la marsellesa socialista (http://www.youtube.com/watch?v=0gOABg27jak)que no era otra que la aprista con solo cambios del nombre del partido .

                  Quién no rendiría homenaje a los mártires de ChanChan,al búfalo Barreto y al mártir sindicalista Negreiros cuyo hijo -no siempre pasa- ha honrado a su padre con una trayectoria política consecuente en medio de dos gobiernos alanistas que sirvieron a la derecha (aunque en el primero hubo cobertura verbal antimperialista).

                  Cómo no vamos a  recordar a apristas combativos como Luis Felipe de las Casas Grieve participando veinte años antes que nosotros en la FECH (sí , la de Camila Vallejo de las luchas estudiantiles actuales  ) ,  fundando en Chile nuestra Escuela de Economía,defendiendo las reformas progresistas  de Velasco y muriendo en el hemiciclo poco después de hablarle al Perú como representante genuino del pueblo

                    Cómo no rendir homenaje -lo hicimos en el Pleno del Congreso en 1995 - a nuestra entrañable amiga Ilda Urízar ,esposa de Fernando Arias , la "gringa"engreída de Haya , siempre consecuente , lúcida,revolucionaria.

                      Towsend representó en la imagen de su tiempo a la posición de derecha en las luchas internas del  APRA  pero seguro que  habría que conocer más detalles para saber si su triunfo en 1980 hubiera encaminado a su partido por sendas menos perversas que lo que sucedió.Algo similar podría  haber sucedido si Vargas Llosa ganaba a Fujimori en 1990 : ¿la aplicación más cuidadosa y seguro menos corrupta que el fujishock del programa de ajuste neoliberal hubiera sido a la larga menos dañina para el Perú? (http://www.slideshare.net/Gimila/debate-mario-vargas-llosa-manuel-lajo-libro

                      Ahora que  han fallecido políticos peruanos tan importantes como el recordado ex Alcalde de Lima y fundador de Somos Perú , Alberto Andrade (19 Junio 2009), ex Defensor del Pueblo  y abogado empresarial Jorge Santistevan de Noriega( 18 Abril 2012), el tenaz fundador de la Democracia Cristiana  peruana,ex director de El Comercio de Julio 1974 y ex Constituyente de 1978,  Héctor Cornejo Chávez (11 Julio 2012) y tantos otros,  es nuestro deber  recordar a Towsend como lo hacen hoy sus discípulos más consecuentes .             
 
Manuel Lajo Lazo, Ph.D
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De: hmujica <hmujica@suisse.com>
Para: hcmujica@gmail.com
Enviado: Martes 31 de julio de 2012 6:53
Asunto: Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
31-7-2012
 
Andrés Townsend Ezcurra: a dieciocho años de su partida
 
Pasaron los años con rapidez inusitada y van 18 los que compendian este largo trecho desde que se fue el maestro Andrés Townsend Ezcurra un día como hoy 31 de julio de 1994. Pero tengo la viva impresión que es indispensable subrayar que ATE (como se refiere a él en carta de 1936, Haya de la Torre) fue un hombre de limpieza acrisolada, decencia, buen humor y brillantes cualidades intelectuales y mejores devociones familiares. Los que vimos de cerca su actuación y pelea cotidiana estamos en capacidad de testimoniarlo.
 
Admonizó contra el oportunismo desviacionista que entonces, luego de la desaparición de Víctor Raúl, se enseñoreó insolentemente en el Apra. Alertó contra inmorales y delincuentes capaces de cualquier cosa. Y lo acontecido no puede ser más atroz: su Partido, el Apra, antaño dínamo vertiginoso de aporte político y militante en las calles, es hoy cuestionado por la profusión de ladrones y cacos que se sirvieron del dinero público para sus enriquecimientos insolentes y oprobiosos. Las muestras descaradas y la impudicia que exhiben los sospechosos dicen no poco.
 
Don Andrés dejó libros, artículos, ensayos, enseñanzas y una forma de vivir con sencillez estupenda. Su familia, Elena, Andrea, Josefina y Anel y la matrona y compañera esposa, Ana Elena Diez Canseco de Townsend, pueden aprehender, hoy mejor que nunca, que el hombre sin odios que fue don Andrés, signó con marchamo indeleble a todos los que le amaron filial y fervorosamente. Los que, sin ser hijos o familiares, pero que tuvimos que ver con él, aunque sea  de maneras muy modestas, aprendimos en su ejemplo y le recordamos 18 años después.
 
Pergeñé algunos textos en su recordación y a ellos me remito sin impedir que la emoción me recuerde su voz de comando, no pocos regaños por mis imprudencias y aliento en las buenas y en las malas. Sí, ciertamente, hitos de vida que he procurado seguir transitando desde entonces.
 
Andrés Townsend Ezcurra: a quince años de su partida
31-7-2009
 
Olvidado, más bien borrado, de la historia oficial de su partido, el Apra, un político, decente y creativo, Andrés Townsend Ezcurra, amante fidelísimo de su "Tierra Santa", Chiclayo, partió a la eternidad un día como hoy de 1994. Siguiendo la peruanísima como execrable costumbre de obliterar antes que interpretar y analizar y superar los yerros pasados, tirios y troyanos se hacen los bobos y silencian cuanto se refiera a uno de los fundadores de la FAJ en 1934. Lucir ignorancia solo envilece y enaniza y ni siquiera los que han "ganado" lauros con libracos o con su memoria, tienen arrestos reivindicadores con aquél. El miedo y el temor no producen, más bien idiotizan.
 
La limpieza en la cosa pública fue blasón y signo distintivo de Townsend. La política tiene que ser digna, no hay otra forma de concebirla y practicarla. De lo contrario se vuelve vil negociado culpable. ¿Cómo entender hoy la posible privatización de los penales con un pobre diablo sospechoso de crímenes a cargo de la cartera? ¿no es un escándalo que se pretendan negociados con los hospitales y por décadas de contratos non sanctos? ¿por causa de qué y de quiénes se ha dado marcha atrás en el magnífico proyecto del megapuerto en la Isla San Lorenzo? ¿que, hay que esperar la dádiva minera que sigue contaminando, tierras y comprando conciencias de mercenarios con asiento en el gabinete ministerial
 
Escucho, cada día más, y por parte de ayer enconadísimos adversarios de Townsend, que ellos y no don Andrés, fueron los equivocados. Hoy confiesan haber creído  una mentira masiva que produjo lo que hoy es la extinción cuasi virtual de lo que fuera esperanza y por momentos gloria del movimiento popular de protesta en calles y plazas. Doyme cuenta entonces de cómo y por dónde va el sentimiento: pesar pero impotencia. Hacer y organizar son, en política, virtudes infaltables y para ello la limpieza y la bona fide, amén de las ganas incansables de ganar en buena lid, son pasaportes ¡indispensables! ¿Cuántos hoy pueden exhibir diáfana hoja de vida y no prontuarios?
 
Los atisbos admonizadores que emitiera públicamente Townsend a partir de la controvertida asamblea que eligió como candidato a Armando Villanueva en 1979, resultaron verdad maciza e innegable a posteriori. En 1980 Fernando Belaunde ganó los comicios por un margen de más de 700 mil votos. Por lo menos eso confirmó que el Apra, que tenía todo para ganar, de modo nacional y luego de la muerte de Haya de la Torre el 2 de agosto de 1979, se había equivocado. ¡Y de qué manera!
 
En el 2003 escribí:
 
ATE: a nueve años de su partida
 
Se me ocurrió una noche de 1974 pedirle a Víctor Raúl Haya de la Torre que fuera a mi colegio a dar una charla. El Viejo sonrió y me dijo: "voy y luego te botan y la dictadura tiene el pretexto que necesita para decir que estoy soliviantando a los escolares, vamos a hablar con Andrés Townsend que es un excelente orador." Contesté: "pero si yo no lo conozco", "no te preocupes, dijo Haya, yo te lo presento". Y así fue y don Andrés llegó por mi querido Colegio América y salió luego de un rico diálogo entre aplausos atronadores. Hoy, hace 9 años que partió como polvo en viaje a las estrellas ese peso pesado de la política nacional que fue Andrés Townsend Ezcurra.
 
Los recuerdos se agolpan, la emoción asciende y los años, sin perdonar a nadie, siguen pasando. Puedo decir, desde la atalaya de más de 40 años, que tuve la suerte de conocer a políticos limpios, integérrimos y batalladores por sus verdades y por lo que ellos consideraban la lucha por un Perú madre y no madrastra de sus compungidos hijos. Entre estos centelleaba ¡qué duda cabe! don Andrés Townsend.
 
Debo confesar que fui uno de sus alumnos, el peor de todos. ¡Cuántas calaveradas, de esas que desquician al más templado, debió soportarme don Andrés! Siempre con paciencia y tino pedagógico me enseñaba y corregía. Por lo menos aprendí a redactar con alguna fortuna y él es responsable, al igual que el genial Crose (Carlos Roose Silva), que esté metido en estas avenidas peligrosas peleando centímetro a centímetro contra la incomprensión y la mentecatería de los delincuentes o de quienes, por tener dinero y poder real, se creen en el derecho de dictar el guión de la vida del resto de los peruanos.
 
Injustamente olvidado por su partido, el Apra, don Andrés fue un hombre valioso y un fiel colaborador de Víctor Raúl. Hay piezas maestras que traslucen su estilo, de belleza buida (como alguna vez dijera otro ilustre recientemente desaparecido, Nicanor Mujica) y que interpretan momentos cenitales de la política peruana, como aquel profundo mensaje que leyó Haya de la Torre al inaugurarse la Asamblea Constituyente de 1978. O cuando las exequias del viejo león trujillano frente a las puertas del Congreso el 5 de agosto de 1979 y fue entonces que Townsend le decía al dínamo Víctor Raúl: "fuiste más presidente que muchos presidentes y te fuiste en olor de multitud como transcurrió toda tu vida".
 
Hoy se habla de la integración latinoamericana como un deber ineluctable de la política continental. Y los jóvenes, sobre todo, ignoran que en la Constitución de 1933 hubo un artículo que prohibía a los partidos de "organización internacional" y que uno de ellos fue proscrito, sus militantes zaheridos o asesinados, por creer en la unión latinoamericana. Uno de los gonfaloneros más entusiastas y lúcidos de este fenómeno fue Andrés Townsend. A su concurso fundacional se debe la creación del Parlamento Latinoamericano y una placa conmemora su recuerdo en 1964 en el Congreso del Perú.
 
Hoy cuando el 95% de los políticos son bufones de muy poca especialización, barruntos torpes de cualquier zafarrancho que no de arte o negociación, las estrellas lejanas pero presentes de hombres como Andrés Townsend, brillan con luz incenescente. Vivo con su recuerdo y en el cariño que prodigué a sus enseñanzas fraternales múltiples. He olvidado las desavenencias y los baches.
 
¡A tal señor, tal honor!
 
 



Monday, July 30, 2012

Para Alan García traición y robo son virtudes

Para Alan García traición y robo son virtudes

por Eduardo Bueno León; jle27049@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Para-Alan-Garcia-traicion-y-robo?var_mode=calcul

 

29-7-2012

 

Agradecemos a los cc Valqui y Perleche el envio de sus notas sobre la presentación del último texto de Alan García donde hace la apología de Francisco Pizarro. Como la mayoría de los textos que redacta García estos no pasarán la frontera peruana, salvo que cuelgue en la red el engendro.

 

Ya he relatado cómo en 1994 encontré una edición popular de "El Futuro Diferente" en un libro de viejos cerca de la Glorieta Insurgentes en el Distrito Federal. Valía cada uno el equivalente a 0.25 centavos de dólar, es decir casi lo vendían al peso. Era una edición mexicana. También he relatado que uno de los últimos libros de García (me llamó la atención el revisionismo que hacía del pensamiento aprista, pero donde cometía gruesos errores y no le convenía para su "reconciliación" con la derecha), me refiero a "Modernidad y Política", fue editado en inglés por un ciudadano que pagó de su bolsillo la traducción y publicación. Sin embargo en EEUU nadie habló del libro, ni siquiera aparecieron reseñas. Y el benefactor del texto cobró por sus servicios haciéndose cargo de una agregaduría comercial del Perú en EEUU y luego en China. Negocios son negocios dijo un avivato.

 

Nosotros suponemos que la academia peruana mantiene su brillo de muchos años y salvo algún  oscuro intelectual como el antropólogo Ansión (que integraba el grupo de empresarios que se reunía con García los jueves en opíparas cenas) nadie en su sano juicio tomará en serio este libro-ocurrencia de García.La verdad histórica no puede ser pisoteada impunemente, a lo más habrá alguna sonrisa o alguna notita de Mirko Lauer y la "Chichi". 

 

No se podrá decir lo mismo de los esclavos del carisma idiotizante, los que le celebran a García cualquier estropicio. Son los que aplauden a García sus comentarios ligeritos, surgidos del inconsciente de un personaje que considera la traición, el robo, el asesinato como virtudes del "buen político". Seguramente los Mulder, las Lucianas, los Barreda, los Velasquez -y en privado Jorge- celebrarán este bodrio, pero son personas que incluso haciendo la finta que se oponen a García, en el fondo, sin el personaje, NO SON NADA. Así compra lealtades García, en competencias de auto-bombo entre sus aúlicos y eso es celebrado como ser un "buen político".

 

Porque sólo una persona con problemas neurológicos podría afirmar de Francisco Pizarro: "sí pues asesinó a Atahualpa, pero no tiene la culpa". En México Hernán Cortez (que traicionó a Moctezuma) ni siquiera es reivindicado por los conservadores. No existen monumentos a los conquistadores que arrasaron con el Imperio Azteca, tampoco se niega la herencia hispánica, integrándola como parte del proceso  de formación de la nacionalidad, pero a nadie se le ocurre "celebrar" la violencia de la conquista, menos alabar a Cortez como "buen político".

 

Alan García dentro de poco terminará reivindicando a Sánchez Cerro, a Luis A. Flores, a Odría, a Esparza Zañartu, a Vladimiro Montesinos. Total "No hay que sentirse responsables de lo que se hace cuando se ejerce el poder". ¡Viva la impunidad! ¡Viva la matanza de El Frontón, de Lurigancho, de Accomarca, el grupo Colina, Bagua!

 

Esta demencia de llamar actos del "buen político" a la corrupción, el genocidio, la deslealtad, el pragmatismo en su peor sentido, significa despojar a la democracia y al Estado de derecho de sus valores más esenciales, sin los cuales, en el orden político-institucional siempre triunfará el más fuerte o el que tenga más capacidad de corromper. Estamos ante el continuador ideológico del fujimorismo.

 

 

Y qué tragedia que los apristas (en realidad tontos de capirote e ignorantes) que siguen llamándolo "compañero presidente", no entiendan que García no sólo destruyó al aprismo, sino que es un riesgo para los sagrados intereses del Perú y su Estado nacional. Un personaje que quiere un país resignado, agachado y automutilado en sus convicciones cívicas y republicanas, en sus valores e ideales renovados en cada generación, pese a los intentos de la cleptocracia, las oligarquías y los politicos alquilados, para trivializarlo todo, tratando de lograr que se admire lo perverso, lo negativo. 

 

Y todo por supuesto, oleado y sacramentado con el Cristo del Gordovago chorrillano.

 

Alan García a lo que aspira -para que nadie le recuerde la prescripción y la traición a Haya de la Torre-, es que los peruanos admiren al déspota, celebren al abusivo, envidien al corrupto. Y los apristas alanizados, son los primeros responsables de este proyecto destructor de la peruanidad. Por eso resurge el antiaprismo, porque hay un Perú decente, de reglas éticas, de compromiso nacional, de esfuerzo personal y progresista que rechaza al alanismo-fujimorismo y su baúl de consejos, sentencias y glosas que giran alrededor de la célebre frase de García "En política no hay que ser ingenuo" y la de Fujimori " Hay que meter la yuca.... con disimulo".

 

¡Allá los alanistas que han prostituido el nombre de Haya de la Torre! ¡Allá los que viven en las nubes con citas bíblicas, cuando es en la Tierra donde el infierno crece! Alan García está intentando refundar un nuevo orden social e ideológico basado en la corrupción y la deslealtad. No lo logrará mientras haya un Perú decente y nacionalista. 

 

Este hombre nació para devastar instituciones, para gozar destruyendo a sus más cercanos. Recordar cómo humilló a Pilar Nores públicamente, haciendo la apología de la señora Chessman en su presencia. Sin ningún tino, ningún decoro, sin respetar la dignidad de la madre de sus hijos mayores. ¡Ese es García, el hombre que odia al Apra! porque lo privó de conocer a su padre víctima del autoritarismo que ahora reivindica. Que detesta a los apristas, ninguneandolos y ofendiendolos ante sus amigos ricos, vengándose de esta forma por lo que considera, la "traición" de los apristas a su persona que no lo defendieron cuando fue el golpe de Estado de abril de 1992.

 

Alan García se cree el genio de la política criolla, del manejo del poder y de las expectativas. Y no es más que un depredador de instituciones, doctrinas, valores y conductas éticas. 

 

Quiso ser filósofo y fracasó, quiso ser organizador político y terminó dividiendo al Apra, quiso ser sociólogo y nunca pudo escribir un sencillo ensayito sobre la realidad peruana o latinoamemericana, escribió "El nuevo totalitarismo" intentando liderar la oposición al neoliberalismo en la socialdemocracia y terminó alabando al "modelo", quiso ser constitucionalista y Manuel Fraga el autoritario y reaccionario heredero del franquismo, le orientó en su tesis doctoral. 

 

García por ello necesitó de Chang y la UPSMP, usurpada a los dominicos, para crear su propia corte de lacayos académicos que celebren sus "textos". Ya en el gobierno, el Estado sería la caja chica para pagar favores.

 

El político moderno, el ideólogo de la modernidad  peruana, ese es su proyecto, que lo recuerden por ello, como el hombre que le cambió la mentalidad a los peruanos.Por eso trata de reinventar la historia y compra a sus enemigos.

 

Pero solo será recordado como el destructor del Apra y uno de los políticos más corruptos que tuvo el Perú, el que exhibió, beneficiándose, la mayor debilidad del Estado: la impunidad y la incapacidad para sancionar a los ladrones.

 

Villa Stein: ¿rebaja de pena por 25 asesinatos?

Villa Stein: ¿rebaja de pena por 25 asesinatos?

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Villa-Stein-rebaja-de-pena-por-25?var_mode=calcul

 

30-7-2012

 

El proceso visto por Javier Villa Stein y 4 vocales más: Jossué Pariona Pastrana, Jorge Salas Arenas, Francisco Miranda Molina y  Baltazar Morales Parraguez, que integran la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema, trató  tres (3) casos penales diferentes, por delitos independientes uno de otro, cometidos en lugares distintos y en fechas separadas.

 

Por tales características, estamos ante  un Concurso real de delitos homogéneo, que se castiga con la más severa represión del delito más grave, que es 25 años,  tal como lo establece el Artículo 50° del Código Penal.

 

Los 3 casos acumulados, que forman un expediente de más de 100 mil folios, son:

 

1.- El caso Barrios Altos, en el jirón Huanta, en donde se asesinaron con alevosía, con decenas de tiros de metralletas, a 15 personas, que el fallo reconoce, por unanimidad, que fue producto de una "política de Estado", planificada y con carácter "sistemático".

 

2.- Caso El Santa, en Chimbote, donde fueron asesinados y enterrados  9 campesinos, luego de haber sido extraídos violentamente de sus domicilios.

 

3.- El asesinato del periodista Pedro Yauri Bustamante, en Huacho, también sacado de su domicilio después de escalarlo, llevado a una playa cercana, interrogado, muerto a balazos y sepultado en un hueco del arenal lugareño.

 

Ninguna de estas 25 víctimas tenía antecedentes por terrorismo; no había sido denunciada, acusada ni sentenciada por tal delito. ¿Debían morir de tal modo si los tuvieren?

 

Por estos crímenes atroces, en Concurso Real, la ley ordena la agravación de la pena y no su rebaja o reducción, como malamente ha hecho Villa Stein y los demás integrantes de esta Sala Penal Suprema. ¡Por un solo asesinato el máximo era,  entonces, 25 años; ahora, sería 30 por dos o más!

 

Prevarican y encubren en forma agravada, cuya pena puede ir hasta los 30 años, quienes reducen o disminuyen las penas infligidas en otra instancia de la misma judicatura, pues al tratarse de un Concurso Real de Ilícitos la pena se duplica sin exceder los 30.

 

Reza el brocardo latino: Dura lex sed lex. ¡Dura es la ley, pero es la ley!

 

Sunday, July 29, 2012

Soldados chilenos desfilarán en la Parada Militar





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From: Herbert Mujica Rojas <hcmujica@gmail.com>
Date: 2012/7/28
Subject: Soldados chilenos desfilarán en la Parada Militar
To: herbert mujica <herbertmujica@gmail.com>



Asoma la estupidez de un ministro: en pleno litigio jurídico y muy fresca la trastada tradicional del eje Chile-Ecuador, nos llega esta noticia publicada y firmada por el flamante ministro de Defensa. Aquél debe saber, como Allan Wagner en su momento, tanto de Defensa como cualquier otro de la vida de los ornitorrincos hermafroditas en celo. ¡Plop! h.

Soldados chilenos desfilarán en la Parada Militar

Viernes 27 de julio del 2012 | 09:32

El Ministerio de Defensa autorizó el ingreso al Perú de nueve personas del país sureño para que participen en las celebraciones por el 191 aniversario de la Independencia Nacional.(USI)

(USI)
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El Ministerio de Defensa autorizó el ingreso a Perú de soldados chilenos, quienes participarán el domingo 29 de julio en el Gran Desfile y Parada Militar, a realizarse en la avenida Brasil.

En la resolución, publicada hoy en el diario oficial El Peruano, se detalla que son nueve las personas que ingresarán, sin armas de guerra, a territorio peruano para participar de las celebraciones por el 191 aniversario de la Independencia Nacional.

Se trata de tres brigadieres, dos tenientes y cuatro subalfereces, detalla la resolución que lleva la firma del titular de Defensa, Pedro Cateriano Bellido.

Por otro lado, una resolución del mismo portafolio autoriza el ingreso a Perú de 142 militares de Chile, quienes participarán en los saludos protocolares por el aniversario patrio y en el Encuentro de Bandas Militares "Contrapunto".



Friday, July 27, 2012

Día patrio del Perú por el profesor Pedro Godoy P.



---------- Forwarded message ----------
From: Pedro Godoy <profe@cedech.cl>
Date: 2012/7/25
Subject:Día patrio del Perú
To: Herbert Mujica Rojas <hcmujica@gmail.com>, hmujica <hmujica@suisse.com>



DIA PATRIO DE PERU


Cada 28 de julio vuela nuestra imaginación hacia el país de Ricardo Palma y González Prada. Nuestro  recuerdo transita por los puentes del afecto. También la evocación deriva de saber cuan ligadas están estas patrias. Chabuca, con gracejo, canta "Gracias a la vida" de la chilenísima Violeta Parra. No es todo, el mejor papel de "roto", en el cine clásico mapochino, lo logra un peruano: Eugenio Retes. No basta, añadamos que el mas bello elogio a Valparaíso es de Lucho Barrios, la mejor intérprete de valsesitos peruanos es la chilena Palmenia Pizarro. Quien de modo óptimo canta nuestras tonadas es la hija del Rimac, Marta Yupanqui Donoso conocida como Ester Soré y apodada "La negra linda". Emoción y conocimiento señalan esta fecha como un festejo común. Ajeno a la patriotería y evadiendo la censura "democrática", vigente aquí, con fuerza, manifestamos ¡Viva Perú!


Prof. Pedro Godoy  P.
Centro de Estudios Chilenos CEDECH
www.premionacionaldeeducacion.blogspot.com
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www.premionacionaldeeducacion.blogspot.com

¿Encubre San Martín a Villa Stein y demás vocales?

¿Encubre San Martín a Villa Stein y demás vocales?

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Encubre-San-Martin-a-Villa-Stein-y?var_mode=calcul

 

27-7-2012


Acaba de enviar por televisión un mensaje subliminal el Presidente de la Corte Suprema, César San Martín Castro, en defensa del fallo de Villa Stein y 4 vocales más.

 

Dijo que no debemos personalizar; que no era el fallo de un solo vocal, sino de la Sala, de sus 5 integrantes. Que por el criterio que esa resolución plasma, rechaza un control penal, el disciplinario y, sobre todo, el político. A priori, descarta cualquier responsabilidad.

 

En otros términos, no quiere que denuncien penalmente a los 5 vocales por prevaricato,

falsedad  ideológica y genérica, ni encubrimiento personal agravado. Veladamente, critica al Consejo Nacional de la Magistratura (CNM), que ya comenzó a ejercer control disciplinario
al abrir investigación preliminar contra los 5 vocales.

San Martín también rechaza el control político del criterio jurisprudencial de los jueces,

con lo cual critica al ex ministro de justicia, Jiménez Mayor, a quien le causaba "vergüenza" la sentencia en cuestión que rebaja penas a los Colina y al propio presidente Humala que igualmente observó este fallo pro Colina y de carambola de 3 bandas en favor de Fujimori.

 

Habrá que contestarle en forma apodíctica al doctor San Martín, que la sola existencia del delito de prevaricato y su severa punición en los códigos penales del mundo, no es adrede; es para controlar la torcedura moral de los jueces cuando sentencian con sesgo, citando hechos falsos y violando el sentido expreso de las leyes.

 

Asimismo, la configuración legal del encubrimiento como ilícito penal, con penas severas, contra quien sustrae a alguien de la persecución penal o de cualquier medida ordenada por la propia justicia, es precisamente agravado, cuando quien realiza tal sustracción es el policía, el fiscal o el juez a cargo de la investigación y juzgamiento del delito y su autor. La norma no acepta al gato de despensero.

 

Por ende, es natural este control penal de los jueces supremos que fallan con dolo. Por razón de jerarquías lo ejerce el Congreso de la República en el Antejuicio, si el mismo agraviado o un congresista formula denuncia constitucional contra los prevaricadores y encubridores.

 

Igualmente, su razón natural de ser del CNM es su potestad disciplinaria sobre los jueces que fallan mal, por cuya razón la propia Constitución Política le permite imponer la sanción de destitución del magistrado torcido,  torcedura moral que es constatable en las formas, contenidos y motivaciones de sus fallos. ¡Incluso el venal a veces cae in fraganti!.

 

 

 

Tres jueces retiran su voto de la “sentencia” de Villa Stein

Tres jueces retiran su voto de la "sentencia" de Villa Stein


Solos. Javier Villa Stein, el presidente de la Sala Penal Suprema, y Josué Pariona Pastra, el juez ponente, se quedan solos en su intención de favorecer al destacamento Colina.
Solos. Javier Villa Stein, el presidente de la Sala Penal Suprema, y Josué Pariona Pastra, el juez ponente, se quedan solos en su intención de favorecer al destacamento Colina.
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La farsa del fallo. La ponencia que considera que el grupo Colina no cometió crímenes de lesa humanidad se mantiene como sentencia con solo dos votos a favor, contra tres que dicen todo lo contrario: Sí hay delitos contra la humanidad.

César Romero/

 

Los jueces supremos Jorge Salas Arenas, Francisco Miranda Molina y Baltazar Morales Parraguez, de la Sala Penal Suprema, emitieron ayer una resolución aclaratoria al "fallo" que rebajó las penas al grupo Colina y consideró que no había cometido crímenes de lesa humanidad.

En la aclaración, estos tres jueces afirman que no comparten la ponencia de Javier Villa Stein y Josué Pariona que consideran que el grupo Colina no cometió delitos de lesa humanidad. De esta manera, en la práctica retiran sus firmas del documento que Villa Stein presentó el 20 de julio último, como sentencia con voto unánime.

Esa cuestionada sentencia se quedaría con  el voto de dos jueces supremos: Javier Villa Stein y Josué Pariona, pues los otros tres jueces dicen, vía aclaración, que Colina sí cometió crímenes de lesa humanidad y que se les puede aplicar el estatuto de la Corte Penal Internacional.

Además, que las víctimas no son terroristas y que el Perú debe cumplir con los fallos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, todo lo cual afecta en mucho el sentido y argumento de la sentencia de Villa Stein.

Según fuentes judiciales, la aclaración, amparada en el Código Procesal Civil, es la manera que los tres jueces encontraron para retirar su respaldo a Villa Stein y Pariona Pastra, sin reconocer que cometieron un error.

Pero esta aparente solución termina por poner en jaque mate al documento, pues se oponen a los principales fundamentos de la sentencia que mostró Villa Stein.

El tema de lesa humanidad no es un punto accesorio de la condena al destamento Colina como se pretende presentar. Es el punto central de todo el debate de este caso para las víctimas y sus deudos y para los asesinos y sus jefes.

En la Corte Suprema, para que una ponencia se convierta en fallo necesita tener cuatro votos a favor. El documento que mostró Villa Stein el viernes no cumple con este requisito: solo tiene dos votos.

Lo que hay ahora son dos ponencias: una, con dos votos, que Villa Stein y Pariona llaman sentencia. Otra, con tres votos, que Salas, Miranda y Morales presentan como "fundamentos adicionales, más propiamente opuestos", a la ponencia uno.

Lo que corresponde ahora es que la secretaria de la Sala Penal Suprema, Pilar Salas Campos, comunique a las partes que aún no hay veredicto, en un punto central del juicio, y llame a un nuevo juez para dirimir.
La aclaración está fechada el 24 de junio último, es decir, el mismo martes que Villa Stein, Pariona, Salas y Morales se presentaron en Radio Programas del Perú (RPP) para defender su fallo.

En realidad se habría redactado el miércoles en la noche, luego de que el CNM tomó la decisión de investigar, entre otros aspectos, la forma en que se votó la sentencia y se llegó a acuerdos.

Le ponen una fecha anterior porque, según el Código Procesal Civil citado, solo se puede aclararun fallo antes que este se ejecute y la pírrica sentencia de Villa Stein ya empezó a ejecutarse con la liberación del ex jefe del SIE Alberto  Pinto Cárdenas.

Además, estarían buscando un chivo expiatorio para librarse de la investigación del Consejo Nacional de la Magistratura: la secretaria Salas Campos sería acusada de notificar una "sentencia" antes de tiempo, la OCMA la apercibe y todos quedan bien.

 

Código Procesal Civil

 

Los artículos 406 y 407 del Código Procesal Civil permiten a un juez aclarar o corregir un fallo después de su notificación y antes que se ejecute. "El juez no puede alterar las resoluciones después de notificadas.

 

Sin embargo, antes que la resolución cause ejecutoria, (...) puede aclarar algún concepto oscuro o dudoso expresado en la parte decisoria de la resolución o que influya en ella. La aclaración no puede alterar el contenido sustancial de la decisión", dice el artículo 406.

Cruzada contra el Cáncer producido por el Asbesto

Cruzada contra el Cáncer producido por  el Asbesto


La ONGD "Solidarios ABC", institución quepromueve la eliminación del uso de toda variedad de asbesto en el Perú, sustentada en las recomendaciones de la OMS (Organización Mundial de la Salud), insta al Ministerio de Salud aprobar la reglamentación de la Ley Nº 29662, Ley que prohíbe definitivamente la importación y uso del asbesto, a partir del primero de octubre de 2013.


Asimismo, ZullyPinchi Ramírez, Presidenta Ejecutiva de Solidarios ABC, destacó y felicitó el pronunciamiento de la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios (ASPEC)a través de su Presidente Ejecutivo Crisólogo Cáceres, al declararse a favor de la prohibición de la importación, comercialización y uso del asbesto, por ser dañino para la salud humana, sobre todo para los trabajadores del sector automotriz (frenos y embrague) y textil.


De esta manera, ASPEC, reafirma su participación en la cruzada contra el cáncer que produce el uso del asbesto.


"ASPEC, es una de las primeras y principales instituciones que ha seguido activamente el tema del asbesto, ejemplo de ello es que desde el 2003 integra el Comité Antiasbesto, por este motivo destacamos su participación y sobre todo su papel fiscalizador", afirmó la presidenta de Solidarios ABC.


Finalmente, señaló que el reglamento de la Ley Nº 29662, permitirá erradicar la importación, comercialización y uso del asbesto, y de esta manera proteger al Perú de la intención de grupos empresariales de instalar plantas, fábricas o nuevos negocios basados en la producción del asbesto, llamadas mundialmente Plantas de Cáncer.

www.solidariosabc.org/noalasbesto

Festival de rebajas de pena a Colinas ¡por 15 asesinatos!

Festival de rebajas de pena a Colinas ¡por 15 asesinatos!

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Festival-de-rebajas-de-pena-a?var_mode=calcul

 

26-7-2012

 

Por unanimidad de 5 vocales supremos, presididos por Javier Villa Stein, se han rebajado las penas infligidas a los condenados por 15 asesinatos del Caso Barrios Altos, sin precisar las atenuantes genéricas o específicas aplicadas; por ende, existe dolo o "criterio de conciencia pro asesino" en la increíble reducción.

 

¡No creo que hayan supuesto, con desquicio, que el niño asesinado, de sólo 8 años de edad,

aún no era un adulto para configurar el hecho execrable como asesinato!

 

El delito de asesinato es la muerte dolosa de alguien con agravantes específicas: alevosía, ferocidad, por lucro, por placer sexual, gran crueldad, mediante fuego o veneno. Así lo configura el Artículo 108° de nuestro Código Penal. Quien mata de semejante modo no tiene atenuantes legisladas. ¡No existen homicidios agravados y atenuados a la vez!.

 

Del homicidio simple (Art. 106°, C. P.), es decir, sin agravantes, puede esgrimirse su comisión con atenuantes. ¡En cambio, el asesino es un homicida calificado!

 

Además, por un solo asesinato, o sea, la muerte agravada de una sola persona el año 1991, fecha de la matanza de Barrios Altos, el máximo de pena era 25 años. Como no se sumaban las penas de cada asesinato: eran 15, la pena no podía ni debía superar esos 25.

 

Por lo tanto, a quien asesinaba a uno, 2, 5 ó 10 individuos, se le tenía que imponer tal máximo; con mayor razón si los asesinados son 15, entre ellos, un niño indefenso de 8 años, sin antecedentes de proyecto de terrorista. Empero, para Villa Stein ese niño "no forma parte de la población civil",  por lo que cree con sesgo que su muerte es atroz, más no es un crimen de lesa humanidad. ¡Este es el magistrado supremo y penalista!

 

Un juez especialista, profesor universitario y autor de libros de Derecho Penal, como Villa Stein, así como los otros 4 vocales con amplia experiencia judicial en el campo penal, saben esto hasta la saciedad. Por eso no han considerado en su fallo ninguna atenuante pretendiendo justificar la rebaja. El asesinato, les impedía hablar de atenuantes; ergo, la reducción que hicieron fue con mala fe, dolo y motivación vituperable, como el compadrazgo o la prebenda.

 

Por esas mismas 15 víctimas de asesinato múltiple, judicialmente visto como crímenes de lesa humanidad, está condenado Alberto Fujimori, en su calidad de autor mediato (el hombre que está detrás). Varios de los favorecidos con la increíble rebaja son autores directos, materiales

o inmediatos (los que apuntan, apretan el gatillo, disparan y matan al indefenso), como el paradigmático Santiago Martín Rivas. A otros, como Vladimiro Montesinos, se les considera igualmente autores indirectos o mediatos.

 

Sin embargo, pese a idéntica calidad de participación en los mismos hechos ilícitos, estas son las penas desiguales infligidas:

 

-Alberto Fujimori Fujimori, autor mediato, 25 años de pena privativa de libertad;

-Vladimiro Montesinos Torres, autor mediato, pena rebajada de 25 a 20; saldrá libre el 24-06-2021;

-Nicolás de Bari Hermoza Ríos, autor mediato, pena reducida de 25 a 20; vence el 9-10-2022;

-Santiago Martín Rivas, autor material, pena reducida de 25 a 22; sale libre el 17-11-2024;

-Julio Rolando Salazar Monroe, autor mediato, rebaja de 25 a 20; en libertad el 7-04-2028;

-Juan Nolberto Rivero Lazo, autor mediato, rebaja de 25 a 20; vence el 8-04-2021;

-Carlos Eliseo Pichilingue Guevara, autor material, reducción de 25 a 22; sale libre el 14-05-2025;

-Federico Augusto Navarro Pérez, autor mediato, rebaja de 15 a 13; vence el 30-09-2023;

-Angel Arturo Pino Díaz, autor mediato, reducción de 20 a 13; vence el 11-06-2015;

-Jesús Antonio Sosa Saavedra, autor material, rebaja de 20 a 17; saldrá libre el 2-04-2025;

-Fernando Enrique Rodríguez Zabalbeascoa, autor directo, reducción de 15 a 13; vence el 15-01-2020.

 

25, 20, 22, 17 y 13 años de pena.- ¡Qué reprochable festival de rebajas de penas por múltiples asesinatos, sin expresión de atenuante alguna!, pese a que en el Código Penal peruano no existe el asesinato atenuado.

 

¡25 años para Fujimori por autor mediato; 20, para Montesinos y Salazar Monroe, como autores mediatos de lo mismo; 22 para Martín Rivas y 17 para Sosa Saavedra por autoría material; y 13, para Rodríguez Zabalbeascoa! ¿Cuántas veces disparó y mató uno y otro?: no lo dice el fallo, pues la dosimetría penal únicamente radica en la cabeza de los 5 vocales, hoy procesados.

 

El hecho que Villa Stein desbarre al afirmar que la demora en años del proceso le permitió "compensar" a los asesinos con esa reducción de penas demuestra su malicia, compadrazgo y orfandad argumental. ¿Cuál fue la recompensa para él y sus colegas?

 

Por lo demás, las infinitas incidencias dilatorias que promovieron cada uno de los 50 procesados (recusación de  jueces, nulidades por nimiedades, enfermedades sospechosas con descansos médicos por 30 días,  frustración de diligencias, etc., etc.), la lectura, el análisis y evaluación de más de 100,000 folios del emperifollado expediente, explica que este proceso penal se tornó kafkiano, como cualquier otro.

 

¡Todo esto no amerita rebaja alguna de pena, pues 15 personas fueron víctimas de sendos asesinatos! ¿Cómo se compensa y por quién a las víctimas que Villa Stein olvida? ¡En ningún caso se ha aumentado la reparación civil que, además, nunca se paga!

 

Wednesday, July 25, 2012

El totalitarismo católico en el Perú

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

30-12-2003

 

El totalitarismo católico en el Perú

http://www.voltairenet.org/El-totalitarismo-catolico-en-el

 

La presencia mandatoria, imperante, decisiva y rectora de la Iglesia Católica en el Perú llega con los conquistadores españoles y tiene su primer choque con los vernaculares cuando el Inca Atahualpa arroja al suelo, en señal de rechazo, la biblia que el padre Valverde ofreciera a éste para su observación. Resultaba obvio que el monarca inca, al desconocer la lectura, ignorara cualquier símbolo de la religión recién llegada.

 

Sobre los adoratorios incaicos se alzaron las iglesias católicas. La transculturización, fenómeno ampliamente estudiado en las ciencias sociales peruanas y que no es objetivo de este trabajo, encontró la ecuación adecuada si no de reemplazar totalmente el culto indígena por lo menos organizar las bases de lo que ha sido durante los últimos 500 años la Iglesia Católica, un centro de poder y manipulación en todos los aspectos de la vida política, social, cívica e histórica del Perú. El rito romano reemplazó dioses, moldes, cánticos, liturgias.

 

Desde fines del siglo XIX rigió el Concordato entre el Perú y la Santa Sede Vaticana. ¿Qué significa esto? Según Guillermo Cabanellas, en su magistral Diccionario de Derecho Usual, en derecho canónico “es el acuerdo celebrado entre el gobierno de una nación y la Santa Sede, sobre cuestiones eclesiásticas de interés estatal también. En esta acepción la palabra proviene del latín: pactum concordatum. En el concordato se especifica la situación, dimanada del carácter universal que la Iglesia posee en relación con un Estado determinado. Como acuerdo, exige el consenso del Vaticano y del gobierno correspondiente. Posee el carácter y fuerza de un convenio o tratado internacional.”

 

El Concordato que rigiera sin interrupciones hasta el 19 de julio de 1980 entre el Perú y el Vaticano, fue modificado por el gobierno de facto de la segunda fase, poco antes de la asunción del nuevo gobierno democrático y de la entrada en vigor de la Constitución Política de 1979, el 29 de julio de 1980, pues ésta había establecido la separación entre la Iglesia Católica y el Estado al conceder a otras confesiones la misma posibilidad de contar con la colaboración oficial en su artículo 86: “Dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú. Le presta su colaboración. El Estado puede también establecer formas de colaboración con otras confesiones”.

 

En la Constitución de 1993 el vínculo entre el Estado y la Iglesia Católica había sido consagrado como norma fundamental de la nación, lo que en 1979 fue desechado.

 

“Deseosas de seguir garantizando de manera estable y más conforme a las nuevas condiciones históricas la tradicional y fecunda colaboración entre la Iglesia Católica y el Estado, celebraban un acuerdo sobre materia de común interés.....”. Se trata del Concordato de 1980, suscrito el 19 de julio de ese año entre el gobierno militar a través de su ministro de Relaciones Exteriores, Arturo García y el enviado del Papa Juan Pablo II, monseñor Mario Tagliaferri.

 

En el artículo VII se refleja el nuevo cariz del Derecho de Patronato que dice: “Nombrado un eclesiástico por la Santa Sede para ocupar algún cargo de Arzobispo u Obispo o Coadjutor con derecho a sucesión, Prelado o Vicario Apostólico, o para regir alguna diócesis temporalmente, la Nunciatura Apostólica comunicará el nombre del mismo al presidente de la República antes de su publicación; producida ésta, el gobierno le dará el correspondiente reconocimiento para los efectos civiles. Los arzobispos y obispos residenciales serán ciudadanos peruanos”

 

El Derecho de Patronato que se define en el Diccionario de Cabanellas, antecitado: “Según el canon 1448 del Códex, es la suma de privilegios y de algunas cargas que, por concesión de la Iglesia competen a los fundadores católicos de iglesias, capillas o beneficios, o a sus sucesores y el Patronato Público (anteriormente Patronato Regio): “El que pertenece por razón de dignidad de gobernante al de una república (o de un reino) y es reconocido por la Iglesia a través de un concordato.”

 

Resulta sumamente interesante anotar que ningún Congreso de la República soberano ha discutido y menos ratificado dicho Concordato. Es decir rige para efectos múltiples, siempre en beneficio de la Iglesia Católica y está por encima de las leyes peruanas.

 

El decreto ley No. 23211, del 25-7-80, que no fue publicado en El Peruano y que versa sobre el Concordato firmado días antes, en versión de la institución Pro Libertad de Consciencia, PROLIBCO, “otorga a la Iglesia Católica plena independencia y autonomía, plena capacidad y libertad para la adquisición y disposición de bienes así como para recibir ayuda del exterior y para el otorgamiento de exoneraciones, beneficios tributarios y franquicias entre otros.”

 

“El otorgamiento de estas exoneraciones, beneficios tributarios y franquicias se ha hecho ignorando las atribuciones del Congreso de la República contenidas en el artículo 56 de la Constitución ya que “deben ser aprobados por el Congreso los tratados que crean, modifican o suprimen tributos”.

 

Resulta sumamente interesante la contradicción con el Catecismo de la Iglesia Católica que en su pregunta 2240 preceptúa: “La sumisión a la autoridad y la correspondencia en el bien común exigen moralmente el pago de los impuestos, el ejercicio del derecho al voto, la defensa del país”.

 

El Concordato no sólo es abiertamente antinómico a las enseñanzas del propio catolicismo sino también al derecho internacional y a los preceptos contenidos en los tratados multilaterales relativos a derechos humanos como son: Declaración Universal de Derechos Humanos: artículos 2,7 y 18 sobre igualdad ante la ley; prohibición de discriminación por razones de religión y a la libertad de consciencia y de religión; el Pacto Universal de Derechos Civiles y Políticos: artículos 2, 3 y 26, sobre la discriminación por motivos de religión y protección del derecho a igual protección de la ley y, el artículo 18 libertad de pensamiento y de consciencia; la Convención Americana sobre Derechos Humanos: artículos 1 y 26 que prohíben la discriminación por motivos de religión y establecen igualdad ante la ley; el Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Politicos: artículo 18, inciso 2: “Nadie será objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religión o las creencias de su elección”; y el artículo 18, inciso 4: “Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, artículos 2, incisos 1 y 2, artículos 4 y 5 incisos 1 y w, entre otros artículos de estos y otros tratados que conforman el derecho internacional público.

 

El Concordato de marras ha permitido que la penetración vaticana emplee al gobierno del Perú para:

 

1)      Rechazar a misioneros no católicos, negándoles o demorándoles las visas.

2)      Manipular la información de las encuestas sobre las afiliaciones a las religiones.

3)      Juzgar las creencias doctrinales de los grupos religiosos nuevos antes de registrarlos en el gobierno.

4)      Censurar los escándalos católicos en los medios de comunicación, alimentar periódicos nacionales de artículos contra los cristianos no romanos y acusarlos con el término peyorativo de sectas, las cuales supuestamente destruyen la unidad familiar y la identidad nacional.

5)      Influenciar al gobierno y al Congreso para que apruebe leyes exclusivamente a favor de la Iglesia Católica. Estas leyes con nombre propio son el resultado de alianzas especiales, nada santas, entre la Iglesia Católica y los gobiernos, con el objeto de garantizar privilegios extraordinarios. Es aquí, de donde emana el problema, de la actitud de muchos obispos católicos que insisten en mantener privilegios especiales, ignorando a las minorías religiosas y al mismo tiempo, proclamar la libertad de culto según las declaraciones del Papa Juan Pablo II en la Encíclica Papal Dignitatis Humanae.

 

            Se pueden citar, entre otros muchos ejemplos:

1)      La ley 27178 del 29-9-99, referente al Servicio Militar que establece en el artículo 31, exclusivamente a favor del clero secular o regular católico, la exceptuación de este servicio, violándose los principios constitucionales de igualdad ante la ley el de que las leyes especiales sólo pueden expedirse por naturaleza de las cosas, pero no por razón de la diferencia de personas.

2)      El Decreto Supremo No. 072-85-PCM del 16 de noviembre de 1984 que exonera del servicio militar en el activo y la reserva solamente a los miembros del clero secular o regular en el ejercicio de su ministerio, presentando la constancia respectiva del arzobispado, siendo que el arzobispado no es autoridad civil electa, ni delegada de autoridad electa.

3)      Mientras el propio Estado paga los impuestos correspondientes a los viajes de sus funcionarios y les exige un informe escrito a su regreso, el Decreto Legislativo No. 821-96 sobre el Impuesto General a las Ventas e Impuesto Selectivo al Consumo, inciso h), dispone que no están gravados los pasajes internacionales adquiridos por cualquiera en la Iglesia Católica, ya que incluye hasta a los “agentes pastorales”, no se menciona a las demás instituciones filosóficas o religiosas, ni se toma en cuenta los derechos de aquellos contribuyentes que ha optado por no pertenecer a institución alguna y que con sus impuestos solventan actividades proselitistas no conformes con sus convicciones. Tampoco se sabe qué beneficios trae para la comunidad en general, el viaje de dichos agentes pastorales.

4)      La Resolución Suprema No. 508-93-PCM del 16 de noviembre de 1993 que aprueba la directiva de procedimientos de aceptación y aprobación, internamiento de donaciones de carácter asistencial o educacional provenientes del exterior. En este dispositivo legal el párrafo 5-2 exceptúa a la Iglesia Católica de la inscripción en el Registro de Donaciones más no así a las demás instituciones filosóficas o religiosas.

5)      La Resolución Ministerial No. 201-98-ED del 3 de marzo de 1999 que aprueba los Programas Curriculares Básicos del segundo y tercer ciclos correspondientes a tercero, cuarto, quinto y sexto grado de educación primaria. En la formulación de estos programas por el Ministerio de Educación, participan representantes de la Iglesia Católica y no de las demás instituciones filosóficas o religiosas.

6)      El Texto Unico de Procedimientos Administrativos (TUPA), Ministerio de Educación, exceptúa sólo a la Iglesia Católica del requisito de “Registro de Donaciones” en su trámite de aprobación y aceptación o donación de bienes.

7)      El concurso público del Ministerio de Educación en la Directiva No. 001-98-CN, Normas para la Ejecución del Concurso Público para el nombramiento de Docentes y Directivos, en el acápite 4, Condiciones para concursar, a la letra dice: h) Los docentes que actualmente ocupan plazas orgánicas vacantes en condición de contratados, asignadas en el marco del Decreto Ley No. 23211 y la RM. 483-89-ED, y postulen a una plaza de la asignatura de Religión de los diversos niveles, deberán contar con la propuesta escrita de la autoridad eclesiástica correspondiente (obispo de su jurisdicción).

8)      La Resolución Ministerial No. 1104-98-IN/0104 del 19 de diciembre de 1998, modificando el TUPA del Ministerio del Interior en la parte relativa a la Dirección de Migraciones y Naturalización, exonera a los religiosos extranjeros católicos más no a los de otras iglesias o confesiones, del pago por derecho a “Prórroga de Permanencia (30); “Prórroga de Residencia (31.39)”. “Pago de la Tasa Anual de Extranjería (38); “En adquisición de la Doble Nacionalidad (48). En buena cuenta el religioso católico está exonerado del requisito de solvencia económica.

9)      La ordenanza No. 137 del 19 de enero de 1998 de la Municipalidad Metropolitana de Lima publicada en El Peruano el 29 del mismo mes y año, en su artículo No. 7, Inafectaciones, sólo comprende a la Iglesia Católica, pues dispone “Se encuentran inafectos a los arbitrios de limpieza pública, parques y jardines públicos y serenazgos, los predios de propiedad de: ....d) Las entidades religiosas de la Iglesia Católica que sean destinados a templos, conventos, monasterios y museos, de conformidad con el acuerdo suscrito entre la Santa Sede y la República del Perú aprobado por Decreto Ley 23111....”.

10)  La Resolución Ministerial 317-2001-JUS de fecha 7 de setiembre del 2001, sostiene que se conforma una Comisión Mixta encargada de proponer e implementar medidas de solución de los problemas de orden inmobiliario y jurídico que atraviesa la Iglesia Católica del Perú. La referida comisión es integrada entre otros por: Carlos Valderrama Adrianzén, Asesor Legal de la Conferencia Episcopal Peruana; Gonzalo Flores Santana, Asesor Legal de la Conferencia Episcopal Peruana; Manuel Merino Puente, Director de Asuntos Eclesiásticos de la Dirección Nacional de Justicia del Ministerio de Justicia. ¿Metieron a los gatos de despenseros?

 

De acuerdo al informe realizado por la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo del Departamento de Estado de los Estados Unidos del 5 de setiembre del 2000, se dice lo siguiente en cuanto a la carta magna peruana:

 

The Constitution provides for freedom of religion, and the Government generally respects this right in practice; however, preferential treatment given to the Catholic Church in education, tax benefits, and other areas continued to raise concerns about potential infringements of religious liberties of non-Catholics.

 

La Constitución establece la libertad religiosa y el gobierno respeta este derecho, sin embargo el trato preferencial recibido por la Iglesia Católica en materia de beneficios tributarios, educación y en otras áreas, eleva la preocupación hacia el irrespeto de las libertades religiosas de los no-católicos.

 

Desde el punto de vista legal el informe dice a la letra: “Moreover, there are four areas in which Roman Catholicism, the Catholic Church, and Catholic clergy receive preferential treatment and tangible benefits from the State: education, taxation of personal income, remuneration, and taxation of institutional property.”

 

Hay cuatro áreas en que los católicos romanos, la Iglesia y el Clero reciben trato preferencial: educación, impuestos a ingresos personales, remuneraciones e impuestos a propiedades institucionales.

 

En el acápite Demografía Religiosa se informa que aproximadamente 22’048,356, aproximadamente el 88.6% declaró su confesión católica. Algo así como el 7.3% son cristianos no católicos, evangélicos como luteranos, calvinistas, anglicanos, metodistas, bautistas, presbiterianos, pentecostales y otras agrupaciones.

 

El totalitarismo católico tiene encíclicas como la Dominus Iesus y en ésta se dice: “Fuera de la mediación de la Iglesia, todos, incluso los adeptos de otras religiones objetivamente se encuentren en una situación gravemente deficitaria”.

 

En Dominus se anuncia: “A ustedes, personas religiosas del mundo, miembros de las religiones, incluso más ancestrales que nuestro cristianismo (como el budismo o el hinduismo), les anuncio esta desoladora verdad: ustede no tienen fe teologal; sólo tienen “creencia”; sus doctrinas no son cosa del Espiritu sino algo que “ideó el ser humano en su búsqueda de la verdad”. Se expresa a las iglesias ortodoxas que sólo son “iglesias particulares,” sin plena comunión, por no aceptar el primado del papa. Y con respecto a las evangélicas: “no son iglesias en sentido propio.... son comunidades separadas”. Para a continuación decir: “La única verdadera religión se verifica en la Iglesia Católica y apostólica, a la cual el Señor Jesús confió la misión de difundirla a todos los seres humanos. Sepan únicamente en ella está la verdad. Todas las personas están obligadas a adherirse a ella, pues fuera de esta verdad todos ustedes se encuentran en el error”.

 

La encíclica que promueve la Iglesia Católica y cuyo autor es el cardenal José Ratzinger representa un mentís total a la caridad y a la democracia. No hay otra verdad que la católica, apostólica y romana. Se pregunta el padre brasilero Leonardo Boff: “¿Cómo se llegó a tal sistema totalitario, el romanismo, que tantas víctimas causa, y que produce un discurso de exclusión y de desesperanza? El capitalismo jerárquico romano es un tipo de discurso no específico del romanismo, sino de todos los totalitarismos contemporáneos, del fascismo nazi, del estalinismo, del sectarismo religioso, de los regímenes latinoamericanos de seguridad nacional, del fundamentalismo del mercado y del pensamiento único neoliberal. El sistema es totalitario y cerrado en sí mismo, en el caso de la jerarquía vaticana, un “totatus” (totalitarismo) como decían los teólogos católicos, críticos del absolutismo de los Papas. La realidad comienza y termina allí donde comienza y  termina la ideología totalitaria. No existe nada más allá del sistema. Todos deben someterse a él, como dice el documento de Ratzinger, en “obediencia, sumisión plena de la inteligencia y de la voluntad, dando voluntariamente asentimiento. La verdad es sólo intrasistémica. Sólo los que obedecen al sistema participan de los beneficios de la verdad que es la salvación. Todos los demás están en el error”.

 

Anota Boff en su buida y penetrante exégesis: “Conocemos bien este método en América Latina. Fue minuciosamente aplicado por los primeros misioneros ibéricos que vinieron a México, al Caribe y a Perú con la ideología absolutista romana. Consideraron falsas las divinidades de las religiones indígenas y sus doctrinas las tuvieron por pura invención humana. Y las destruyeron con la cruz asociada a la espada. Los ecos de los lamentos de los sabios aztecas resuenan hasta hoy: “Dijisteis que no eran verdaderos nuestros dioses. Nueva palabra es ésa, la que habláis. Por causa de ella estamos perturbados, incomodados. Oigan, señores nuestros: no hagáis a nuestro pueblo algo que le cause desgracia o que lo haga perecer. No podemos quedar tranquilos”. (A conquista da América Latina vista pelos indios, Vozes, Petrópolis 1987, 21-22).

 

Siempre según Boff en su refutación a Ratzinger, la Dominus Iesus trasunta “la estrategia del documento vaticano obedece a la misma lógica de los referidos totalitarismos: la de la desmoralización y de la disminución hasta la completa negación del valor teologal de las convicciones del otro.”

 

Pero es preciso preguntarse si ese fue el sentido originario del mensaje de Jesús. Boff sostiene que “para hacerla aceptable entran en funcionamiento los mecanismos de legitimación. La jerarquía vaticana elabora la correspondiente teología, con el objeto de justificar, reforzar y sacralizar su poder. Para hacer que ese poder sea irreformable, intocable y absoluto, le atribuye un origen divino, cuando, en realidad, es producto histórico y fruto de un proceso implacable de expropiación.”

 

Nótese que la infalibilidad del Papa tiene un pasado vergonzoso en falsificaciones y manipuleos del Testamento de Constantino y que fue Gregorio VII en 1075 con su Dictatus Papae (la dictadura del Papa), la promotora de esta inhumana concepción por la que “El Papa es el único hombre al cual todos los príncipes le besan los pies; su sentencia no debe esr reformada por nadie y sólo él puede reformar la de todos; él no debe ser juzgado por nadie”. ¿Un super hombre o una superchería de los tiempos modernos?

 

Hay un divorcio evidente entre la jerarquía vaticana, sus encíclicas y los pobres. Sin embargo la tradición teológica de la iglesia argumentó siempre: donde está Cristo allí está la Iglesia; y Cristo está en los pobres; luego la Iglesia está en los pobres. No sólo en los pobres trabajadores y buenos, sino en los pobres pura y llanamente por el simple hecho de ser pobres.

 

Concluye Leonardo Boff su aguda exégesis: “A partir de ahora no podemos contar con la jerarquía vaticana para buscar la paz espiritual y religiosa de la humanidad”. Y además anota: Pero la jerarquía romana no es toda la Iglesia, ni representa la entera jerarquía eclesiástica mundial. Dentro de la jerarquía hay cardenales, arzobispos, obispos y presbíteros que siguen el camino evangélico del mutuo aprendizaje, del diálogo abierto y de la búsqueda sincera de la paz religiosa, asentada en la experiencia radical del misterio, que se vela y revela a lo largo de toda la historia del universo y de la humanidad y adquiere cuerpo –singular en cada caso- en las religiones y en el cristianismo.”

 

Esta diversidad de interpretaciones teologales promovió la irrupción de grupos católicos diversos. Unos cuestionaron de frente al oficialismo vaticano y en Latinoamérica constituyeron grupos vinculados a reclamos territoriales, sindicales, políticos. Muchos de estos adhirieron a la Teología de la Liberación, cuyo ideólogo fundamental el padre Gustavo Gutiérrez fue y es peruano. Como era de esperarse, también se originaron respuestas tradicionalistas y hasta sectarias.

 

Se ha venido en llamar a este proceso etapas históricas del proceso de atomización religiosa. Los grupos nacen a instancias de un conjunto de circunstancias culturales, sociales y religiosas que generan una cantidad de ansiedades y expectativas insatisfechas en un sector de la población. La pequeña comunidad se nuclea en torno a la figura de un “profeta”, “gurú” o “maestro” que elabora no tanto la doctrina cuanto directivas concretas en orden al obrar e insertarse del grupo en la sociedad.

 

El grupo, luego de que probablemente ha entrado en colisión no sólo con otras confesiones religiosas sino también con distintos ámbitos o instituciones del orden social en que se desarrolla, comienza a buscar caminos que le permitan encauzar las irregularidades o excentricidades que el apasionamiento de la etapa inicial hubiera podido generar, y que puedan haber sido causa de que hayan perdido aceptación social; hay una preocupación clara por no generar conflictos y el buscar la estabilidad interna del grupo.

 

La transformación de su imagen pública procura la estatura de una iglesia honorable igual que las históricas.

 

¿Qué importancia tiene lo antedicho frente a diversas ocurrencias de la vida cotidiana? Mucha. La Iglesia Católica ha condenado de antemano cualquier expresión contraria a sus diversas expresiones. Por ejemplo, todas las organizaciones que difieran de la educación sexual según Familiaris Consortio 37, exhortación apostólica de 1981, son parte de una “educación sexual hedonista”.

 

Para Adolfo Castañeda, en el boletín 60, de enero/febrero, de la revista Escoge la Vida, de 1996: “Al tratar el tema de la educación sexual, inmediatamente nos encontramos con una primera dificultad: la del uso que se le da al término: “educación sexual”. Para las organizaciones anti-vida, enseñar educación sexual significa darle a la juventud una información sexual gráfica y desprovista de valores morales, con un lenguaje y una metodología que no respetan la modestia natural de los niños ni la autoridad de los padres. A esta educación sexual le podemos llamar “educación sexual hedonista”, para distinguirla de una positiva y prudente reacción sexual, que los padres, en el momento oportuno, deben darle a sus hijos”.

 

¿Cuál es el momento adecuado y por causa de qué la Iglesia se cree con el don inefable de señalar semejante horario?

 

Más aún, el mismo Castañeda sostiene que “Para las personas que respetan la vida y la familia, enseñar educación sexual significa formar en los valores inherentes a la sexualidad humana, que son la transmisión de la vida y la expresión del amor conyugal y cuyo objetivo es que los jóvenes respeten dichos valores por medio de la virtud de la castidad”. Resulta obvio que el expositor no toma en cuenta la poderosa como inevitable influencia de la televisión, del cine, de los medios masivos de comunicación que no piden permiso a la Iglesia Católica para la publicidad de sus agresivas imágenes.

 

Tan temprano como en 1998, la Conferencia Episcopal Peruana promovió el I Congreso Internacional en Defensa de la Vida Humana y el III Congreso de Planificación Natural de la Familia. Vida Humana Internacional (VHI) colaboró extensamente en la preparación y ejecución de estos eventos que fueron organizados por el Centro de Promoción Familiar y Regulación Natural de la Natalidad (Ceprofarena). Entre las personalidades e impulsores fundamentales se hallaban el doctor Luis Solari de la Fuente (hoy ministro de Salud) y el entonces congresista Arturo Salazar Larraín.

 

El doctor Luis Solari ha trabajado durante largos años con la Conferencia Episcopal Peruana y es un furioso católico a ultranza. En conferencia ofrecida en Brasil, noviembre de 1999, Solari abominó de los “nuevos enemigos del cristianismo” y señaló que “tampoco es casualidad que la educación religiosa se quiera cambiar o eliminar en los colegios estatales de América Latina”. Expresó su parecer que “estamos ante la presencia de novísimas corrientes y estrategias neo-malthusianas, que en América Latina son –por naturaleza- eugenistas, antisoberanas y desnacionalizantes y antirreligiosas y descristianizantes”.

 

En el referido evento, Solari anota algunos conceptos como los siguientes: “educación sexual perversa; el control natal es definitivamente un método neo-darwinista; además de pretender violar el derecho de los padres a educar a sus hijos, estos programas de educación sexual promueven entre los niños y los jóvenes una consciencia anti-embarazo y anti-maternidad y así una consciencia anti-niño; utilitarismo sexual.

 

El fundamentalismo del doctor Solari de la Fuente es más que evidente. Pero creo importante señalar que en su disertación, en la parte final, dijo lo siguiente: “Me refiero a los diferentes intentos para modificar o eliminar los programas de educación religiosa en las escuelas públicas y los diferentes proyectos de ley de las llamadas “leyes de culto” que pretenden modificar el status jurídico de la Iglesia Católica, olvidando que tal status proviene de un tratado internacional entre Estados. Ambas acciones estarían aparentemente dirigidas a reducir la presencia del catolicismo, pero si vemos el escenario en su conjunto, podremos ver que se trata fundamentalmente de reducir sustancialmente la cristiandad en la región, como obvio paso indispensable para poder intensificar las drásticas medidas eugenistas y anti-soberanas que se están aplicando a nuestros pueblos”

 

Con un talibán predicador de la antropología católica como el doctor Solari de la Fuente, ¿no empieza a garantizarse el totalitarismo católico? Pero Solari no sólo es un fundamentalista fanático, es también ministro de Salud y por tanto, enemigo acérrimo de todas las organizaciones que no sigan la línea de educación sexual en castidad de la Iglesia Católica. ¿No ha llegado la hora de un cuestionamiento frontal contra un extremista?

 

A partir de 1949, en Yauyos, el Opus Dei, prelatura personal promovida por José María Escrivá de Balaguer en España, hizo presencia en el Perú. Sus métodos en España y su infiltración en Roma y en la curia católica son magistralmente narrados por Alberto Moncada en su libro La Evolución del Opus Dei.

 

Moncada fue el abanderado de la Operación Piura. Escribe así: “Por aquellos años un montón de españoles hacíamos las Américas. Emigrantes laborales y empresarios inversores, curas y monjas de misiones, funcionarios de organismos internacionales, cada uno con su biografía y sus propósitos. La realidad con la que nos topamos, como pasa siempre, no era la misma que la que imaginábamos y mucho menos, su interpretación, que contrastaba con aquel relato de la hispanidad que nos habían enseñado. Muchos oyeron por primera vez los reproches al colonialismo español, la otra cara de la versión trascendente de la epopeya descubridora que nos enseñaron en el bachillerato. Pero aquella América Latina estaba mucho más preocupada entonces por la tensión Norte-Sur que por la interpretación de su historia......... Probablemente aquel momento latinoamericano fue el punto de partida para la enorme mutación de la Compañía de Jesús que lideró el vasco Arrupe. Los jesuitas decidieron que su papel en América Latina no debía seguir siendo la educación de los hijos de la burguesía y entonces se presentó al Opus Dei la ocasión de sustituirlos, lo que no dudó en aprovechar..... La operación Piura tenía tres frentes, el legislativo, el económico social y el pedagógico..... El frente económico social tenía como principal protagonista al grupo piurano, encabezado por la familia Romero, que había donado el terreno para instalar la Universidad.”

 

Reafirma Moncada: “Sin embargo, y a lo que parece, el Perú eclesiástico de hoy tiene una buena parcela opusdeísta, hasta ocho obispos, que se han tomado muy en serio llevarle la contraria a la teología de la liberación y a todo lo que suene a nuevo, así como a bendecir el fenómeno Fujimori, amigo y compadre del recién nombrado cardenal, Juan Luis Cipriani. Los directivos del Opus Dei, bebiendo en las fuentes más conservadoras de la Iglesia, siempre tuvieron querencias totalitarias, en el franquismo se movían como el pez en el agua, luego en las dictaduras de Chile y Argentina y siempre donde el poder civil y el eclesiástico se concitan para limitar las libertades excepto, naturalmente las económicas. Como explico más adelante, la doctrina del Opus Dei, como la de tantos grupos afines, incluye un concepto natural de la sociedad, la sociedad orgánica que es sencillamente pre o antidemocrática. Los protagonistas de esta sociedad y sus redes económico sociales son las familias, los grupos, no las personas...... Para ellos los cambios son puramente instrumentales, la humanidad sólo cambia de herramientas, olvidando que, en este siglo, sólo dos herramientas, las comunicaciones aéreas e Internet, nos están cambiando también social y psicológicamente.”

 

En La modernización autoritaria de César Arias Quincot, se encuentran algunos párrafos interesantes: “Los miembros de la Obra dicen que su fin es sólo espiritual y que sus miembros tienen amplia libertad para sus opciones políticas..... simplemente queremos decir que la visión general que el Opus Dei difunde, (lo que podemos llamar espíritu de la Obra) contiene elementos autoritarios y conservadores que llevan a que numerosos miembros del Opus Dei opten por puntos de vista conservadores y autoritarios en materia política”.

 

Arias denota: “Más allá de las ligaciones de una u otra persona con el Opus Dei, un aspecto muy significativo para nuestro análisis está en un hecho clave: las personas ligadas al Opus Dei levantan con fuerza la voz para justificar o defender (sea con los argumentos que fuere) las acciones inconstitucionales del presidente; y, en segúndo término, para rechazar con energía los cuestionamientos hechos al gobierno en materia de derechos humanos”.

 

Además subraya Arias: “....los mismos personajes políticos y eclesiásticos ligados al Opus Dei... Cuando se refieren a temas ajenos al a coyuntura política, podemos ver que muestran una actitud muy rígida a favor de la postura tradicional de la jerarquía eclesiástica, oponiéndose al empleo de métodos anti-conceptivos y hacen una defensa muy neta de la “sobre-represión sexual” en términos muy rigurosos. Actitud que corresponde a la mentalidad autoritaria; es igualmente expresión de autoritarismo el rechazo a los que asumen valores, actitudes y conductas diferentes; es decir, la incapacidad para aceptar y respetar opciones de vida y valores distintos a los suyos. Asimismo, encaja en la típica manifestación de “personalidad autoritaria” (según Adorno) la forma “tradicional” y “pulcra” al vestirse (vg. una sotana elegante, en vez de pantalón y camisa que otros sacerdotes e incluso obispos utilizan).

 

Un párrafo interesante e imprescindible es que dice lo siguiente: “De otro lado, el rechazo por la sexualidad es visible no sólo en la rigidez de la defensa opusdeista de la línea oficial del Vaticano en lo referente a contra-concepción (posición cuestionada por no pocos teólogos, sacerdotes e incluso obispos) sino por la exigencia de celibato a todos aquellos que, sin ser sacerdotes, ocupan las más elevadas posiciones en la organización de la Obra (numerarios). Con respecto a las mujeres, decía el fundador de la Obra “no hace falta que sean sabias, basta que sean discretas”, es decir, la prudencia, la dulzura, virtudes que, en el mundo patriarcal, se consideran como “de mujeres”, son exaltadas”.

 

El cardenal del Perú es Juan Luis Cipriani y su mando constituye la avanzada latinoamericana del Opus Dei en nuestro continente. En el Perú, como dice Moncada, hay 8 obispos todos del Opus Dei. En Argentina sólo hay dos. Y el único cardenal del Opus Dei es Cipriani y está en camino al papado. El Opus Dei domina las finanzas y tiene extremadas ramificaciones en la jerarquía vaticana. Cipriani ha sido un representante del totalitarismo católico que se alió a la dictadura delincuencial de Fujimori, acalló masacres y crímenes masivos en Ayacucho y propició a través del soplonaje con adminículos electrónicos (versión de gente que estuvo en la embajada) la masacre de los emerretistas que tomaron en 1997 la sede diplomática nipona. Es un fascista como el fundador del Opus Dei, Escrivá de Balaguer, beatificado por Juan Pablo II.

 

A partir del 8 de diciembre de 1971, se funda en el Perú el grupo para-eclesial Sodalicio de Vida Cristiana y reconoce entre sus fundadores a Luis Fernando Figari Rodrigo y a Germán Doig Klinge (fallecido). Fueron reconocidos por el Vaticano el 8 de julio de 1997.

 

El 21 de diciembre de 1991, Mario Arenas escribió en la página editorial de El Pueblo de Arequipa: “El discurso del señor Luis Fernando Figari no convence, al contrario nos hace ver la altanería, el autoritarismo, el fanatismo y la soberbia de una institución ajena a las verdaderas aspiraciones del hombre al que se le impone la suerte de ser crucificado a sus miserias e ignorancias. Su posición será siempre irracional, de fuerte acento nazi-fascista. Si la verdad revelada, como él la llama, no nos conduce a la liberación y a la elevación de la consciencia, ella está demás. No caben los absolutismos de Figari cuando la complejidad de la realidad demanda profunda investigación en todos los planos particulares para coronarlos con el descubrimiento de las leyes universales y la filosofía sintetizadora de los descubrimientos. La búsqueda de la verdad no sólo le atañe a Figari –tal vez a es quien menos atañe por su dogmatismo- nos atañe a todos por convicción y responsabilidad.”

 

Se reputa al Sodalicio como una secta a la derecha del Opus Dei. Es decir, fanáticos a rajatabla.

 

Es importante dar algunos nombres que revelan a los líderes del Sodalicio: Jaime Baertl Gómez, José Antonio Eguren, Emilio Garreaud Indacochea, Aldo Giacchetti Pastor, Humberto del Castillo, Marcos Nieto, Oscar Tokomura, Oscar Osterling, Javier La Rosa y Franca Zadra, entre otros.

 

Entre las autoridades de la Iglesia Católica que apoyan o simpatizarían con el Sodalicio se encuentran: Juan Luis Cipriani, Josepth Ratzinger, Luis Sánchez Moreno, Miguel Irízar Campos, Isaías Duarte Cancino, Ramón Ovidio Pérez Morales, Cipriano Calderón, Alfonso López Trujillo, etc.

 

Entre los simpatizantes importantes se encuentran Patrick Wagner Grau; Eusebio Quiroz Paz Soldán, Carlos Gómez de la Torre, la familia Vidauzárraga dueña de La Ibérica de Arequipa.

 

Operan en Lima, Arequipa y Chincha. En Latinoamérica en Chile, Brasil, Ecuador, Colombia, Costa Rica y Panamá. Planean entrar en Argentina, Buenos Aires, La Plata y Córdoba.

 

El señor José Enrique Escardó ha narrado sus experiencias, todas humillantes, durante los años que pasó en la “escuela de adiestramiento” del Sodalicio en el balneario de San Bartolo. Lo ha hecho públicamente sin ser jamás desmentido.

 

En las IX Jornadas Médicos Psiquiátricas “Emilio Majluf”, Poder, Corrupción, Violencia y Deontología, llevadas a cabo los días 25, 26, 27 y 28 de abril del presente año el doctor Héctor Guillén Tamayo presentó el trabajo Sectarismo. Un problema de Salud Pública. Y sostuvo que: “La salud es “el estado de equilibrio físico, mental y social que se traduce en un silencio orgánico... En el Perú el control mental es realizado abierta e impunemente en jóvenes adolescentes de todos los estratos sociales... El control mental o “lavado de cerebro” constituye un delito contra la libertad de consciencia”. Como motivación de ponencia afirmó la urgente necesidad de toma de consciencia médica de la existencia de este problema de salud pública; de la forma subrepticia como se está desarrollando; de la flagrante falta de información oficial y abierta; de la ausencia de iniciativas institucionales de investigación científica; de la inexistencia de legislación que defienda a las víctimas de las sectas y a sus familias; de la falta de centros de rehabilitación especializados para las víctimas de las sectas y sus familias”.

 

Nótese las coincidencias fundamentalistas y ortodoxas entre Solari y los planteamientos de diversas encíclicas católicas. Si a esto agregamos el cuadro sectario de captación de soldados por parte de grupos en diversas partes del país, vamos descubriendo un perfil de dominación simplemente peligroso.

 

En Arequipa, en noviembre se produjo un hecho pleno en irregularidades y que involucran a una entidad financiera, a los sodálites y a un propietario a quien casi enajenan su bien inmueble.

 

El Banco Santander se sirve de un pagaré fraudulento y procede a rematar la propiedad del señor Fernando Gerdt Tudela. Quienes compran el bien son los de la Asociación Civil San Juan Bautista, organismo de los sodálites. En carta dirigida a Rino Passigato, Nuncio Apostólico en el Perú, Gerdt, afirma lo siguiente: “El juicio en que ha intervenido en Arequipa el sodalicio Javier Len Alvarez, “sacerdote” católico, como representante de la Asociación Civil San Juan Bautista comprando mi propiedad dentro de este proceso en remate, es un proceso ilegal y nulo debido a que mi “supuesta” deuda puesta a cobro en dicho proceso, está fundamentada con un pagaré adulterado y declarado nulo en un proceso anterior, por resolución firme y ejecutoriada.”

 

Agrega Gerdt: “Creemos que la referida Asociación Cristiana y “sin fines de lucro”, parte de los sodalicios y con quienes comparten la misma dirección en La Pinta 130, San Isidro, Lima, no deben participar en remates judiciales que son de por sí cuestionables y significan el aprovechamiento de una situación de desventaja para apropiarse del patrimonio ajeno, pero además, la adquisición de mi propiedad que se ha efectuado en forma irregular y cancelándose el precio ofertado con el cheque de un tercero que carecía de fondos al momento de su giro”.

 

Subraya aún más Gerdt: “El referido proceso irregular va a traer como consecuencia que en ejercicio de mi derecho de defensa sea declarado nulo todo lo actuado tarde o temprano, además de las acciones penales y la reparación de los daños y perjuicios que me causen, trayendo como consecuencia que esta adquisición por el señor Len sea declarada nula...... Los sodalicios actuaron premeditamente, como cómplices de ilegalidades y delitos cometidos por el banco, ya que los conocían con anticipación. .......En su afán de lucrar con la adquisición, ya que pretende continuar con la misma, en vez de desistirse de ella, pretenden con su intervención dar legalidad a la ilegal actuación del banco, pero lo ilegítimo siempre se mantiene en lo ilegítimo, como lo robado no deja de ser robado, aunque se compre de “buena fe” para el loable propósito de lucrar.

 

Aquí hay algo inverosímil: la policía de asalto (¡tómese nota!) llegó en diversos taxis para hacerse físicamente de la casa del señor Fernando Gerdt, sita en la avenida Bolognesi 313, Yanahuara, Arequipa. ¿Qué tiene que ver la policía de asalto en desalojos o acciones más bien judiciales? ¿Quién contrató a estos policías cuyas acciones violentas fueron repelidas desde el interior de la propiedad por Gerdt y un grupo de amigos parapetados y dispuestos a dar la lucha hasta el final? Todo fue filmado y reproducido en Arequipa. NO había orden judicial para la toma de la propiedad y un juez preguntado ante las cámaras evita responder categóricamente sobre los intríngulis del asunto. Lo obvio, evidente, descarado fue que los sodálites, combinados con autoridades corruptas del poder judicial en esa ciudad sureña, más el auspicio del Banco Santander, pretendieron arrojar a la calle al señor Gerdt y dejarle sin su bien inmueble.

 

Sobre el particular el señor Gerdt en su urticante carta al Nuncio abunda en consideraciones y dice: “Los sodalicios no pueden hacer la vida que quieran y decir que son parte de la Iglesia....... Por tanto los sodalicios no pueden escapar a su autoridad y comportarse como laicos cómplices de actos reñidos contra la moral, la ley, la ética y evidentemente la doctrina cristiana. Hay consenso en los círculos católicos arequipeños y en el propio arzobispado que su actuación no es correcta, por el contrario extremadamente controvertida, donde la mentira y el engaño son comunes.

 

¿Qué responde el Nuncio Passigato?: Estimado señor Gerdt: Recibí el pasado día 4 de julio su Carta Notarial y la copia de la Carta Notarial enviada al padre José Antonio Eguren Anselmi, tomando conocimiento del delicado tema que contienen.

 

“Le agradezco la confianza que ha tenido en hacerme llegar los problemas judiciales que tanto le conciernen a usted y a su digna familia, así como su preocupación por el bien de la Iglesia.... Como es un problema ya resuelto jurídicamente, y no me compete sino respetar el fuero de la justicia comúin, (ya que la Asociación Civil San Juan Bautista no se enmarca en el ámbito de la Autoridad Eclesiástica), le ruego encarecidamente que no deje de buscar la vía del diálogo intentando las partes una solución consensuada y equitativa”

 

En buena cuenta, el Nuncio Passigato, cual Pilatos moderno, se ¡lava las manos!

 

NO sólo eso. En Arequipa, los sodalicios han montado un servicio funerario que compite deslealmente con otras similares porque al tener un cementerio propio que no paga impuestos, pueden rebajar los costos a límites intolerales para otras que están en el mismo negocio y empiezan a cobrar. Hay cartas en que la funeraria sodálite amenaza a quienes se atrasan en sus pagos por los nichos o tumbas de sus familiares muertos, en que amenazan con retirar los cadáveres hasta que se pongan al día. ¿Surreal? ¡No, absolutamente verdadero!

 

Pocas semanas atrás el señor Alt denunció las prácticas totalitarias a que son sometidos los jóvenes sodálites en su escuela de adiestramiento en San Bartolo y cómo es que se han producido prácticas disociadoras que han separado familias, creado zombies dispuestos a un fanatismo sin medida y el escándalo que esta denuncia produjo, ya fue convenientemente silenciada en diario y canales de televisión. El poder y los que tienen poder se preocupan muy mucho de apagar incendios cada vez que estos amenazan en la pradera.

 

El estudio puntual, detallado de la acción predadora de los sodálites rebasa los confines de esta investigación. Sin embargo, es un tema urgente a ser considerado en cualquier interpretación sobre cómo las sectas y los grupos fundamentalistas arrecian en sus ataques subliminales y activos sobre las sociedades, en especial la peruana.

 

Al momento de culminarse el presente trabajo, el cable trae la noticia que el papa Juan Pablo II aprobó la canonización definitiva de Escrivá de Balaguer, mentor y fundador del Opus Dei, grupo que ha capturado llaves muy importantes en los mecanismos del poder vaticano. Amén que esto significa un respaldo obvio y claro para una agrupación que tiene, como ya hemos dicho, 8 obispos en el Perú. Y nada menos que el cardenal Cipriani es del Opus Dei. Confírmase pues que Perú constituye la cabecera de playa de la invasión opusdeísta.

 

El totalitarismo católico es vasto y abrumador. Conspiran contra su eliminación la melindrosa y pusilánime prensa peruana en todas sus formas, como también la cobardía política de parlamentarios y autoridades en general.

 

Este trabajo abre el perfil de una nueva forma de interpretar la presencia católica a través de una Iglesia institucional altamente comprometida con estrategias anti-populares, anti-científicas y claramente violatorias de múltiples derechos humanos.

 

Octubre 2002