Dickens, canción
de Navidad
por
Jorge Smith; kokosmithm@hotmail.com
24-12-2014
Al
visitar la Biblioteca Pierpoint Morgan Library de Nueva York, es dificil
resistir a la tentacion de volver a ver el manuscrito de la obra Canción de
Navidad (A Christmas Carol) de Dickens. Si bien para un latino, tal acto puede
ser solo el reflejo de una curiosidad literaria, para los anglosajones dicho
manusccrito es observado con una actitud reverente.
Mas
que con los ojos, dichas páginas, llenas de un sinnúmero de correcciones las
cuales eran un calvario para los editores de Dickens, son vistas desde un lugar
alejado de la memoria y hasta podría decirse a partir de los recuerdos confusos
de la infancia. No es para menos, A Christmas Carol es la obra mas leída en
estos días de Navidad desde hace más de 150 años. Ahora no solo es leída, sino
también vista en diversos filmes hechos sobre el tema de la conversión en la noche
de Navidad del avaro Ebenezer Scrooge. Hay múltiples versiones en dibujos
animados y algunas incluso cantadas.
La
obra muestra al rico y avaro Scrooge, con su duro corazón y total indiferencia
a los preparativos que hacen los pobres en la noche de Navidad. Preparativos es
mucho decir, pues para los pobres en aquellos días, la Navidad era el simple
lujo de comer un poco más de pan, o que las panaderías permitiesen que la gente
gratuitamente calentase su comida. La noche de Navidad, Scrooge no logra
conciliar el sueño y se le aparece el fantasma de su socio Marley,
recientemente muerto. Éste lo conmina a ser más generoso y cambiar de vida.
Tras sucesivas visiones que tendrá durante la noche, ve su pasado, su solitario
presente y sobre todo se sobrecoge al ver lo que será su triste futuro y su
también solitaria muerte si sigue así. Al amanecer del día siguiente, el avaro
se despierta como un hombre nuevo. Envía de inmediato un pavo de regalo a su
amanuense Cratchit, a quien trataba con una mezquindad sin límites. En una de
sus visiones justamente, Scrooge había visto cómo a la medianoche de Navidad, a
pesar de todo y en medio de la pobreza, la familia de Cratchit hacía un brindis
a la salud de Scrooge.
Totalmente
transformado, decide también llevar regalos a la familia de su empleado y
reparte caridades por doquier volviéndose desde entonces en alguien sociable y generoso.
El duro hombre se ha convertido, gracias al espíritu solidario, generoso y de
esperanza que es el de la Navidad.
Dickens,
quien tenía 31 años cuando escribió esta obra, ya tenía en aquel entonces una
rica experiencia de vida, habiendo sobre todo conocido muchos sinsabores de
ésta. Entre ellas el haber tenido un padre en prisión por deudas y una juventud
con privaciones diversas.
Había
además pasado largos años trabajando en una fábrica en penosas condiciones.
En
esa Inglaterra de los albores de la revolución industrial, Dickens fue sensible
a la triste suerte de los niños que tenían que trabajar en las fábricas y
también a las precarias condiciones de salud y de vida de los pobres. Leer a
Dickens es por otro lado descubrir la otra cara de un siglo XIX que en muchos
de sus aspectos fue genial, lleno de inventiva y creatividad.
En
la época había una clase media que comenzaba a emerger, pero al lado de ésta un
mar de miseria, con un lumpenproletariat que cargaba con sus frustaciones y
tenía vetado el acceso a los bienes materiales. Con su peculiar talento Dickens
decribió ese mundo en su
vivida
y dramática dimensión.
Karl
Marx que en 1849 se estableció en Londres, no muy lejos de la morada de
Dickens, trató de comprender los mecanismos económicos y sociales que hacían
que tal clase social existiese y enarboló a su vez, una ideología cuyo destino
ya conocemos.
Vale
la pena decir que al convertirse, pasando de la avaricia a la generosidad,
Scrooge en nada dejó de ser un capitalista.
Por
su significacion podemos decir que "A Christmas Carol" es algo así
como el texto fundador, por lo menos en el mundo anglosajón, del espíritu de la
Navidad moderna. Lo curioso es que en aquella obra, no hay prácticamente una
sola referencia a la religión, de lo cual mas bien está invadida la atmósfera
de la Navidad en los países católicos.
La
moraleja de esa obra es la paz que esos días debe reinar entre los seres,
transformando el alma de las personas. Eso se manifiesta objetivamente en la
capacidad de compartir los bienes, sobre todo el alimento.
La
obra tuvo una gran acogida desde su aparición. Una de las consecuencias de la
popularidad lograda es haber tenido el dudoso homenaje de ser una de las
primeras obras en la historia de la literatura de las cuales salió una edición
pirata casi de inmediato. De la edición original se vendieron 6 mil copias y de
la edición pirata no hay forma de saberlo.
Fue
también sorprendente el efecto inmediato que produjo la obra, la cual no solo
fue loada por la crítica literaria sino que produjo una transformación real en
la vida real y en el carácter de muchas personas. Se dice que los dueños de
algunas fábricas al terminar de leer la obra, conmovidos, le dieron un día
libre pagado a sus obreros y en muchos otros también comenzó a aparecer un
cierto espíritu de hospitalidad y cordialidad desconocido hasta entonces.
Como
en los tiempos en que Dickens la visitó, en la Nueva York actual que guarda sus
preciosos manuscritos, coexisten siempre la riqueza y la miseria en todas sus
formas. La noche de Navidad sin embargo, las mas diversas asociaciones caritativas,
entre las cuales la voluntariosa Salvation Army tratan de hacer la vida más
soportable a los pobres de la ciudad llevándoles alimentos, regalos y un poco
de alegría. Aunque los hechos demuestran que no fue nada fácil la introducción
del espíritu navideño en la Nueva Inglaterra pues los austeros puritanos no
querían que se instaurase ese tipo de festividades donde el dispendio y los
excesos eran de rigor. En 1659, en el hoy estado de Massachussets, se llegó
incluso a declarar que celebrar la Navidad era un crimen y aun en 1706, una
horda encolerizada de puritanos atacó a pedradas una iglesia en Boston, donde
se celebraba una misa con motivo de la fecha.
Imaginemos
el desmayo que hubiese tenido un puritano de esos lares, si hubiese estado en
Lima y hubiese presenciado nuestras costumbres. Ricardo Palma, al contar una
bella tradición alusiva a la fecha, escribe que la noche de Navidad "tras
una comilona bien mascada y mejor humedecida, improvisábase en familia un
bailecito al que los primeros rayos del sol ponían remate."
Los
únicos que desde el siglo XVII en los Estados Unidos celebraban la Navidad eran
la gente de los estados del sur y en el norte sólo los neoyorquinos que ya eran
algo relajados en aquel entonces. No nos sorprende por lo mismo que en la Nueva
York actual, los católicos celebren la Navidad, los judíos celebren la Hanuka
que es la pascua judía, mientras que a su vez los afroamericanos celebran la
Kwanza que es la Navidad africana y a su vez los protestantes celebran el
espíritu de la Navidad inmortalizada por Dickens.
En
cualquiera de sus formas, lo importante es la persistencia de ese tiempo mágico
de concordia que es el mensaje de aquel viejo manuscrito forrado en cuero de la
Pierpont Morgan Library que no podemos dejar de contemplar.
