Thursday, April 08, 2010

Olmos: mentira y corrupción

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

8-4-2010

 

Olmos: mentira y corrupción

por Jorge Briones; jebriones@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/article164845.html

 

-Confrontación entre verdad y oportunismo político

 

-Historia clínica del Proyecto

 

-Gran estafa del siglo contra Lambayeque

 

-Concesión de obras de trasvase fue entregada de manera delictiva a Odebrecht

 

-Brasileros invierten US$ 35 millones pero ganarán al final cerca de US$ 500 millones

 

-Esta empresa fue expulsada de Ecuador por actos de corrupción

 

 

Wednesday, April 07, 2010

Libre pensamiento es urgente en Perú

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

7-4-2010

 

Libre pensamiento es urgente en Perú

http://www.voltairenet.org/article164816.html

 

-Todos los medios "olvidaron" que el 5-4-1879 Chile declaró guerra de rapiña

 

-Cancillería guarda silencio sobre presuntas protestas del sur ante resolución del TC en torno a "tratado de libre comercio" binacional

 

Héctor Guillén Tamayo:

 

-Pederastia, abusos y encubrimientos tienen que ser castigados por la sociedad.

 

-El presidente García incurre en grueso error al vivar al papa Benedicto y perpetra sectarismo confesional.

 

-Sacerdotes pecadores fueron enviados desde Europa a América Latina.

 

-América Morena no es el basurero de la historia.

 

-Violaciones sexuales son un pathos que hay que erradicar desde las bases mismas de la civilidad.

 

 

Programa Radial Señal de Alerta - 05/04/2010 (1ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=nR2q4fO4Wmo

 

Programa Radial Señal de Alerta - 05/04/2010 (2da Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=NVFA4wjoJdc

 

Programa Radial Señal de Alerta - 05/04/2010 (3ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=-XtzE5GWdr0

 

Programa Radial Señal de Alerta - 05/04/2010 (4ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=uKc9SobSELQ

 

Programa Radial Señal de Alerta - 05/04/2010 (5ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=sCQMkUflUsg

 

 

 

 

Tuesday, April 06, 2010

El significado de Cáceres en el Perú Contemporáneo

El significado de Cáceres en el Perú Contemporáneo

http://www.voltairenet.org/article164812.html

por Daniel Parodi; parodi.da@pucp.edu.pe

4-3-2010

 

I Cáceres y la Guerra del Pacífico

 

La vigésimo segunda edición del diccionario de la RAE define hazaña como la acción o hecho señalado y heroico. Indica también que para la mitología antigua, es héroe el nacido de un dios y de una persona humana, por lo cual le reputaban menos que dios pero más que hombre y, como Hércules, Aquiles, Eneas, etc. Héroe es también el Varón ilustre y famoso por sus hazañas o virtudes.

 

Ciertamente, Andrés Avelino Cáceres reúne con creces la esencia fundamental del héroe legendario, pues sus hazañas militares se caracterizaron por la habilidad para capitalizar favorablemente las desventajas de sus fuerzas, frente a las del invasor. Así, nadie como Cáceres para comprender de manera brillante cada escenario bélico en el que debía batirse y nadie como Cáceres para alejar al oponente de su base de operaciones, atraerlo a las alturas del país, separarlo de su frente de guerra para cortar así sus líneas de abastecimiento, aislarlo, dividirlo y derrotarlo.  

 

Pero Andrés Avelino Cáceres transciende lo estrictamente militar pues la resistencia peruana no hubiese podido concretarse de no haber sido por los particulares atributos personales del caudillo de La Breña.   Como sabemos Cáceres, quien naciera en 1836, era hijo de Don Domingo Cáceres y Oré, hacendado de Ayacucho, y Doña Justa Dorregaray Cueva, respetable dama huancaína, descendiente por línea paterna de Catalina Wanka, quien fuera princesa inca.

 

Es pues también el gran caudillo militar del que tratamos hoy, un personaje entrañable  y profundo, de aquellos que como José María Argüedas y Ciro Alegría, provienen del difícil y a veces conflictivo sincretismo cultural del Perú. Cáceres era de dos mundos, de dos repúblicas –como llamaban los españoles a los estamentos sociales coloniales-. En suma, era el producto de dos cosmovisiones cuyos encuentros y desencuentros explican el éxito de su convocatoria militar.    

 

Que duda cabe que este llamado se realizó desde una posición de superioridad jerárquica, militar y socialmente, pero el apoyo decidido de las poblaciones rurales de los Andes centrales del Perú, nos habla también de los vasos comunicantes ya trazados al interior de una sociedad en donde los derechos ciudadanos no se extendían aún a todos sus integrantes. Es así como Cáceres reúne a los diferentes actores sociales del país y es por ello también que hoy se le recuerda a través de diversas representaciones colectivas; él es el Taita Cáceres en el imaginario popular y el Gran Mariscal Cáceres en el Perú oficial.

  

Sobre este último, la voz que de Cáceres nos llega hasta el presente es ciertamente la de un llamado de atención. Hay quienes han dicho que la derrota peruana en la Guerra del Pacífico es el resultado de las fracturas sociales del país, a mi me parece que la explican mejor, las profundas fracturas políticas, así como los faccionalismos y rivalidades caudillistas de aquellos que se encontraban al frente del Estado o querían estarlo y que en muchos casos superpusieron intereses mezquinos a las más altas finalidades de la patria, en pocas palabras, al imperativo de defenderla frente al invasor.

 

Existían pues, por esos días, una serie de bandos y partidos que en más de una oportunidad boicotearon la unidad nacional tan requerida en aquellas circunstancias. Así, por ejemplo, la defección de Miguel Iglesias, expresada en el grito de Montán y en un colaboracionismo abierto con las fuerzas invasoras, se inició en circunstancias en las que Cáceres se encontraba sólido en la sierra central, en agosto de 1882.

 

Debemos también recordar que fue debido a la instauración en Cajamarca de un gobierno peruano apócrifo y paralelo, dispuesto a aceptar incondicionalmente las condiciones de paz impuestas por el invasor, que el caudillo de La Breña abandonó su base de operaciones en el centro y tomó rumbo al norte, tornándose así vulnerable. Y fue precisamente en ese trance que logró ser interceptado por las fuerzas chilenas y derrotado en Huamachuco, un aciago 10 de julio de 1883.

 

En tal sentido, no se trata sólo – como han dicho respetables colegas míos en el pasado y en el presente – que la acción iglesista supuso el sacrifico político de aquél que actuó de buena fe porque creyó que la guerra estaba perdida, sino de un elemento desestabilizador en el escenario bélico, que es el que precipita la derrota de la resistencia, mucho más que la acción de las fuerzas invasoras.

 

Antonia Moreno de Cáceres, la abnegada esposa del Gran Mariscal fue también testigo de las vicisitudes y dudas de algunos peruanos que titubeaban al momento de socorrer a la patria; así como de los obstáculos interpuestos a la obtención de recursos económicos y militares, los que, en muchas ocasiones, eran sembrados por los bandos peruanos contrarios al caudillo resistente.

 

El apoyo de los comuneros de la sierra central y las vicisitudes del Perú oficial –intermitente entre su respaldo a Cáceres y la convivencia con los invasores- me lleva a la positiva idea de que el héroe de La Breña hizo germinar la nación allí donde aún permanecía en proyecto. Largo es el debate acerca de la fundación de la nación peruana, entendida ésta como conjunto de individuos con una identidad común, con un pasado en común y que comparten la realidad o el proyecto de pertenecer a una colectividad políticamente autónoma.

 

Pero es cierto que Cáceres sacó lo mejor de cada uno de los sectores involucrados, así como lo es, que su gesta resistente supuso tal vez la primera ocasión en que los peruanos, de diferente condición y estrato social, se identificaron como parte de un colectivo específico que además tenía un objetivo compartido, la defensa de la patria.

 

La existencia de sectores que no tuvieron esto en claro en aquellos aciagos días, debe comprenderse en el proceso histórico y nos habla de lo endebles que por aquel entonces estaban las bases del liberalismo político en el Perú, y cuánto permanecían aún los resquicios de una sociedad estamental y políticamente caudillista. Y es por eso que es grande Cáceres, porque además de engendrar la nación en su dimensión más pura, expresa también la síntesis del Perú de ese entonces; Cáceres es un mestizo apoyado por las comunidades campesinas y Cáceres es un mestizo apoyado al menos por una parte de las élites blancas. 

 

Lugar donde refulge la nación naciente, síntesis del Perú en tanto que proyecto multicultural unificado del que todos podemos y debemos ser partícipes, ése es el legado de Cáceres a la historia del Perú. Discutamos y lucubremos pues, lo que le deja Cáceres a la posteridad, el significado de Cáceres para el Perú contemporáneo.    

 

Cáceres y el Perú contemporáneo

 

Aunque son muchas las enseñanzas que Cáceres le ha legado a las nuevas generaciones, yo creo que existen sobre el particular dos tópicos fundamentales que no podemos pasar por alto: El frente interno y el frente internacional.

 

Para el primer caso, el mensaje del Caudillo de La Breña es la exigencia de integración e inclusión de los diferentes sectores sociales que conforman la nación. Hagamos que la nación lo sea para todos, hagamos que el país y el Estado sean de y para todos, porque cuando la patria estuvo compungida por la agresión de una potencia extranjera, las fuerzas resistentes del Perú nos ofrecieron el sagrado sacrificio de aquellos que solemos olvidar.

 

Entonces integremos, entonces descentralicémonos todavía más, entonces seamos todos ciudadanos del Perú con igualdad de derechos porque recordemos que Cáceres no hizo distingos para convocar las fuerzas profundas del Perú  y recordemos que con éstas se escribieron las gestas militares más gloriosas de la patria.

 

Acerca del frente externo; el legado de Cáceres es que nunca más podemos permitirnos dejar caer al país en la crisis y la corrupción, que nunca más podemos ser irresponsables, que nunca más podemos dilapidar el tesoro de la República, como lo hicimos en los tiempos del guano. Y lo más importante, nunca más debemos permitir que ningún país vecino poseedor de una geopolítica tradicionalmente hostil a nuestros intereses, incline la correlación de fuerzas militares en su favor como lo hiciera en la década de 1870.     

 

Cáceres es pues un libro abierto que le cuenta a la posteridad los relatos más gloriosos y románticos de la construcción de la patria; Cáceres es el ingenio para posibilitar lo imposible, para tornar en ventajosa la peor de las encrucijadas.

 

Cáceres es, por qué no admitirlo, el superhéroe de mi infancia, el de las epopeyas patrióticas que me contaba Ezio, mi querido y recordado padre; Cáceres es la intersección exitosa de las diferentes cosmovisiones culturales que conforman el Perú, es la cálida voz que nos dice que podemos hacerlo unidos.

 

Pero Cáceres es también ese pasado que nos mira en el presente con ojos vigilantes y que a veces frunce el ceño. Cáceres, qué duda cabe, es el Perú, es el Perú como debe ser; es la imagen de un Perú grande y que lo será si nosotros realmente deseamos que así sea.

 

Muchas gracias.  

 

La versión original de este artículo se encuentra publicado en el blog Palabras Esdrújulas de la autoría intelectual de su autor, en el siguiente link:

http://blog.pucp.edu.pe/item/90294

      

Monday, April 05, 2010

Poder Judicial: la pita se rompe por el lado más débil

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

5-4-2010

 

Poder Judicial: la pita se rompe por el lado más débil

http://www.voltairenet.org/article164790.html

 

-Titular del Tercer Juzgado Civil Hugo Garrido Cabrera, libre de polvo y paja

 

-Echan culpa absoluta de yerros monstruosos a servidora judicial Franca Marilú Arenas

 

-¿Hay blindaje del magistrado Garrido Cabrera que tendrá que dirimir sobre la validez jurídica del contrato de concesión del Aeropuerto Jorge Chávez?

 

-Bajo Cero, Zoila Capristán: arte, belleza, poesía, entrega y pasión

 

-Juventudes de partidos políticos inician regeneración de sus movimientos

 

-¡Viejos a la tumba, jóvenes a la obra!

 

Programa Radial Señal de Alerta - 31/03/2010 (1ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=xd3Gt-UmMCg

 

Programa Radial Señal de Alerta - 31/03/2010 (2da Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=g2vJmlkOdw0

 

Programa Radial Señal de Alerta - 31/03/2010 (3ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=rtccC_fYypY

 

Programa Radial Señal de Alerta - 31/03/2010 (4ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=zRY2SnVV4dk

 

Programa Radial Señal de Alerta - 31/03/2010 (5ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=dn9lD8rMFJM

 

 

 

 

Sunday, April 04, 2010

El "Armandismo" fue antidemocratico, avasallador, arbitrario, seudo izquierdista



---------- Forwarded message ----------
From: Eduardo Bueno Leon <jle27049@hotmail.com>
Date: 2010/4/4
Subject: [Vanguardia Aprista] El "Armandismo" fue antidemocratico, avasallador, arbitrario, seudo izquierdista
To: Vanguardia Aprista <vanguardia_aprista@gruposyahoo.com>


 

EL "ARMANDISMO" ES EL ORIGEN DEL ALANISMO
 
Townsend con el MBH fue disidente, pero Andrés no era de derecha ni tenía un proyecto derechista. Si en el partido lo expulsaron, y quienes lo hicieron (no todos) resultaron envueltos en el "caso Lamberg" (narcotraficante), si Alan le admitió el fraude en contra suya, y si al lado de Alan (1985) aparecieron antiaapristas como Luis Gonzales Posada (Que escribió un articulo justificando la detención y expulsión del Perú de Armando Villanueva en 1974)...¿Que se esperaba?. Sigo sosteniendo que formar el MBH fue un grave e incomprensible error de Townsend, su alianza con el PPC desdibujó su perfil, pero en el Senado, Townsend rompió con el PPC y trabajó con la CPA como "Aprista Independiente". Su voto fue crucial en varios temas requeridos por el gobierno Alanista. 
 
Además fue más consecuente que Armando en varios temas. Por ejemplo, Armando ofreció en su campaña de 1980 que los diarios (estatizados por el Gobierno militar) fueran entregados a sus trabajadores. Townsend se opuso y dijo que los diarios deberían regresar a sus dueños, pero las páginas editoriales deberían pasar a los partidos políticos según su votación. Era un principio del socialista francés Leon Blum. Al final ante la inminente derrota, Armando cambió su posición y dijo que entregaría los diarios a sus dueños, sin retribución alguna. La posición de Townsend era la correcta, la viable y la más progresista respecto a la democratización de los medios de comunicación.
 
Creo que ya es tiempo de ir derribando mitos, muchos compañeros se resisten a enfrentar la coyuntura de 1980 por lealtad a Armando, y porque el conflicto entre ATE y AV significó una auténtica catarsis para sectores del Aprismo que soportaban sobre sus espaldas el estigma derechista de la convivencia y la coalición. Vieron ese enfrentamiento como una forma para reforzar su identidad izquierdista. ¿Ya nos olvidamos que en el Congreso de 1979 en la Comisión de Organización, Ramiro Prialé (flanqueado por Floro Barreto y Helena Távara) fue objeto de una sonora silbatina? El Armandismo lideraba la catarsis "anti derechista", en una linea que era desleal con la estrategia de Haya de la Torre y Luis Alberto Sanchez que desde la Asamblea Constituyente, por un lado pactaban con los militares la transición y por otro le abrian espacios a la oposición social y política. ¿Ya nos olvidamos que Luis Alberto Sanchez en acto cobarde fue agredido al salir de su domicilio? ¿Ya nos olvidamos que el mismo LAS casi renuncia al partido en el Congreso de Trujillo denunciando la "maquinaria" Armandista, en medio de una silbatina que el maestro logró neutralizar alzando la voz y exigiendo respeto a su trayectoria?
 
La maquinaria armandista fue totalitaria, avasalladora, hábilmente azuzada por Alan García quien se paseaba por los locales del partido socavando a Townsend. En Miraflores en un evento donde hablaba Andrés, fue enviada la brigada y grupos armandistas incluso ajenos a dicho comité para boycotear el acto, que finalmente se hizo, entonces Alan García enfurecido, llegó en medio del acto e intentó hacer un mitin en el patio improvisando un discurso....¿Porqué no enfrentó a Townsend cara a cara ? ¿Porque no lo emplazó a polemizar? Rodeado de la brigada se echó un breve discurso lleno de alusiones, oscuridades y resentimientos sólo entendible para un sicoanalista.
 
El "Armandismo" reforzó su identidad de "izquierda" demagógica, la catarsis de quienes estando en vida Haya de la Torre, JAMAS LE RECLAMARON LA CONVIVENCIA NI LA COALICION. Allí está el caso de Javier Valle Riestra, escribidor del APRA Rebelde, autoexiliado en España porque tuvo problemas legales con el velasquismo que expropió a la familia de su esposa tierras latifundistas. Otro que descubrió en el "Armandismo" y "Anti Andresismo" la mejor manera de legitimarse en el partido, luego de un exilio dorado.
 
¿Y en estas condiciones se quería ganar las elecciones de 1980? ¿ Esta era la unidad que se pregonaba ? Pero si los propios "Armandistas izquierdistas" decían que no importaba perder las elecciones, que lo importante era reafirmar la "identidad de izquierda"!!!!!  Allí está el origen del "Alanismo" (deslealtad-traición con el Aprismo histórico), pues cuando el "Armandismo" entró en decadencia fue Alan quién capitalizó todo el trabajo de Armando y su gente en contra de Townsend
 
Y ahora curiosidades del destino, resulta que la posición ideológica de Townsend/LAS/Prialé en esa coyuntura, acerca que la herencia doctrinaria de Haya estaba en toda su obra y no solo en el Antimperialismo y el APRA (Posición de Armando), es la que prevalece, pues el Alanismo ha enterrado el libro clave del Aprismo. Al lado de Alan/Jorge/Meche/Cuarentones sosos/ Townsend parece un peligroso revolucionario caribeño. Es de tal magnitud el viraje del Alanismo hacia la derecha (percepción que se confirma en encuestas ciudadanas), que hasta Armando, en el ocaso de su existencia, ha "picado" el anzuelo de la "modernidad neoliberal" y está pidiendo que parte del programa máximo se cambie, en especial el estratégico punto tercero.
 
Y ello si es lamentable, porque lo que esperabamos de Armando en esta etapa dificil, complicada era firmeza ante la claudicación y derechización. El Aprismo indoamericano expresaba una modernidad distinta anclada en nuestra autonomía intelectual, teórica y existencial, en pocas palabras, continuidad no apostasía.  
 
Saludos,
 
Eduardo Bueno    
 
        
 
 
 
  
 
                                 
 


To: vanguardia_aprista@gruposyahoo.com
CC: APRAGlobal@yahoogroups.com
From: felipe583@yahoo.es
Date: Sun, 4 Apr 2010 14:01:34 +0000
Subject: Re: [Vanguardia Aprista] ANDRES FUE ESCISIONISTA

 
TOWSEND EZCURRA FUE UN APRISTA CON SESGO DE DERECHA POR ESO SU PRACTICA LO DEMOSTRO AL OPONERSE AL PARTIDO Y CANDIDATEO POR EL PARTIDO DE BEDOYA COMO VICEPRESIDENTE .
BEDOYA FUE UN NEOLIBERAL A ULTRANZA, DEFENSOR DEL LIBRE MERCADO Y ETCCCC
CLARO ERA OTRA COYUNTURA AHORA ESTAMOS EN LA ERA DEL INTERNET Y DEL AVANCE DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIONES

--- El sáb, 3/4/10, paramonga provincias <limaprovincias@hotmail.com> escribió:

De: paramonga provincias <limaprovincias@hotmail.com>
Asunto: [Vanguardia Aprista] ANDRES FUE ESCISIONISTA
Para: vanguardia_aprista@gruposyahoo.com
Fecha: sábado, 3 de abril, 2010 18:54




 

ESCISIONISTAS DESDE ANDRES

 

c.:

 

Los adláteres de Andrés no pueden ocultar el escisionismo vivo y latente que lo tuvo hasta el final  así digan que fue “expulsadoâ€� y si pretenden iconizarlo los homenajistas desde el PAP sin hacer ver este  aspecto de su vida política es que no han aprendido nada del Partido ni de su historia, ni de lo que enseña la historia  del país.

 

Y si se quiere hablar de caballeros y señores en la política peruana desde la orilla del PAP me quedo con Manuel Seoane, Serafín del Mar, Alcides Spelucin, Antenor Orrego, Manuel Arévalo, Luis Negreiros, muchos de los cuales tuvieron discrepancias   hasta con el fundador del Aprismo Dr. Victor Raúl Haya de la Torre, pero sin caer en el escisionismo.

 

Mauricio Quiroz

Ex Sec. Gral. ARE Nueva Izquierda

UNFV


To: vanguardia_aprista@gruposyahoo.com
From: emanuel_peru@hotmail.com
Date: Sat, 3 Apr 2010 14:53:12 +0000
Subject: RE: [Vanguardia Aprista] El Aprismo Hereje. Comentario a Lucas

 
Buenos días:
 
Que bueno saber que se puede discre´par con esa altura dentro del Partido. Que bueno saber que ex dirigentes juveniles del movimiento de Haya de la Torre puedan hacer docencia y devolverle la decencia a la política, que no la ha perdido, sino que la practyican los malos políticos. Saber que se ´puede intercambiar ideas desde distintas orillas dentro del mismo credo es saber que podemos todavía avanzar.
Fraternalmente.
 
ANTONIO VALVERDE CASAVERDE
Ex Secretario Nacional de Ideología y Doctrina CNUA.
1986-1989.
 

To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
From: jle27049@hotmail. com
Date: Thu, 1 Apr 2010 22:21:50 -0600
Subject: [Vanguardia Aprista] El Aprismo Hereje. Comentario a Lucas

 
Ya pues "comandante" que raro leerte estos comentarios, tu que casi te vas de Guerrillero a Nicaragua a combatir al Somocismo junto a los "muchachos" del Sandinismo, al menos asi te hicistes conocido y manejastes bien esa leyenda. No creo que en esa época fueras un soñador, recuerdo más bien un "comandante Lucas" lleno de energía y entusiasmo, haciendo colectas, reclutando gente, gritando que Sandino era Aprista, como lo recordó Ernesto Cardenal en una visita que hizo a Lima a promover la revolución sandinista.
 
Townsend estaba en la antípodas de Luis de la Puente y Carlos Delgado, sin duda, la suya es una disidencia muy Hayista, a diferencia de los otros que rompieron con Haya, pero no disolvieron sus vínculos emocionales y doctrinarios con el Aprismo histórico. Y lo que he pretendido y seguiré insistiendo, es que existe un APRA fuera del PAP, inmersa quizás en otros proyectos, pero cuyos exponentes nunca se deshicieron de las grandes ideas fuerza por las cuales generaciones del pueblo Aprista dieron lo mejor de su existencia. 
 
Saludos herejes,
 
EBL   
  

To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
From: lucasrodriguezz@ yahoo.com
Date: Thu, 1 Apr 2010 14:58:21 -0700
Subject: RE: [Vanguardia Aprista] Re: Townsend, De la Puente, Carlos Delgado: El Aprismo hereje

 
MUYCIERTO YADEMAS NO TODOS LOS ACTUALES SON UNO EREJES ALGUNOS NO LO SON PUES NI A ESO LLEGAN, PERO HAY QUE SEPARAR EL TRIGO DE LA PAJA ALGUNOS SON BUENOS HAY QUE TENER CUIDADO EN LAS CONPARACIONES YSOBRE DE PONERLO A ANDRES EN UN LISTAS DE VIVOSY DES SOÃ'ADORES QUE SOLO SIRVIERON PARA ATRASAR MAS AL PAIS Y PONERLO EN LA BANDEJA DE LOS MILITARISTAS USURPADORES LUCAS 

--- El jue, 4/1/10, María del Pilar Chunga Antón <mariadelpilarapra@ hotmail.com> escribió:

De: María del Pilar Chunga Antón <mariadelpilarapra@ hotmail.com>
Asunto: RE: [Vanguardia Aprista] Re: Townsend, De la Puente, Carlos Delgado: El Aprismo hereje
A: "VANGUARDIA APRISTA" <vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com>
Fecha: jueves, 1 de abril de 2010, 01:15 pm

 
EL C. ANDRES TOWSEND ESCURRA, UN SEÃ'OR EN LA POLÃ�TICA, UN CABALLERO, NI PUNTA DE COMPARACIÃ"N, CON LOS HAMBRIENTOS Y OPORTUNISTAS DE AHORA
 

To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
From: alfran15.11@ hotmail.com
Date: Thu, 1 Apr 2010 17:31:08 +0000
Subject: [Vanguardia Aprista] Re: Townsend, De la Puente, Carlos Delgado: El Aprismo hereje

 
No hay duda que el APRA y los apristas vienen ganando terreno en la reinvindicacion de sus lideres paradigmaticos y Andres Townsend lo es, que duda cabe. Me ratifico en que el error de ATE fue dejarse expeler del Partido. Sin embargo, debemos resaltar que ya nadie se atreve a etiquetarlo, como en aquellos turbulentos años, de OREJON DERECHISTA que fue el invento maniqueo con que los detractores justificaron su marginacion y posterior expulsion. De ATE, LAS, Ramiro, Arevalo... debemos destacar su gran personalidad, inteligencia, su sólida conducta y escrupulosa militancia democrática.

Madrid, 01/04/2010

ALBERTO MORENO DIAZ

--- En vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com, Eduardo Bueno Leon <jle27049@.. .> escribió:
>
>
> EL APRISMO HEREJE
>
>
>
> Comparto la crítica sobre el escisionismo de Andrés, pero no olvidemos que fue "expulsado" y hasta donde se, esa decisión del CEN que presidió Don Fernando León de Vivero nunca se rectificó. En algún momento de acercamiento, parece que le pidieron que "solicitara" su reinscripción, sin ninguna garantía de ser aprobado y someterlo a nueva humillación. Hubo un auténtico afán de venganza, se le responsabilizaba de la derrota de Armando Villanueva en 1980, cuando esa derrota es, mayoritariamente, responsabilidad de quien fue candidato contra viento y marea en el año del centenario de la Guerra con Chile.
>
>
>
> Fue el c. Homero Burgos en el Gobierno Regional de La Libertad el que realizó una especie de reivindicació n pos morten de Townsend, con presencia de su famila. Acto que enaltece al c. Burgos ante la historia, más aún cuando el c. Burgos siempre estuvo en una linea de izquierda fuerte. Lo mismo que su reivindicació n de Luis de la Puente Uceda, quizás el más destacado dirigente del APRA histórica de su generación.
>
>
>
> Y creo que debemos también comenzar a reivindicar a Carlos Delgado Olivera, el ideólogo de la revolución militar velasquista, que fue Aprista revolucionario y secretario de Haya de la Torre, pero que rompió con Haya en Colonia en 1963, por los acuerdos con el odriísmo. Y si bien Delgado fue posteriormente muy crítico con el APRA y Haya, lo fue en el marco de su crítica teórica al sistema de partidos tradicionales y la clase política de su época. Carlos Delgado es un analista brillante, un hombre de poderosa inteligencia que rebasa el ambiente peruano y se coloca entre los intelectuales latinoameriacnos más importantes de su época, injustamente marginado por la intelectualidad marxista de los años setenta y ochenta por su heterodoxia nacionalista y antimperialista. Además según el testimonio del c. Victor Tirado, quien lo visitó dias antes de morir en Nueva York, Carlos Delgado, se reafirmó en su Aprismo y le pidió que trasmitiera al "jefe" que todo lo que hizo, fue por el partido, para mantener viva ante la historia su mensaje auroral y revolucionario.
>
>
>
> Por eso digo que el APRA es más que el PAP, además en la doctrina aparece con meridiana claridad esta diferenciació n. Townsend en el Senado se proclamó independiente y trabajó con la CPA no con la derecha, sus tesis integracionistas siguieron orientando al Parlamento Latinoamericano. De la Puente, pese a su neocastrismo, siguió teniendo al Antimperialismo y el APRA y la Biblia como sus libros inspiradores, y si el movimiento armado que lideró hubiese logrado un relativo éxito y discreción, posiblemente el Che Guevara hubiese actuado en Perú y no en Bolivia. Carlos Delgado dio orientación teórica a la revolución militar de izquierda más importante de América Latina después del peronismo y el cardenismo. Revolución que inspiró a la oficialidad militar joven portuguesa que harta de una guerra colonial que ya no podía sostener en el Africa (Angola y Mozambique), derribó a un viejo dictador fascistoide e instauró un Gobierno militar de izquierda en Portugal, lo que a su vez precipitó la transición española.
>
>
>
> Debe entenderse que el llamado "Aprismo hereje" influyó en otros procesos. Y las grandes ideas fuerza, coinciden con otros proyectos, pero no son lo mismo.
>
>
>
> Saludos,
>
>
>
> Eduardo Bueno
>
>
>
>
>
>
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>
>
>
>
>
>
>
> To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
> From: limaprovincias@ ...
> Date: Wed, 31 Mar 2010 10:36:29 +0000
> Subject: RE: [Vanguardia Aprista] Andrés Townsend Ezcurra [Archivo adjunto 1]
>
>
>
>
>
> c.:
> APRA o PAP?. Creo que es un lapsus de Eduardo pues él sabe muy bien que
> valoramos a Andrés no por lo que hizo en el APRA- que además como sistema
> de organizaciones es un tópico superado- sino por su actuación escisionista em
> el último tramo de su vida partidaria. Enigual sentido debe valorarse el revisionismo
> de derecha e izquierda campeante hoy en el PAP pero que a diferencia de Andrés
> se cuidan de no desembocar en escisionismo.
>
> Mauricio Quiroz
>
>
>
> To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
> From: jle27049@...
> Date: Tue, 30 Mar 2010 07:40:54 -0600
> Subject: RE: [Vanguardia Aprista] Andrés Townsend Ezcurra [Archivo adjunto 1]
>
>
>
>
>
> APRA es mucho más que PAP...
>
>
>
> To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
> From: limaprovincias@ ...
> Date: Tue, 30 Mar 2010 11:02:31 +0000
> Subject: RE: [Vanguardia Aprista] Andrés Townsend Ezcurra [Archivo adjunto 1]
>
>
>
>
> c.:
> Nadie puede discutir cualidades personales o políticas a la hora
> de evaluar lo que hicimos en determinadas coyunturas pues allí
> lo mucho o poco que hicimos nos llevan adelante o al descrédito.
>
> El escisionismo de Andrés fue clarisimo en una coyuntura donde
> no era correcto dispersar y,menos aún, que esta sea por obtener
> controles partidarios o cargos políticos.
>
> Por otro lado, se rescata lo que sirve al crecimiento partidario
> pero a diferencia de LAS, Arévalo o Negreiros en Andrés no vimos
> firmeza partidaria para mantenerse orgánico y servir así de ejemplo
> a las nuevas promociones políticas.
>
> Hay que rescatar si a los hombres de Partido pero no al escisionismo.
>
> Mauricio Quiroz
> Ex Sec. Gral. ARE Nueva Izquierda
> UNFV
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> To: vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com
> From: alfran15.11@ ...
> Date: Sun, 28 Mar 2010 18:45:49 +0000
> Subject: [Vanguardia Aprista] Andrés Townsend Ezcurra [Archivo adjunto 1]
>
>
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> Gracias Alejandro: Ahora si he podido releer este escrito de HM.
>
> Hasta ahora seguimos siendo injustos con ATE, intereses personales y crematísticos lo empujaron fuera del Partido, su error fue dejarse expeler y privar al Partido de su gran personalidad, inteligencia, su sólida conducta y escrupulosa militancia democrática. A nuestro maltrecho Partido le hacen falta ejemplos como ATE, LAS, Prialé, Negreiros, Arevalo ... Debemos rescatarlos pues son paradigmas en el sentido estricto de la palabra.
> Nos sumamos a este sentido homenaje y recuerdo a ese señor que fue Andres Townsend Ezcura donde quiera que esté
>
> Madrid, 26/03/2010
>
> ALBERTO MORENO
>
>
> --- En vanguardia_aprista@ gruposyahoo. com, Luz Noemi Castillo Narro <enterate_trujillo@ > escribió:
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > To: PAP80-90@gruposyaho o.com
> > From: alexccp742@
> > Date: Fri, 26 Mar 2010 07:12:04 -0700
> > Subject: RE: [PAP80-90] Andrés Townsend Ezcurra [Archivo adjunto 1]
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > --- El jue, 3/25/10, alberto francisco moreno dìaz <alfran15.11@ > escribió:
> >
> >
> > no se puede abrir el archivo. Favor corregir
> > Alberto Moreno
> >
> >
> > Este es el artículo que está en el archivo que no se puede abrir c. Moreno.
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > Por: H. Mujica
> >
> >
> >
> >
> >
> > Un peruano valioso y fiel colaborador de Víctor Raúl Haya de la Torre, injustamente olvidado
> >
> >
> >
> > En recuerdo de Andrés Townsend Ezcurra, fundador del Parlamento Latinoamericano (PL) HERBERT MUJICA ROJAS* Un 23 de marzo de 1915 nació en Chiclayo, Andrés Townsend Ezcurra (†Lima, 31 de julio de 1994). Polemista, orador, detallista en la vibración eufónica de sus citas históricas, buceador esforzado de vericuetos mil, convicto en su fe y filiación, aunque alejado del templo, don Andrés columbró, denunció y atacó las taras y tergiversaciones que hoy son moneda común y que toda la gente critica al interior del Partido Aprista. Anticipándose en lustros, largos y presagiosos, Townsend responsabilizó , con nombre y apellido, a quienes en 1980 llevaron a la derrota al movimiento político que sólo tenía que ganar. Dijo, además, múltiples admoniciones de cómo empezábase a torcer la doctrina y a deshayizar el aprismo. El tiempo ha comprobado que nada de cuanto dijo carecía, desafortunadamente, de base o verdad macizas. El 31 de julio de 1994 partió don Andrés al viaje sin retorno. No fueron rencores los que albergó en el nadir de su paso terrenal. En su recuerdo reproduzco la nota, sencilla y simple, como no podía ser de otra manera, que escribí (el 31 de julio del 2003) a los nueve años de su partida. Acaso más de uno sentirá la identificació n fraterna que aprendimos como lección inmarcesible de hermandad y solidez en las conductas. Los mediocres seguirán escondiendo su recuerdo por la simple razón que sus asertos queman y acusan. No obstante a pesar del olvido, hay paradigmas que superan las peores trabas de la ingratitud y bajeza. Por encima de estas mundanas y palurdas acciones, bien vale la pena conocer algo de un personaje de quilates áureos (hm):
> > ATE: a nueve años de su partida
> > Se me ocurrió una noche de 1974 pedirle a Víctor Raúl Haya de la Torre que fuera a mi colegio a dar una charla. El â€Å"Viejo� sonrió y me dijo: â€Å"voy y luego te botan y la dictadura tiene el pretexto que necesita para decir que estoy soliviantando a los escolares, vamos a hablar con Andrés Townsend que es un excelente orador�. Contesté: â€Å"pero si yo no lo conozco�, â€Å"no te preocupes, dijo Haya, yo te lo presento�. Y así fue y don Andrés llegó por mi querido Colegio América y salió luego de un rico diálogo entre aplausos atronadores. Hoy hace 9 años que partió como polvo en viaje a las estrellas ese peso pesado de la política nacional que fue Andrés Townsend Ezcurra.
> > Los recuerdos se agolpan, la emoción asciende y los años, sin perdonar a nadie, siguen pasando. Puedo decir, desde la atalaya de más de 40 años, que tuve la suerte de conocer a políticos limpios, integérrimos y batalladores por sus verdades y por lo que ellos consideraban la lucha por un Perú madre y no madrastra de sus compungidos hijos. Entre estos centelleaba ¡qué duda cabe! don Andrés Townsend.
> > Debo confesar que fui uno de sus alumnos, el peor de todos. ¡Cuántas calaveradas, de esas que desquician al más templado, debió soportarme don Andrés! Siempre con paciencia y tino pedagógico me enseñaba y corregía. Por lo menos aprendí a redactar con alguna fortuna y él es responsable, al igual que el genial Crose (Carlos Roose Silva) que esté metido en estas avenidas peligrosas peleando centímetro a centímetro contra la incomprensión y la mentecatería de los delincuentes o de quienes, por tener dinero y poder real, se creen en el derecho de dictar el guión de la vida del resto de los peruanos.
> > Injustamente olvidado por su partido, el APRA, don Andrés fue un hombre valioso y un fiel colaborador de Víctor Raúl. Hay piezas maestras que traslucen su estilo, de belleza buida (como alguna vez dijera otro ilustre recientemente desaparecido, Nicanor Mujica) y que interpretan momentos cenitales de la política peruana, como aquel profundo mensaje que leyó Haya de la Torre al inaugurarse la Asamblea Constituyente de 1978.
> > O cuando las exequias del viejo león trujillano frente a las puertas del Congreso el 5 de agosto de 1979 y fue entonces que Townsend le decía al dínamo Víctor Raúl: â€Å"fuiste más presidente que muchos presidentes y te fuiste en olor de multitud como transcurrió toda tu vida�.
> > Hoy se habla de la integración latinoamericana como un deber ineluctable de la política continental. Y los jóvenes, sobre todo, ignoran que en la Constitución de 1933 hubo un artículo que prohibía a los partidos de â€Å"organización internacional� y que uno de ellos fue proscrito, sus militantes zaheridos o asesinados, por creer en la unión latinoamericana. Uno de los gonfaloneros más entusiastas y lúcidos de este fenómeno fue Andrés Townsend. A su concurso fundacional se debe la creación del Parlamento Latinoamericano y una placa conmemora su recuerdo en 1964 en el Congreso del Perú.
> > Hoy cuando el 95% de los políticos son bufones de muy poca especializació n, barruntos torpes de cualquier zafarrancho que no de arte o negociación, las estrellas lejanas pero presentes de hombres como Andrés Townsend, brillan con luz incenescente. Vivo con su recuerdo y en el cariño que prodigué a sus enseñanzas fraternales múltiples. He olvidado las desavenencias y los baches. ¡A tal señor, tal honor!
> >
> > (*) Email: h m (hcmujica@
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Wednesday, March 31, 2010

Sociedad tiene que protestar por sus derechos

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

31-3-2010

 

Sociedad tiene que protestar por sus derechos

http://www.voltairenet.org/article164755.html

 

-Silencio sólo carcome espíritu de los pueblos.

 

-Congreso quiere pulverizar a legisladora Obregón, pero no reclama por su oprobiosa ausencia en TLC con Chile.

 

-La "calcutización" de los Registros Públicos.

 

-Presidente, parlamentarios, burócratas, son simples funcionarios pagados por los impuestos y tienen que ser responsables por sus actos.

 

Programa Radial Señal de Alerta - 29/03/2010 (1ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=LL9fYfPwEtE

 

Programa Radial Señal de Alerta - 29/03/2010 (2da Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=GZk0qFL9P1k

 

Programa Radial Señal de Alerta - 29/03/2010 (3ra Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=fAy8pA4OGA4

 

Programa Radial Señal de Alerta - 29/03/2010 (4ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=5g6jwoWtV9k

 

Programa Radial Señal de Alerta - 29/03/2010 (5ta Parte)

http://www.youtube.com/watch?v=xV9_Um1UT1Q

 

 

 

 

Tuesday, March 30, 2010

¿Quien mató a Godofredo García Baca?



---------- Forwarded message ----------
From: Alfredo Grados <alfredogrados@yahoo.com>
Date: 2010/3/7
Subject: Chimu - Quien mató a Godofredo García Baca?
To: Historia del Peru <historiadelperu@yahoogroups.com>, Chimu <chimu@yahoogroups.com>, Interquorum Peru <interquorum-peru@yahoogroups.com>, Realidad Peruana <realidad_peruana@yahoogroups.com>, Respeto a la vida <respetoalavida@yahoogroups.com>, GatoEncerrado <gatoencerrado@yahoogroups.com>, Valetodo <valetodo@yahoogroups.com>, Plan_de_Gobierno_PS_DT@gruposyahoo.com, nuevo_peru@yahoogrupos.com.mx


 

Rememorando al gran luchador
¿Quién Mató a Don GODOFREDO?

Fuente: Caretas, 7 de Junio de 2001

El 31 de marzo pasado fue asesinado en la irrigación de San Lorenzo de Piura, el presidente de la Asociación de Productores de Mango y líder agrario, Godofredo García. Su violenta muerte ocurre en un contexto de creciente tensión entre los agricultores y la gran minería.

Ulises García ora ante la cruz levantada en memoria de su padre en el lugar del crimen. Derecha, don Godofredo.

Escribe MARCO ZILERI


L
A bala penetró a la cabina de la camioneta por debajo de la plumilla, rozando el marco del parabrisas y alojándose de pleno en el corazón de don Godofredo García.


-¡Me han dado en el corazón!, alcanzó a decir antes de fallecer.


Eran apenas las 9:35 de la mañana del sábado 31 de marzo pasado. Godofredo García viajaba en el asiento de copiloto de su pick-up Nissan blanca. Su hijo Ulises, 34, conducía. Ambos se dirigían a su fundo en la irrigación San Lorenzo, Piura, para pagar la planilla, sorteando los baches y aniegos que había dejado el chaparrón de la noche anterior. Sin saberlo, los García acudían a una cita con la muerte. A menos de un kilómetro del fundo, una trampa de espinas detuvo la marcha de la camioneta.


-"En eso apareció de entre la foresta una persona, con el rostro cubierto por un pasamontañas, apuntándonos con un revólver. Caminó hacia nosotros y disparó", dice Ulises, reviviendo la pesadilla.


Una mancha roja impregnó de inmediato la camisa de su padre a la altura del pecho. La silueta asesina giró hacia la ventana del copiloto, constató la muerte de don Godofredo y luego se dirigió a Ulises a gritos.


-¡Sal del auto, carajo!


A unos tres metros de distancia del cañón, Ulises, aterrado, alzó los brazos, el cuerpo crispado a la espera de un segundo balazo. Pero el criminal encapuchado no disparó.


¡Dame los 2,000 soles, carajo!, ordenó.

 

Ulises García, único testigo ocular de los hechos, reconstruye el asesinato. El criminal usaba un pasamontañas, disparó a quemarropa y luego robó


CONMOCION EN PIURA


El asesinato de Godofredo García conmocionó a Piura. A sus 65 años, García era uno de los pioneros de la irrigación San Lorenzo y uno de sus dirigentes más carismáticos. Las 90 hectáreas de frutales del fundo del entomólogo y ex catedrático de la Universidad Agraria, eran un modelo de cultivo agro-ecológico cuyas innovaciones don Godofredo y sus hijos compartían con delegaciones universitarias y especialistas agrarios nacionales y extranjeros. El suyo es uno de los 7,500 predios en las 35,000 hectáreas de la irrigación San Lorenzo que, al cabo de 40 años, se han convertido en el emporio del mango y el limón peruano, de cuya producción depende el grueso de nuestras exportaciones y nuestros cebiches: el 90 % de la exportación de mango y el 80% de la producción nacional de limón. Para muchos, San Lorenzo es el proyecto de expansión agrícola más exitoso del país. De hecho, sus 17,000 hectáreas de frutales no tienen parangón en el resto del territorio nacional.


García adquirió su fundo en 1964, cuando éste era aún un terreno eriazo a punto de ser bendecido por el agua. Desde entonces, y hasta el día de su muerte, el agricultor recorrió el camino entre la ciudad de Piura y la irrigación casi a diario.

Dra. Beatriz Paz, titular de la Primera Fiscalía Mixta de Sullana, y su adjunto, Arminio Arroba.

BOLSA NEGRA


¿Quién mató a don Godofredo García?

Los deudos de don Godofredo creen que solamente cuando se capture al asesino se sabrá por qué disparó a mansalva antes de robar, tenía el rostro cubierto, sabía en cuánto dinero consistía el botín, no se llevó la camioneta y actuó solo. La familia teme que Godofredo García haya sido asesinado por encargo. El extraño curso de las investigaciones alimentan sus sospechas. A escasas 48 horas del crimen, la Policía se apresuró a publicar un comunicado desechando la tesis de una conspiración. Hasta ese día, no había interrogado a ningún sospechoso. Los sospechosos empezarían a desfilar una semana más tarde. La conducción de la investigación por parte de la Primera Fiscalía Mixta de Sullana, a cargo de la Dra Beatriz Paz, ha estado plagada de irregularidades.


A principios de mayo, la Policía presentó un atestado acusatorio contra Meléndez Zapata Atoche, 21, un vecino del fundo de los García, con antecedentes penales. El sospechoso fue identificado por Ulises y una pequeña campesina de 13 años que afirma haberlo visto al momento de sacarse el pasamontañas, entre ocho individuos presentados por la Policía. A partir de entonces el curso de las investigaciones son dignas de Ripley. Al momento del careo, y a falta de un pasamontañas, la fiscal Paz dispuso se le colocase al sospechoso una bolsa negra de plástico para que Ulises lo reconociese. Meléndez Zapata Atoche no fue sometido entonces a la prueba de absorción atómica, que se le hizo recién veinte días después. A su vez, según denuncia la familia García, la fiscal pretendió recoger el testimonio de la menor mientras el sospechoso se paseaba libremente frente a la oficina, frustrando la indagatoria. La menor, sin embargo, ha ratificado su versión ante la Defensoría del Pueblo de Piura, que ha asumido su protección. En el transcurso de las investigaciones, el caso ha cambiado de fiscal tres veces, recayendo ahora nuevamente en manos de la Dra. Paz, quien no participó en la reconstrucción de los hechos, responsabilidad que asignó al adjunto de su despacho, Arminio Arroba. El deficiente nivel de las investigaciones fue denunciado por la familia ante el viceministro del Interior, general PNP Martín Solari de la Fuente (hermano del congresista PP Luis Solari), a principios de mayo. Sin embargo, el respaldo prometido no se ha hecho sentir. A nueve semanas del crimen el autor del disparo permanece aún impune.


Mayor PNP Carlos Rojas Ñique a cargo de las pesquisas. Al lado, El asesino encañonó a Ulises, pero no disparó.

LIDER AGRARIO


Don Godofredo García fue asesinado casi un mes después de que el campamento de la minera Manhattan en la vecina localidad de Tambogrande -el centro urbano más poblado de la irrigación San Lorenzo- fuera destruido por una turba que se opone a la explotación de un yacimiento de oro, plata, cobre y zinc ubicado debajo del pueblo.

El acto vandálico, llevado a cabo el 27 de febrero, puso al rojo vivo la tensión que existe entre la minera y los agricultores de San Lorenzo y Tambogrande, desde que en 1999 el gobierno de Alberto Fujimori autorizara a la empresa canadiense iniciar trabajos de prospección minera en la región. La minera ha presentado denuncias formales contra 45 dirigentes y pobladores agrupados en el Frente de Defensa de los Intereses de La Irrigación San Lorenzo y el Pueblo de Tambogrande, acompañadas de una alerta por parte de la Sociedad Nacional de Minería de crecientes hechos de violencia en centros mineros en el país.


La violenta muerte de don Godofredo García ha venido acompañada de oscuras amenazas sobre otros dirigentes de la región. Sin embargo, la propia minera Manhattan admite que García era un opositor leal ajeno a toda violencia. Leal, pero insistente.


Desde 1999, García, presidente de la Asociación de Productores de Mango del Perú y ex director del proyecto Chira-Piura en los años de Alan García, fue la voz cantante de la protesta agraria contra la actividad minera en cuanto foro se presentó. Defendió los méritos agrarios de San Lorenzo, subrayó la preeminencia de la agricultura sobre la minería y, últimamente, puso al descubierto gruesas inconsistencias en el estudio de línea base de impacto ambiental de la minera Manhattan. "No me opongo a la minería -decía-, sino a esa mina. A ésa y otras en la región" (ver recuadro).

Godofredo García. Sus 90 hectáreas eran un modelo de cultivo agro-ecológico.

LA MINERIA TOCA SUS PUERTAS


Veinte días antes de su asesinato, Godofredo García recibió en su fundo una carta despachada por un motociclista desde la vecina localidad de Lomas. Decía:


Sr. Ing. Godofredo García Baca.
Presidente de la Comunidad de Somate Bajo.
(...)

El motivo fundamental de esta misiva es el de poner en su conocimiento que nuestra Compañía se encuentra realizando estudios técnicos de reconocimiento geológico preliminar a lo largo del departamento de Piura, extendiéndonos incluso hacia territorio Ecuatoriano. Por tal motivo solicitamos humildemente ante usted que nos otorgue la respectiva autorización para poder realizar trabajos de mapeo y muestreo en las inmediaciones de la Comunidad.
(...)

No pretendemos causar molestias y muy por el contrario velar por el orden, tranquilidad, seguridad y protección del Medio Ambiente.
(...)

Atentamente,
Ing, Alberto Rios Carranza.
Compañía de Minas Buenaventura S.A.


-"La carta no le agradó en lo más mínimo", recuerda Ulises. De hecho, padre e hijo hablaron sobre el tema durante el fatídico trayecto al fundo el 31 de marzo. Pocos años atrás, García había logrado persuadir al Ministerio de Energía y Minas para que detuviese la explotación de una cantera -La Chancadora- ubicada a pocos kilómetros de su predio, en el corazón de la irrigación, y de la cual se abastecía de piedra Energo-Proyect. El ruido de las explosiones, el polvo y el tránsito pesado perturbaban la vida en el agro y destrozaron los caminos rurales.


Pero ahora la amenaza era mucho mayor. Piura es hoy el segundo distrito minero del país, concentrando el 50 % de las concesiones en territorio nacional. El desarrollo de las mismas compromete el futuro agrario de la irrigación San Lorenzo y de la propia Chira-Piura, bajo cuyos miles de hectáreas de frutales y arrozales dormita el precioso metal. Un dilema que ha provocado una virtual revuelta agraria en Piura, cuyos productos se resisten a esta segunda reforma agraria -impuesta por intereses mineros-, de la cual don Godofredo era uno de sus líderes más carismáticos.


Revuelta Agraria
Agricultura versus minería: el caso de Piura.

El 90 % de los limones del Perú provienen de la irrigación San Lorenzo.

LA entrega en concesión minera de 460,000 hectáreas en el departamento de Piura en el último lustro ha generado una virtual revuelta agraria en la región. El epicentro de la batalla es el distrito de Tambogrande, el núcleo urbano más grande de la irrigación San Lorenzo, con 25,000 habitantes. Las calles rojas de Tambogrande evidencian la presencia de minerales a flor de piel. De hecho, su potencial minero fue advertido en 1868 por el propio Antonio Raimondi, quien sospechó que se trataba de hierro.


Sin embargo, los trabajos de prospección minera desarrollados en los últimos dos años por la empresa Manhattan, han identificado aquí (TG1) 56 millones de toneladas de mineral, 9 millones de los cuales corresponderían a oro y plata, y el resto a cobre y zinc. Su explotación implica el desarrollo de un tajo abierto sobre 400 hectáreas del actual pueblo, y de 300 metros de profundidad. La minera -que tiene previsto invertir US$ 300 millones- contempla reubicar la población afectada y crear 400 puestos de empleos directos y otros 2,500 indirectos.


A su vez, en otro yacimiento cercano, al que se denomina TG3, existirían sepultadas 86 millones de toneladas de cobre y zinc. Y a once kilómetros de esta localidad, un tercer yacimiento (el B5) sería tres veces más grande que los dos yacimientos previos, informa la empresa.


La minera Manhattan compró por US$ 23 millones los derechos sobre el yacimiento a la francesa BRGM en 1998, y en 1999 obtuvo del gobierno de Alberto Fujimori el permiso para iniciar sus pesquisas sobre 66,000 hectáreas. Desde entonces, la tensión entre la compañía minera y la población de Tambogrande han ido en aumento. El 27 de febrero pasado, estalló. A consecuencia de un paro convocado por el Frente de Intereses de la Irrigación de San Lorenzo y el pueblo de Tambogrande -severamente reprimida por la Policía-, el campamento de la minera fue reducido a cenizas por una turba.

El pueblo de Tambogrande y la superposición de yacimientos mineros.Derecha, campamento arrasado de la Manhattan el 27 de febrero

Los tambograndinos son reacios a la explotación de la mina en su pueblo desde 1982, cuando el entonces ministro de Energía y Minas, Pedro Pablo Kuczynski, llegó en helicóptero a la localidad para suscribir con la BRGM el contrato de explotación, siendo recibido a pedradas. En el año 2000, el entonces ministro de Energí y Minas de Fujimori, Chamot, quien también había llegado en helicóptero, corrió la misma suerte.


El grueso de los 25,000 habitantes de Tambogrande vive de la agricultura que se desarrolla en la irrigación de San Lorenzo, que consta de 35,000 hectáreas, de las cuales 17,000 están dedicadas al cultivo de frutales, siendo de lejos el principal productor de mango para la exportación y limones para el mercado interno.

Si bien el área concesionada a Manhattan no compromete la irrigación, restan aproximadamente 400,000 hectáreas entregadas a una decena de importantes empresas como Buenaventura y Arias, entre otras, que sí comprometen irrigaciones como las de San Lorenzo y Chira-Piura. Los agricultores que se oponen al desarrollo minero cuestionan que el Estado le dé prioridad a la actividad minera en áreas en las cuales el erario nacional invirtió en el transcurso de las últimos 40 años centenares de millones de dólares para ampliar la frontera agrícola, y de cuyos frutos, sostenibles en el tiempo, se tiene legítimo orgullo.


Oscuras Amenazas

Dirigentes del Frente de Defensa denuncian graves amenazas.

F. Ojeda en Aprodeh. Amenazaron a su hija

EL miércoles 23 de mayo a las 7 de la noche, la hija del presidente del Frente de Defensa de los Intereses de la Irrigación San Lorenzo y el Pueblo de Tambogrande, Francisco Ojeda Riofrío, fue secuestrada al paso en Piura, por ocho sujetos -uno de los cuales portaba un arma blanca- y amenazada de muerte.


-Tú eres Ana, hija de Pancho, le dijeron sus agresores. Sabemos dónde vives, con quién andas. "Sabemos todo de ti. Dile a tu padre que le vamos a dar donde más le duele. Cuiden a tu sobrino".


Ana Ojeda, 17, fue interceptada a la salida de la Universidad César Vallejo y rodeada por el grupo que la obligó a caminar por la céntrica Av. Sánchez Cerro, seis cuadras antes de ser liberada. Los agresores abrieron su mochila, rompieron sus cuadernos y se llevaron su celular, pero no le robaron otros objetos de valor.


"Se trata de un evidente caso de amedrentamiento", sostiene Alejandro Silva, abogado de la Diaconía para la Justicia y la Paz del Arzobispado de Piura. "Y éste no es un caso aislado". Según el Dr. Silva, la familia Ojeda ha sido víctima de acoso desde el año pasado.


El caso ha sido denunciado ante la Fiscalía de Piura y se ha solicitado una medida cautelar ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. A su vez, se han solicitado acciones urgentes ante Amnistía Internacional. Según la Diaconía del Arzobispado de Piura, familiares de otros dirigentes del Frente también han sido amenazados. El último caso denunciado fue el de la esposa de Segundo Moreno, un profesor de Tambogrande.

 


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Actividad reciente:
CHIMÚ, LISTA CULTURAL ALREDEDOR DEL MUNDO



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