Señal de Alerta Radial Emisión 4

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4-5 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
30-12-2009

Señal de Alerta Radial Emisión 4
http://www.voltairenet.org/article163432.html

21-12-2009

¿A quién le importa trifulcas entre Meier y Aguirre?

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

29-12-2009

 

¿A quién le importa trifulcas entre Meier y Aguirre?

http://www.voltairenet.org/article163415.html

 

¿Constituye paradigma de algo la ex pareja que conformaron Christian Meier y Marisol Aguirre? Al menos no de litigantes discretos y sensatos. Todo indica que su desubicación para demandarse entrambos por sumas abultadas no es suficiente testimonio de hasta dónde puede llegar la insensibilidad de quienes se creen, por sí y ante sí, con derecho a ventilar sus odios, mascullar sus diatribas, haciendo gala desvergonzada de sumas impresionantes. Es casi seguro que ellos, los dos, no comprenden que en Perú, millones viven en un año con la centésima parte de dólares que a ellos se les antoja como parte de sus reclamos íntimos.

 

¿Quién tiene la razón? ¿Christian cuando recorta –y ahora también demandará- fondos a Marisol? ¿o Marisol que es la madre en custodia de los niños y que también anuncia reclamos por vía judicial? Cuando se insultan ¿a quién asiste formidable razón para atacarse, en bufonada pública, y decirse, con discutible ejemplaridad, la vela verde? Humildad no les sobra, patanería la tienen a raudales. ¿Es que es tan difícil conservar el pleito en los únicos niveles en que debían permanecer, alejados del público llano y de los medios que también ponen su parte escabrosa y morbosa para hacer más ridículo lo que es ya un escarnio para el común de esposos y esposas que pasan por situaciones similares o mucho más difíciles?

 

¿En qué afecta a la nación, a su conflictiva vida diaria, a sus conceptos geopolíticos, a su trajinar azaroso por los torpes caminos que labran sus mediocres gobernantes, la payasada entre Christian y Marisol, como para que una radio les regale minutos y minutos, carátulas en su portal de Internet y capítulos como si de una novela se tratase? El Perú es más grande que la minucia fabricada por medios irresponsables acostumbrados a regalar placebos que no satisfacen el hambre de conocimientos, la sed por más conquistas sociales y la constante e irredimible lucha por un Perú libre, justo y culto.

 

Nadie podría convencerme que ambos protagonistas de esta especie de comedia del absurdo no está en capacidad de poner punto final al intríngulis. Ocurre que ellos creen que cuanto más espectáculo, mayor podría ser el respaldo a conseguir ante la justicia dirimente. Como si no se supiera cómo se manejan las leyes en el país y cómo el escalafón pasa por color de piel, lugar de residencia, oficina de trabajo (y por tanto, constatación de cuántos dólares y euros hay como probables recompensas) y en última instancia, el juez o jueza que otorgue tal o cual veredicto.

 

Queda muy claro que estas dos personas debían pensar más en sus hijos y no tanto en los dineros que pueden arrancarse a jalonazo limpio de sus muy bien surtidas alforjas o cuentas corrientes. Es diáfano el escándalo y su motivación: billete. Como que es una realidad fragorosa que eso es lo que le falta al ciudadano común y corriente que transita por las calles desde las madrugadas hasta el anochecer que rinde a los más fuertes. Ni sets de televisión o alfombras mullidas. El pueblo pisa charcos, camina por veredas ahuecadas y sube a microbuses y vive en estos vehículos largas horas del día. ¿Para qué?: ¡sólo para llevar porcentajes ínfimos de dinero para alimentar, vestir y educar a sus hijos! ¿Es tan difícil entender semejantes procesos?

 

Que a unos cuantos pobres diablos en las redacciones o mesas de diarios, radios o canales, parezca una "noticia" digna de ser "levantada" por su marco sensacionalista no es sino la demostración más cabal de la miseria moral que vive el país.

 

Christian y Marisol deberían hacerse un favor, el uno al otro, y ambos con una generosidad enorme para con sus hijos: quitar del escenario la bronca y llevarla a un plano en que ambos logren un acuerdo armonioso y monetario. No tienen derecho, hoy o nunca, a hacer ostentación de sus lujos y taras que es como mencionar la soga en casa del ahorcado. El ridículo del cual son parte actuante, es mayúsculo.

 

¿A quién le importa trifulcas entre Meier y Aguirre?

 

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

 

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

 

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

 

¡Sólo el talento salvará al Perú!

 

Lea www.voltairenet.org/es

hcmujica.blogspot.com

Skype: hmujica

Señal de Alerta Emisión 3

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4-5 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
28-12-2009

Señal de Alerta Emisión 3
http://www.voltairenet.org/article163403.html
16-12-2009

Para políticos descastados

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

25-12-2009

 

Para políticos descastados

http://www.voltairenet.org/article163392.html

 

En 2008, el cantante nacido argentino y nacionalizado español Luis Aguilé, grabó una canción enderezada a los políticos que reclaman el voto, mienten a raudales, prometen y no cumplen y cuando pueden cambian las Constituciones con rumbo a la satisfacción de los apetitos personales y no de los pueblos. El famoso intérprete de la canción Ven a mi casa esta Navidad, falleció pocas semanas atrás y dejó este regalo que acusa a los miserables que siempre hacen lo mismo aquí o acullá.

 

En ocasión de la efemérides, nuestra solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del Perú y del mundo. Hay que exigir explicaciones a un gobierno que no hace nada para impedir los sucesos en Cartavio con el oprobioso saldo de abaleamientos y heridos. Todos abusos.

 

Curioso por aberrante que en Economía figure la más fanática y acérrima fabricante de los TLCs siempre a favor y conveniencia de otros países y no del nuestro. Pesa sobre la conciencia de Mercedes Aráoz su actuación durante los días de junio y las muertes en Bagua. Pretextar como ella hizo el TLC con Gringolandia ya resulta lugar común en un grupo caracterizado por sus reiterados hinojos y servilismos.

 

Denunciando a los vendepatria y descastados, Luis Aguilé interpreta la sempiterna proclama de los de abajo.

 

Escuchemos y difundamos el valiente testimonio.

 

¡Feliz navidad y combativo año 2010!

 

Señal de Alerta Emisión 2

Señal de Alerta

Radio Moderna (lu y mi; 4-5 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax

por Herbert Mujica Rojas

24-12-2009

 

Señal de Alerta Emisión 2

http://www.voltairenet.org/article163390.html

14-12-2009

Chilenos llegan masivamente a Tacna. ¡Megahospital es clave para Perú!

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
23-12-2009

Chilenos llegan masivamente a Tacna. ¡Megahospital es clave para Perú!
http://www.voltairenet.org/article163381.html

Publicó Andina el siguiente despacho ayer:

Miles de chilenos llegan diariamente a Tacna para realizar compras navideñas
http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=imBE+piuq4M=

Tacna, dic. 22 (ANDINA).- Entre cuatro y cinco mil ciudadanos chilenos
arriban diariamente a Tacna para realizar sus compras navideñas, lo
cual los convierte en un importante público objetivo del comercio
local, informó hoy el presidente de la Cámara de Comercio, Industria y
Producción de Tacna, Ronnie Jurado Adriazola.

En declaraciones a la agencia Andina indicó que, además de las
compras, los chilenos llegan también atraídos por la variada y
exquisita gastronomía peruana y tacneña.

Agregó que la mayoría proviene de las ciudades de Arica, Iquique y
Antofagasta, y se concentra en los comercios de la avenida Bolognesi,
los mercadillos y campos feriales, donde encuentra productos
contemplados en el listado de la Zona Franca (Zofratacna).

"La gran mayoría de chilenos viene a Tacna, básicamente, para adquirir
prendas de vestir hechas por manos peruanas. Otra de las razones es
buscar atención médica en diferentes especialidades y odontológicas,
no sólo por el prestigio de los médicos peruanos y tacneños sino por
las tarifas que deben resultar menores al país sureño", refirió.

Asimismo, dijo que un importante número de visitantes suele hacer
vistas de uno a tres días a los atractivos turísticos y la culinaria,
"lo cual significa un importante movimiento para el sector hotelero y
restaurantes de la región.

En otro momento, dijo que si bien el público chileno forma parte
importante de la realidad socioeconómica de la región, también es
cierto que debido a una serie de factores, como la crisis mundial, el
número de visitantes a comparación de meses y años anteriores ha
sufrido una disminución.

Sin embargo, señaló que para el próximo año esperan superar el
promedio de visitantes chilenos a Tacna.
(FIN) MRS/VVS

Escribimos meses atrás, con alguna razón que hoy comprueba su solidez:

¡Megahospital en Tacna!
http://www.voltairenet.org/article158170.html
29-9-2008

Si declináramos, con óptica de hombres de Estado, la algarada
episódica y nos alzáramos sobre una visión geopolítica y merced a la
información reciente, planeáramos un elemento adicional a la
complementariedad con Chile, la vecindad con Bolivia y, sobre todo, a
una regia atención de salud integral para todo el sur peruano,
entonces la nación, el Estado, el gobierno central y el regional,
debían de construir el Megahospital en Tacna con capacidad de atender
los requerimientos de miles de connacionales y visitantes cuyos
dólares y gastos afincan en la región, fortaleciendo una cultura de
paz, un edificio de futuro, una sociedad libre, justa y culta.

Si usamos imaginariamente un compás y la punta se presiona en un mapa
justo donde está Tacna y la otra punta busca identificar el radio de
su influencia, veremos que es un sitio extraordinario y sobre el cual
el Estado debía planear como meta imprescindible, de valor geopolítico
y de salud indubitables, el levantamiento de un megahospital, núcleo
completo para el tratamiento multidisciplinario de enfermedades para
toda la zona, siendo la única condición el presentarse y sufragar los
costos que franqueen ese servicio.

El alcalde tacneño Luis Torres Robledo informó a la Agencia Andina
que: "Más de cien millones de dólares gastan al año los ciudadanos
chilenos al utilizar los servicios médicos de esta localidad, comprar
ropa peruana y satisfacer otros requerimientos". Dice además que "los
más de tres mil ciudadanos chilenos que arriban directamente a Tacna
gastan en promedio por día cien dólares". Comentó que los ciudadanos
del sur "consideran los servicios médicos brindados en Tacna como más
económicos y de mejor calidad que los que se ofrecen en su país".

Si esto es exacto, los números no mienten, entonces estamos frente a
un asunto cuyo reto nos abofetea irremisiblemente: ¿cómo es que hasta
ahora no se ha construido el megahospital en Tacna, tan o más grande
que cualquiera de los existentes en alguna otra parte del Perú? Para
hacerlo atractivo hay que formar la sociedad de gestión con los mismos
médicos o centros asistenciales privados y públicos que quieran
participar en el gran proyecto y hacerlo realidad en el próximo
lustro. ¡No interesa, para nada, quién tenga el gobierno, hay que
hacer la obra porque va a pesar no hacerlo! Amén que si las
demostraciones actuales subrayan que el nivel de la práctica medicinal
y de salud es superior en Perú y aceptable para los que vienen de
Chile, entonces ¿por causa de qué no extenderla con genialidad
previsora hacia los bolivianos y, sobre todo, a los compatricios de
medio Perú en la zona sur? Nada se opone a esta gran idea.

Para que aquello se convierta en realidad, el proyecto debe ser
multipartidario o por encima de los partidos que no entienden ni han
demostrado la más mínima capacidad de análisis geopolítico frente a la
ríspida como tradicional difícil vecindad con Chile. La grita vulgar y
plazoletera NO puede comprometer el designio geopolítico de
construcción de la complementariedad que así como recibe tiene que
dar. Y la salud es un punto sensible.

¿Qué hacemos con tantos médicos mal pagados o viviendo en la búsqueda
de contratos mediocres en la capital? ¡Que se vayan a Tacna a seguir
siendo galenos pero ejerciendo la sociedad y participación en un
proyecto patriótico de amplísimas y hasta insospechadas repercusiones
en los próximos 50 ó 100 años! Las grandes ideas no perecen por el
miedo a la grita disociadora y mucho menos hay que olvidar que la
mentalidad nacional atribuye siempre locura a los credos del mañana.

¿Qué esperan los del gobierno regional de Tacna? Importa poco quién
les sople la pluma. Básico es entender, asimilar, mascullar y ponerse
como deber irrecusable, instalar en el imaginario político,
geopolítico y cotidiano, en el habitante tacneño, que esta posibilidad
podría sacarle de su aislamiento huérfano de puerto y, en cambio,
constituirle en villa de reposo, lugar de concentración médica y de
investigación trinacional. ¿Qué mejor monumento dinámico, sinérgico,
para la paz?

¿Habría alguien que se oponga? Bueno es subrayar que la iniciativa,
gestión, operatividad, supervisión son desde el Perú hacia allende y
aquende los que quieran gozar de esos servicios y que deben ser
decenas de miles mal atendidos o insuficientemente satisfechos en sus
lugares de origen. Por tanto, un ejercicio audaz de proyección y
construcción de la patria, puede y debe tener en Tacna uno de los
jalones más formidables que haya conocido la historia completa del
Perú.

¿Quién se atreve a decir lo contrario?

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

HIJOS EN EL OPUS DEI

HIJOS EN EL OPUS DEI
http://www.voltairenet.org/article163373.html

Javier Ropero
EL DULCE INGREDIENTE DE LA MORTIFICACIÓN

¿Cómo puede llegar un joven adolescente a ducharse en invierno y
verano con agua fría, flagelar su cuerpo con una disciplina, dormir en
el suelo, poner piedras en sus zapatos, anudar en su muslo un cinturón
de púas de alambre (cilicio), tener por almohada una guía de teléfono,
hacer ayunos rigurosos, abstenerse de beber agua, dormir un
insuficiente número de horas, etc.?
A pesar de la aparente complejidad de la pregunta, la respuesta es
lacónica: poco a poco...
Inicialmente se habla al joven de hombría, de reciedumbre, de los
sacrificios que conlleva el tratar de conseguir cualquier objetivo
humano.
Sé recio. Sé viril. Sé hombre. Y después... sé ángel. (Camino, punto 22.)
No me seas flojo, blando. Ya es hora de que rechaces esa extraña
compasión que sientes de ti mismo. (Punto 193.)
En esta primera etapa el sacrificio representa un estímulo hacia la
superación personal del muchacho. Así, éste tratará de ser más puntual
al levantarse de la cama, ponerse a estudiar, ayudar en las tareas
domésticas, etc.
Posteriormente se le argumentará que, puesto que Jesucristo redimió a
los hombres mediante el sacrificio de la cruz, los cristianos han de
continuar la redención de la humanidad aceptando con gozo los
sacrificios que necesariamente conlleva la vida:
Cuando veas una pobre cruz de palo, sola, despreciable y sin valor...
y sin crucifijo, no olvides que esa cruz es tu cruz: la de cada día,
la escondida, sin brillo y sin consuelo... que está esperando el
crucifijo que le falta: y ese crucifijo has de ser tú. (Camino, punto
178.)
A continuación se le razonará que, puesto que el cuerpo es el vehículo
de todas las pasiones e instintos, hay que doblegarlo mediante la
continua mortificación y penitencia:
Di a tu cuerpo: prefiero tener un esclavo a serlo tuyo (Camino, punto
214); trata a tu cuerpo con caridad, pero no con más caridad de la que
se emplea con un enemigo traidor (punto 226); si sabes que tu cuerpo
es tu enemigo y enemigo de la gloria de Dios, al serlo de tu
santificación, ¿por qué le tratas con tanta blandura? (punto 227).
De esta manera, en un último estadio, el neófito podrá afirmar:
Bendito sea el dolor. Amado sea el dolor. Santificado sea el dolor...
¡Glorificado sea el dolor! (punto 208).
Cuando el joven ya se haya incorporado al Opus Dei habiendo abandonado
para ello a su familia, sus bienes, su libre albedrío y la posibilidad
de contraer matrimonio, no tendrá más remedio que aceptar cada nueva
mortificación que sus directores le propongan por no desertar de su
primitiva e incondicional entrega. De esta manera, el nuevo adepto se
duchará todos los días, nada más despertar, con agua fría:
Todo aquello -sigue Fisac- se hacía con espíritu deportivo y el buen
humor propio de la juventud, sobre todo cuando en invierno nos
helábamos en la ducha fría matutina. (Alberto Moncada:Historia oral
del Opus Dei, Plaza & Janés, 1987, pág. 147.)
La razón de estas diarias lustraciones de agua fría es la de preservar
la castidad de los socios, como ya apuntaba el escritor latino Flavio
Josefo acerca de la secta judía de los esenios a la que perteneció,
como vimos en un capítulo anterior:
juntanse todos y, cubiertos con unas toallas blancas de lino, lávense
con agua fría sus cuerpos. (Flavio Josefo: "La guerra de los judíos",
Libro II, cap. VII); ... bañándose, por conservar la castidad, muy a
menudo de noche y de día en agua fría... ("Vida de Flavio Josefo.")
Sin embargo, a los nuevos numerarios no se les explica que la
finalidad de esta costumbre sea la de preservar la castidad. Se les
insta a ofrecer este sacrificio por las intenciones del presidente
general de la institución.
El neófito también anudará en su muslo un cinturón de alambre con púas
hacia adentro, llamado cilicio:
A partir de entonces me dieron mi cilicio y me lo ponía dos horas cada
día. Un día en una pierna, el siguiente en la otra. Cuando me lo
quitaba notaba cómo los pinchos iban arrancándose de la carne,
dejándomela llena de pequeñas heridas sangrantes, una por cada pincho.
Al día siguiente usaba el cilicio en la otra ingle, y así dejaba un
día por medio para que se me cicatrizara. (Marie Claire, n.° 2. "La
historia amarga de una numeraria del Opus Dei.")
Y, como inicialmente comentaba, continuará flagelando su cuerpo con
disciplinas, durmiendo en el suelo o sobre una tabla, etc...
El primer día que dormí en una tabla, pasé la noche en vela... (Marie
Claire,); la noche de guardia, la numeraria usa como almohada las
guías de teléfono. La combinación tabla-guía de teléfono es una
experiencia difícil de explicar (...); lo de las disciplinas se trata
de otra mortificación corporal: un látigo de cuerdas que termina en
varias puntas... Entras en el cuarto de baño, te bajas la ropa
interior y, de rodillas, te azotas las nalgas durante el tiempo que
tardas en rezar una salve. (....)
Me enseñaron ulteriores "costumbres familiares" como el usar las
disciplinas semanalmente, lo cual consiste en una autoflagelación
privada de cuarenta latigazos con un azote de cuerda encerada. Se nos
animaba a "derramar un poco de sangre" y frecuentemente se nos decía
cómo el "Padre" derramaba tanta que salpicaba las paredes y el techo
con ella. Me daba escalofríos oír cómo otros se disciplinaban. Iba a
la cama deprimido ante la perspectiva de tener que usar las
disciplinas a la mañana siguiente. Me carcomía la conciencia el hecho
de tener que disciplinarme más a menudo y por ello me acerqué a mi
director con la esperanza de que limitase el que yo siguiera adelante
con esta práctica. Durante los trece años siguientes usé las
disciplinas tres veces a la semana. Era una fuente de depresión
constante aunque en los últimos años me afectó menos. (Fergal Bowers:
The Work. "An investigation into the History of Opus Dei and how it
operates in Ireland today", Poolberg Press Ltd., 1989, pág. 58.)
Para ocultar el patente masoquismo que representa el realizar estas
prácticas, se insta al adolescente a que ofrezca sus dolores para que
un amigo suyo sea más cristiano, para que su familia se aproxime más a
la institución, por las ánimas del purgatorio, etc. Por eso, todo
numerario cuestionado en este sentido argumentará que sus
mortificaciones no son realizadas por masoquismo, sino por amor a los
demás.
¿Motivos para la penitencia?: desagravio, reparación, petición;
gracias: medio para ir adelante.., por ti, por mí, por los demás, por
tu familia, por tu país, por la Iglesia... y mil motivos más. (Camino,
punto 232.)
Inicialmente estas prácticas pueden resultar extremadamente penosas
pero el neófito llega a acostumbrarse a ellas, como apuntábamos en una
cita previa:
Era una fuente de depresión constante aunque en los últimos años me
afectó menos. (Fergal Bowers.)
En primer lugar apuntaré cómo, tras una flagelación o dos horas de
cilicio, el neófito puede llegar a sentir un placentero sentimiento de
éxtasis espiritual:
Contigo, Jesús, ¡qué placentero es el dolor y qué luminosa la
oscuridad! (Camino, punto 229.)
Según Aldous Huxley:
...el hábito de austeridad, de castigos autoimpuestos de la Edad
Media, era probablemente también un modo extremadamente efectivo de
producir visiones. La autoflagelación, por ejemplo; si se analizan los
efectos de este tipo de procedimiento, resulta muy claro que
provocaban experiencias visionarias. Para empezar, liberaban gran
cantidad de adrenalina y gran cantidad de histamina, y ambas tienen
efectos muy extraños sobre la mente; en el Medievo, cuando no se
conocía el jabón ni los antisépticos, cualquier herida que pudiese
infectarse lo hacía y los productos proteínicos de emergencia entraban
en la sangre. También sabemos que estas cosas tienen efectos
psicológicos muy interesantes y extraños. A manera de confirmación de
lo anterior, resulta muy curioso leer la observación del gran cura
D'Ars, francés del siglo XIX (y ahora, canonizado, san Jean Vianney),
a quien un obispo había prohibido practicar austeridades
extremadamente severas, entre ellas las autoflagelaciones que había
realizado durante su juventud. Decía él, nostálgicamente: "Cuando se
me permitía hacer lo que quería con mi cuerpo, Dios no me negaba
nada." Esta es una declaración psicológica muy interesante, que
confirma que existen reacciones psicológicas a nivel bioquímico que,
en conexión con este tipo de autotortura, tienden a la producción de
visiones. (Extraído de una conferencia dada por Aldous Huxley en el
XIV Congreso Internacional de Psicología Aplicada, celebrado en
Copenhague, Dinamarca, en1961.)
En su libro "Cielo e infierno" señala también Huxley que existe una
estrecha semejanza en composición química entre la adrenalina (que se
produce durante la mortificación) y la mescalina, que es una droga
alucinógena.
Por otra parte, C. U. M Smith, en su obra "El cerebro", especula
acerca de por qué tanto la adrenalina como la mescalina pueden tener
repercusiones tan extrañas sobre el sistema nervioso:
la noradrenalina podría muy bien acumularse en el espacio sináptico.
Esto a su vez podría conducir a un aumento de los disparos neuronales.
Esta excitabilidad anormal podría experimentarse en forma de
alucinaciones. (C. U. M. Smith: "El cerebro", Alianza Editorial,
Colección "Alianza Universidad".)
Además de la noradrenalina, durante la mortificación se libera otra
molécula, la serotonina, que es por antonomasia el "neurotransmisor
del estrés". Resulta curioso encontrar que ciertas características
estructurales de esta molécula aparecen en varias drogas psicoactivas
como la bufotenina, la psilocina y la etilendiamida del ácido
lisérgico (LSD).
Tanto la adrenalina como la serotonina tienen la misión específica de
permitir al organismo afrontar eficazmente una situación de tensión o
peligro. Ello lo consiguen estimulando el sistema nervioso autónomo,
elevando los niveles de glucemia en la sangre, aumentando el ritmo
cardíaco y la presión sanguínea, etc. Estas hormonas son
inmediatamente metabolizadas durante la realización del esfuerzo. Sin
embargo, si este esfuerzo no se lleva a cabo, la acumulación de estas
sustancias en el organismo puede dar lugar a los efectos antes
descritos. Es posible además que la adrenalina y la serotonina creen
una cierta dependencia en el individuo habituado a tener altos niveles
de estas sustancias en su organismo. Es sintomático el caso de muchos
deportistas profesionales que, al tener que abandonar temporalmente su
actividad por causas de fuerza mayor, sufren una imprecisa sensación
de malestar de características semejantes al síndrome de abstinencia
de los sujetos drogodependientes. Extrapolando este ejemplo al tema de
la mortificación corporal, podremos comprender cómo un sujeto
habituado a estas prácticas puede hacerse un auténtico adicto a las
mismas.
Otro hábito que produce análogas repercusiones orgánicas es el del ayuno.
Según el fundador de la Obra:
El ayuno riguroso es penitencia gratísima a Dios. Pero entre unos y
otros, hemos abierto la mano. No importa -al contrario- que tú, con la
aprobación de tu director, lo practiques frecuentemente. (Camino,
punto 231.)
Sin embargo la ciencia actual contradice las anteriores consideraciones:
La persona desnutrida tiende a sentir angustias, depresiones,
hipocondria y sentimientos de ansiedad. También es propensa a tener
visiones porque, cuando la válvula reductora del cerebro tiene mermada
su eficiencia, penetra en la conciencia mucho material inútil...
(Véase "The Biology of Human Starvation", de A. Keys, University of
Minnesotta Press, 1950. Véanse también los informes de 1955 sobre los
trabajos realizados por el doctor George Watson y sus colaboradores en
California del Sur sobre el papel de las deficiencias vitamínicas en
las enfermedades mentales.)
Por otra parte, el dos veces premio Nobel Linus Pauling señala en
"Orthomolecular Psychiatry" (Science , n0 160, 1968, págs. 265-271)
cómo ciertas insuficiencias vitamínicas pueden ser la causa de muchos
disturbios mentales y en particular de la esquizofrenia, una de cuyas
modalidades es el delirio místico. En este sentido es significativo el
bien documentado caso de Mary Barnes (M. Barnes/J. Berke: "Two
accounts of a journey through madness), cuya esquizofrenia le sirvió
para desarrollar una labor de proselitismo en un movimiento de
concomitancias místicas.
El debilitamiento mental producido por la mortificación continua evita
por otra parte que el numerario pueda evadirse de la institución,
puesto que carece de las fuerzas y las ganas necesarias para tomar una
decisión que inexorablemente le llevará a replantearse toda su vida y
su futuro.
Como ocurre en numerosas sectas:
Dentro del proceso de adoctrinamiento tiene gran importancia el
debilitamiento físico del organismo. Esto se consigue con un descanso
insuficiente, se duermen pocas horas y habitualmente se hace en
situaciones harto incómodas (dormir en el suelo, pasando frío en
invierno, en habitaciones hacinadas de adeptos, etc.). La actividad es
desmesurada; en muchas sectas se trabaja un promedio de dieciséis
horas diarias, y se está siempre en una continua tensión. A mayor
estrés hay menor control de la actividad sensorial y ello conduce a un
deterioro del intelecto. (Pepe Rodríguez: "Las sectas hoy y aquí",
Editorial Tibidabo, pág. 30.)
Todas las anteriores circunstancias mencionadas por Pepe Rodríguez
concurren en los miembros adolescentes del Opus Dei. Aparte de sus
duchas de agua fría, de dormir en el suelo o sobre una tabla, de sus
flagelaciones, ayunos y otros sacrificios han de compaginar sus
estudios escolares o universitarios con el cumplimiento estricto de
quince normas de piedad, durante más de tres horas cada día; han de
repartir sus desvelos y su tiempo entre la casa de sus padres y su
nuevo hogar (el centro de la Obra) y, por otra parte, si sus
familiares no están de acuerdo con el Opus optarán, en muchas
ocasiones, por la tensa situación de desarrollar su supuesta vocación
en la clandestinidad.
Creo que es evidente para la mayoría de los lectores que todo lo
anterior tiene muy poco o nada que ver con la doctrina predicada por
Jesucristo. Tres evangelistas (Mateo, Marcos y Lucas) recogen el mismo
pasaje en que el Mesías critica las prácticas ascéticas que los
fariseos pretendían imponer a los apóstoles:
Ellos le dijeron: Los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen
oraciones, y asimismo los de los fariseos; pero tus discípulos comen y
beben. Respondióles Jesús: ¿Queréis vosotros hacer ayunar a los
convidados a la boda mientras con ellos está el esposo? Días vendrán
en que les será arrebatado el esposo; entonces en aquellos días
ayunarán. (Lucas, 5, 33-35.)
Por otra parte el Evangelio de Tomás confirma el pasaje anterior:
Sus discípulos le preguntaron; le dijeron: ¿Quieres que ayunemos?
¿Cómo hemos de rezar y dar limosna? ¿Y qué prescripciones alimenticias
hemos de observar? Jesús dijo: No mintáis y no hagáis lo que
detestáis, porque todo está desvelado a la faz del cielo. En efecto,
no hay nada oculto que no sea manifestado y nada cubierto que quede
sin ser revelado. (Evangelio de Tomás, sentencia sexta.)
Es posible que el lector se pregunte cómo pueden existir en la propia
Iglesia unas prácticas tan contrarias a la predicación de Jesús. La
razón estriba en que el cristianismo, en los primeros tiempos, fue
especialmente sincretista, asimilando las costumbres y tradiciones de
los pueblos a donde se extendía. Así, por ejemplo, el 25 de diciembre
se conmemoraba en el mundo romano el nacimiento de Mitra, el dios de
la luz, y fue esa misma fecha la que eligieron los primitivos
cristianos para el nacimiento de Jesucristo. La asimilación de
elementos de origen no cristiano se hizo especialmente importante en
el tema de la liturgia, donde los actos de culto paganos aventajaban
en solemnidad y esplendor a las "poco refinadas" celebraciones de la
joven religión. De esta forma, a la primitiva "cena del Señor" se
incorporaron elementos ornamentales como el incienso, las velas, las
vestiduras y ademanes del oficiante, las letanías, los cánticos etc.
En cuanto al tema de la mortificación, estas prácticas del mundo
pagano también encontraron resonancia en el incipiente cristianismo:
algunas sectas judías también utilizaban los vapuleos rituales para
obtener experiencias de éxtasis; tal era una de las grandes ceremonias
del Día del Perdón. La flagelación voluntaria tuvo lugar como devoción
extática o exaltada en casi todas las religiones. Los egipcios se
azotaban a sí mismos durante los festivales anuales en honor de su
diosa Isis; en Esparta, los niños eran flagelados ante el altar de
Artemisa Ortia hasta hacerlos sangrar. En Alea, en el Peloponeso, se
azotaba a las mujeres en el templo de Dionisios; y en el festival
romano de las lupercalias se azotaba a las mujeres en una ceremonia
purificadora. (Stanley Krippner: "La experiencia mística y los estados
de conciencia", recopilación de textos de Aldous Huxley, A. H. Maslow,
R. Bucke y otros, Editorial Kairós, 1979.)

Señal de Alerta

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
21-12-2009

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4 pm.)
http://www.voltairenet.org/article163363.html

Edición No. 1, 9-12-2009

Los burros del Establo

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu y mi; 4-5 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
16-12-2009

Los burros del Establo
http://www.voltairenet.org/article163316.html

Perú es un país en que ocurren ridículos descalabrantes; la razón vive
en la clandestinidad desde largos lustros atrás, "cualquiera es un
señor.....lo mismo un burro que un gran profesor....los inmorales nos
han igualado" como reza el inmortal tango Cambalache y no pocos
protagonistas de los entuertos parecen no comprender que están
escribiendo páginas abisales de infamia. ¿Con qué derecho palurdos
multipartidarios ensucian las avenidas del porvenir de la nación que
los desprecia y abomina por mediocres?

Alabarderos, en lenguaje parlamentario, se dice portavoces, han
pronunciado la especie campanuda que hay en el ambiente campañas de
demolición para destruir la imagen del Congreso. Me temo que semejante
idiotez no resiste el más modesto análisis.

Debiéramos subrayar que si hay algo que no tiene aquél, a eso hay que
llamarle carencia absoluta de tal cualidad. A un ciudadano común y
corriente, la palabra Congreso le suscita sentimientos de indignación,
de cólera, de odio hacia una entidad que alberga ciudadanos
privilegiados que no atinan una y que encima ganan sueldos copiosos
cuanto que inmerecidos. ¿Podría Perú vivir sin Congreso?

Veamos. En el asunto del TLC con Chile podemos encontrar la
demostración más irrecusable de su inexistencia. En el país del sur
tanto Diputados como Senadores aprobaron con rapidez magnífica el
tratado internacional que supone ese tratado de libre comercio con
Perú. Por la simple razón –y lo hemos dicho hasta el cansancio- que
les conviene. En cambio aquí el Ejecutivo le escamoteó al Parlamento
el tema, le dio pseudo-razones y ¡sanseacabó! no interviene para nada,
ni de adorno, el conjunto de chicas y chicos, inquilinos precarios de
Plaza Bolívar.

¿Requiere el Congreso siquiera de una "campaña de demolición" para
acabar con su inexistente prestigio? Todo indica que no es así. Se cae
solo y se quiebra en millones de pedazos minúsculos sin otra
participación que la de ellos mismos, los legiferantes, que mutan con
los años, las torpezas, bestialidades, candideces, mentecatadas,
borricadas en que suelen expedirse en su lamentable vida pública. Es
decir goza de autonomía y basta su propia dinámica para derrumbarse.
Sin pena ni gloria.

Cuando todo parecía haber llegado al paroxismo de cómo funciona pésimo
el Congreso, su presidente, un hombre jugado y de larguísima
experiencia municipal y legislativa, mete la pata y usa dinero público
para financiar un espectáculo artístico. ¿Con qué derecho Luis Alva
Castro yerra con tanta y calamitosa ausencia de sindéresis? Nadie
puede dudar de sus intereses culturales, editoriales, educativos.
Ninguna de estas facetas está en discusión y tampoco le avituallan de
salvavidas en circunstancias que su dimisión tampoco le libera de la
comisión de una barbaridad. El daño está hecho.

Cabe también otra interpretación. Los estrategas de prensa e imagen
corporativa del Congreso, en sabiendo del nulo brillo de que está
investida la institución, tomaron el rábano por las hojas y
decidieron, ellos mismos, suministrar material de escándalo a los
medios de comunicación. Total, parecieran decir: noticia es noticia.
¿Inverosímil? No tanto. ¿De qué modo producen sucesos los
legisladores? Con escándalos, cuando fallecen o cuando se acogen a
cédula viva para seguir cobrando como si estuvieran en actividad. Y
cuando ello ocurrió su discurso más celebre fue la única palabra:
Presente. Y su estancia fija: todos los fines de mes en la pagaduría.

Cuando el sismo del 2007 y se buscaba un nuevo local para el Congreso,
me permití sugerir la ciudad de Tacna. Imbuido de patriotismo
acendrado e irrecusable sustenté mi opinión expresando que la patria
necesita un gesto importante del Parlamento. En casus belli serían la
primera trinchera resistente. ¿Qué nación se resistiría a condecorar
póstumamente a 100 o más legisladores? ¿con gloria y con honor?

Desde Liberación, en el fujimorato, sugerí una gran pira con
legiferantes, pelotones de secretarias y legiones de asesores, para
gloria e iluminación de nuestra ciudad capital. Es obvio que no tuvo
éxito mi idea.

Por si las dudas y en conocimiento del grado cultural de los
habitantes del Congreso, es importante recordarles que fue Lenin (el
revolucionario ruso) quien afirmó que la Duma (asamblea de
representantes; no una marca de cigarrillos), el que llamó "establo
burgués" al Congreso. A mí, humilde periodista, no se me hubiera
ocurrido tan magna alusión.

Al Congreso, sólo le falta disolverse y entonces lo haría en olor de
multitudes a lo largo y ancho de todo el país. Amén.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

¿Mostrarán dignidad aspirantes presidenciales?

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
15-12-2009

¿Mostrarán dignidad aspirantes presidenciales?
http://www.voltairenet.org/article163308.html

Se lee en la Agencia Andina en su despacho sobre la Comisión de
Constitución y con el título:

"Comisión de Constitución aprueba proyecto de ley que garantiza
libertad religiosa

La Comisión de Constitución y Reglamento aprobó por unanimidad el
proyecto de ley que garantiza el derecho fundamental de toda persona a
la libertad de religión reconocido y amparado por la Carta Magna y los
tratados internacionales ratificados por el Estado.
El dictamen señala que el ejercicio público y privado de ese derecho
es libre y tiene como único límite tanto la protección del derecho de
los demás al ejercicio de sus libertades públicas y derechos
fundamentales, como la protección del orden, la salud y moral
públicos.

Además, prohíbe toda acción u omisión que discrimine a una persona en
razón de sus creencias religiosas

Precisa también que las instituciones educativas estatales respetarán
el derecho de los alumnos a exonerarse de los cursos de religión por
motivos de conciencia o en razón de sus convicciones religiosas, sin
verse afectado su promedio académico.

En el dictamen también se precisa que el Estado reconocerá la
diversidad de las entidades religiosas y que, en igualdad de
condiciones, gozarán de los mismos derechos, obligaciones y
beneficios." http://www.andina.com.pe/Espanol/Noticia.aspx?id=anksKx1iu2c=

Como es de conocimiento universal el Estado peruano suscribió, entre
gallos y medianoche, con el Estado vaticano, en 1980, un tratado
internacional llamado Concordato. Desde entonces, jamás ¡ni por
casualidad! cualquiera de los Congresos ha tocado el tema en algún
debate. Mucho menos, y por igual razón de intangibilidad, lo ha
ratificado. Por tanto es espurio, no goza del requisito que establece
la Constitución para los tratados entre Estados y sólo consagra
exenciones tributarias y privilegios que al no pagar la Iglesia
Católica, con carácter de exclusividad, sí lo sufraga el resto del
pueblo peruano. Esta elusión ha sido pusilánimemente "pasada por alto"
por decenas y cientos de legiferantes en el Senado y en Diputados
desde esa fecha.

Se afirma ahora que "la diversidad de las entidades religiosas y que,
en igualdad de condiciones, gozarán de los mismos derechos,
obligaciones y beneficios", por tanto ¿o el resto de congregaciones
religiosas no católicas se auparon a nuevos concordatos para no pagar
impuestos y vivir de la tonta y concedente bondad del resto del pueblo
peruano o de qué derechos y obligaciones se habla cuando hasta hoy
sólo han existido privilegios para una iglesia en singular?

¿Podría uno solo de los candidatos presidencial tener la amabilidad de
aclarar su postura frente a este legicidio monstruoso que permite la
evasión de impuestos de un grupo que se ampara en un Concordato,
Tratado Internacional, que ningún Congreso ha discutido ni ratificado?

Esta premisa tiene importancia fundamental porque también dice la
Constitución que el Perú es un Estado laico, ergo, no puede seguir
manteniendo a paniaguados que no producen absolutamente nada al país y
sí en cambio son gastos y egresos. Peor aún si la "democratización" de
las sinecuras incorpora a nuevas congregaciones en esta clase
aberrante de ventajismos.

Años atrás, al alimón con Pedro Flecha y en conversación amena, a
ratos tirante, con un importante líder político aún vivo y polémico,
le exigimos una definición sobre el Concordato y su pestilente
ilegalidad en detrimento del resto de confesiones y del pueblo peruano
que debía pagar lo que ellos alegremente no honraban. Nunca dio
respuesta, tampoco se hizo el entendido o mantuvo –y mantiene-
ataduras atávicas y familiares con lo que ha sido una oprobiosa
influencia en la vida nacional.

¿Encontrará el país un candidato decente que fije su postura y sea
capaz de alentar, si llega al gobierno, la pulverización del
Concordato y sus privilegios y la separación radical del Estado de
cualquier grey religiosa? Perú no puede seguir dándose el lujo de ser
una entelequia indefinida, sin horizonte o norte, al compás de los
vientos reaccionarios que llegan desde los centros de poder, con y sin
sotanas, con muchos dólares y euros compra-conciencias.

Y el contrabando palurdo de confundir fe con la vieja casa taimada de
mil y un engaños, no camina más. Hablamos de una iglesia como
organización que debe pagar impuestos y honrar todo lo que no ha
contribuido durante tantos años. Y si no tiene dinero, pues hay
propiedades, bienes inmuebles, acciones, joyas y tesoros, que bien
pueden servir para levantar escuelas, pagar mejor a los maestros y
FFAA y sentar el precedente que en Perú el que trabaja gana dinero y
los vagos que busquen a las organizaciones de nuevos gángsteres,
presenten sus proyectitos a ver si tontean a gringos bobos que se
emocionan con los cánticos por la justicia social que en sus países no
practican.

Wait and see.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

Chile: Tanto monta, monta tanto..............

Señal de Alerta
Radio Moderna (lu-vi; 4 pm.); http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
14-12-2009

Chile: Tanto monta, monta tanto..............
http://www.voltairenet.org/article163280.html

El candidato de la derecha chilena, Sebastián Piñera, ha ganado la
primera vuelta con largos e inalcanzables 14 puntos porcentuales de
ventaja sobre su más cercano perseguidor, el ex presidente Eduardo
Frei Ruiz Tagle que corrió por la Concertación. Tercero, en camino de
difuminar a su electorado de casi el 20%, Marco Enríquez Ominami. Por
un lado, la diestra reencontró su camino a La Moneda. Por otro, la
Concertación paga la factura de un innegable desgaste en los pagos
gubernamentales y resiente la postulación de Enríquez. Sin embargo de
todas estas consideraciones, para Perú, tanto monta, monta tanto,
Isabel como Fernando. Cualquiera que gane, mantendrá la política
insular, divorciada del resto de Latinoamérica de Chile, especialmente
con su norte, Perú.

No pocas veces se ha reiterado que los socialistas chilenos de la
Concertación eran, a la hora de tocar la carpeta Perú, más chilenos
que socialistas. Y exactamente ocurre con los conservadores. Cuando el
asunto es el acápite peruano, la política de Estado al exterior
funciona con idéntica postura careciendo de cualquier importancia el
nombre, tendencia o partido de quien llega a La Moneda. Por tanto los
derechistas chilenos son más chilenos que derechistas.

No deja de ser interesante que al haber algo más de seis mil millones
de dólares chilenos invertidos en circuitos financieros y comerciales
en Perú, los dueños o gerentes tendrían algún peso relativo en
cualquier toma de decisión de su gobierno, sobre todo, si el titular
de La Moneda es uno de ellos. Como se sabe, Sebastián Piñera es el
dueño de Lan, aerolínea que casi monopoliza el servicio aquí, abusando
no pocas veces de su posición de dominio y elevando los precios a
discreción y otorgando servicios discutibles.

Muy bien. A propósito del comicio chileno el comentario. Sin embargo,
valga la oportunidad para reiterar la urgencia que tiene la
organización del frente nacional respecto de cualquier clase de
amenazas que demanden respuestas unificadas e inteligentes en todos
los ámbitos. No hay quien pueda excluirse por pretextos ideológicos o
añagazas doctrinarias, adefesios sindicales o confesionales. El dicho
viejo reza: cuando llueve, todos se mojan.

¿Cómo construimos una complementariedad con Chile? He allí una de las
claves más importantes para cualquier relación o difícil vecindad,
como la llamaba el desaparecido maestro Alfonso Benavides Correa, con
el país austral. Pero ésta implica la comprensión de los fenómenos que
han alimentado la ríspida frecuencia entrambas naciones y uno de los
caminos fundamentales pasa por la historia, la pulverización, allá y
aquí, de mitos y balance histórico de sucesos que ocurrieron. Ni mito
y tampoco lavada de rostro como alguna vez empujó la mañosa diplomacia
sureña con la complicidad ignorante y sumisa del canciller de
entonces, Allan Wagner Tizón, en 1985.

Esta naturaleza de procesos requiere de una potente voluntad política
y la convicción férrea que sólo en concierto y unidad, será posible
presentar un formidable haz de opciones con horizonte de triunfo. Las
divisiones o secesiones, espontáneas, torpes o alentadas por la quinta
columna, sólo garantizan derrotas humillantes. Y de éstas, hay muchas
en la historia republicana, debidas, más que a los ocasionales
invasores, a las cobardías y sucias hojas de vida de quienes han sido
sus gobernantes, casi todos corruptos y miserables.

Sabida con anticipación, por su carácter de predicible, la política
exterior chilena, ¿qué esperan los de aquí para subrayar dinámicas
imaginativas, dignas y de absoluta participación popular? No hay
pretexto válido ni argucia posible. Es hora de actuar. Así de simple.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

Sartén le dice a la olla: no me tiznes

Señal de Alerta
Radio Moderna 930 AM, (lu-mi; 4 pm)
http://www.modernaradiopapa.com/media.wax
por Herbert Mujica Rojas
11-12-2009

Sartén le dice a la olla: no me tiznes
http://www.voltairenet.org/article163260.html

Andrés Townsend Ezcurra, durante un debate intenso en la Cámara de
Diputados en los años 60, preguntaba si las acusaciones enderezadas
por los accio-populistas hacia los demócratas-cristianos, eran
ciertas. O, por el contrario, tenían igual connotación las que hacían
los cuatro gatos al partido del entonces presidente Fernando Belaunde
Terry. En giro genial y con picardía norteña don Andrés concluyó en
medio de aplausos: "No será que unos y otros tienen razón".

El país ha expectado conmovido y profundamente asqueado cómo los
integrantes de una facción del partido de gobierno, han acusado a
otros de su misma cofradía, de estar cobijados por los dineros y
privilegios de la Universidad Alas Peruanas. Uno de ellos, un caradura
que funge de portavoz de ese movimiento, ha dicho algo así como "y qué
hay que malo en viajar invitado con los pasajes pagados". Ciertamente
no excursionaron solos los que lo hicieron sino que fueron en primera
clase y acompañados por sus respectivas esposas.

La coprolálica respuesta no esperó y en forma de denuncia contra el
vicerrector de Alas Peruanas, Edgar Núñez, legiferante ¡oh casualidad!
de la misma bancada aprista, llegó premunida de sospechas de malos
manejos y negocios sumamente controvertidos.

La cereza de la torta la acaba de poner el secretario general del
Partido Aprista, Mauricio Mulder quien informó que ya había
oficializado la solicitud a los contendientes para que no ventilaran
sus mugres en público. Mi abuelita tenía un dicho muy divertido:
después de burro muerto, pasto. Es decir, luego del daño moral, la
tragedia repugnante de ver cómo la sartén le dice a la olla no me
tiznes, recién aplican paliativos para que el asunto no desborde lo
que ya desquició cualquier control. Y ni una palabra de condena
categórica a estas suciedades.

¿Y se pelean por ganar el titularato de la lucha antimperialista?
¿será acaso una pugna por tomar conocimiento de cómo y de qué métodos
se valen para evitar el remate total vía concesiones con dedicatoria y
gentilicio incluidos, de los puertos de la riquísima costa del Perú?
¿o tal vez, para desbrozar el camino de nuestra magnífica política
continental de liderazgo que nos haga recuperar una que otra tribuna
limítrofe para no seguir haciendo del aislacionismo y tributarismo
hacia Gringolandia carta ridícula y de sumisión desvergonzada ante el
mundo? ¡Pamplinas! Los manchados le dicen a los achicharrados la vela
verde.

Bien vale reivindicar la socarrona expresión de hace cuarenta años y
que en giro oratorio magnífico Andrés Townsend preguntara: "No será
que unos y otros tienen razón".

La mediocridad es la herramienta de los burros tal como denunció en la
emisión radial príncipe de Señal de Alerta el pasado miércoles, Pedro
Flecha. En efecto, si las castas cuasi débiles mentales son las que
presiden los poderes del Estado, de la institucionalidad –aunque sea
precaria y volátil- social o de cualquiera instancia de poder en un
conjunto social, entonces la cretinidad será el vehículo que
contribuirá a hacer de la estupidez una forma de gobierno y ¡lo que es
peor! una manera de vivir eternamente atormentados por miles de dudas.
¡Sin conclusiones y, mucho menos, decisiones acertadas!

Tuvo razón potente el ex legiferante Jesús Guzmán Gallardo al afirmar
que lo predominante en el gobierno, en la cámara parlamentaria y en
toda la administración actual era cualquier cosa menos el marchamo de
lo que él consideraba el aprismo de Haya de la Torre y su ejemplo
moral. La durísima aserción que Guzmán hiciera, ratificando los
párrafos de su artículo Alan el Anti-Haya, tienen un punto de partida
en sólo mirar cómo se generan los escándalos y fracturas contra la
ética de todo calibre y en amplitud de niveles en lo que va del actual
gobierno.

Con sarcasmo y amplio conocimiento de sobre quiénes hablaba, el
ciudadano Augusto Valqui Malpica dijo que los grandes malhechores se
habían cobijado con oportunismo angurriento en un barco que llevaba la
pintura, es decir la epidermis, con las letras del Apra, pero que nada
de eso eran los "faenones", los "petroaudios" y demás adefesios en que
estaban involucrados elementos absolutamente delincuenciales.

¿Quién es más culpable, el criminal que usa cuello y corbata,
gesticula con voz estudiada y razona como rata militante o el ladrón
de a pie, que conoce de memoria las calles de sus huidas y que
exacciona por la violencia a sus víctimas? Mejor dicho ¿hay diferencia
en ese escalafón de la Corte de los Milagros, no parisina, sino limeña
y mazamorrera, huachafa y putrefacta que es la que vemos en los medios
de comunicación como "noticias" las 24 horas del día, durante las 53
semanas y 12 meses del año?

¡Cosas veredes Sancho! le decía el Caballero de la Triste Figura a su
inmortal escudero. ¿Necesitarían imaginarles patas a las sartenes y a
las ollas cuando se gritan por no tiznarse las unas a las otras? Basta
con leer diarios, oír radios o ver televisión. ¡Qué pobredumbre!

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

¿En sus marcas?, ¿listos?: ¡Ya!

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
9-12-2009

¿En sus marcas?, ¿listos?: ¡Ya!
http://www.voltairenet.org/article163238.html

Pocas son las horas que nos separan del inicio radial de Señal de
Alerta. Las coordenadas del suceso ya han sido descritas En el aire
http://www.voltairenet.org/article163212.html, el 7 de los corrientes.
Y por alguna razón que atribuyo al exceso de entusiasmo, son muchas
las personas que generosamente han deseado parabienes, llamado por
teléfono, enviado emails, solicitado minutos de entrevista y las
ofertas de noticias y casos son múltiples. Este auspicio conmueve y
emociona. Pero más que lo anterior, compromete, determina y subraya
que el compromiso va por todo lo alto y embebido de la promesa de
contribuir con la revolución democrática del Perú y con la ambición
imbatible de hacer que la patria sea madre y no madrastra de sus 28
millones de hijos.

Hay temas que casi nunca capturan la imaginación de los conductores o
programadores consagrados: los puentes generacionales; la epilepsia
como mal social; las guerras asimétricas; la historia, madre y
maestra; nuestro frondoso y robusto árbol de taras institucionales; el
pecaminoso olvido de la geografía; el compromiso geopolítico desde el
nacimiento; la ciencia y tecnología como pilares de una nueva nación
moderna; etc. El pretexto manido siempre es el esperpento que aquéllos
"no son rentables".

Del párrafo anterior pueden extraerse conclusiones horrorosas: el
peruano en su inmensa mayoría desconoce las riquezas de que es
propietario y por eso concede que episódicos y traidores gobiernos
regalen vía concesiones, contratos tramposos, faenones en que tirios y
troyanos salen indemnes de sus trapacerías; el margesí del patrimonio
patrio. Se aplican criterios raciales a enfermedades que atacan al
universo completo social, arriba y abajo, no obstante los que pueden
acallar las noticias o sus crónicas en los medios padecen igual que
los de abajo que, sin distinción de raza, credo o ubicación en el
abecedario sociológico ¡no importan a nadie! Grafíquese de un modo
trágico: hasta hoy los infortunados padres de los chicos que murieron
en el Jockey Club años atrás, no consiguen la indemnización judicial a
que ellos aspiran por el malhadado suceso. En cambio, los 400 de Mesa
Redonda, con idéntico fin, achicharrados, siguen olvidados, sin
apellido, familia o reivindicación. Como si jamás hubiesen sido parte
del Perú.

Formamos legiones de abogados cuya misión no es practicar la defensa
del desvalido sino la sabiduría en cómo complicar los problemas,
alargar los procesos y vivir del dinero, conseguido de todas las
formas posibles, que a duras penas acopian los enjuiciados o los
reclamantes de justicia. No puede prescindirse, tampoco, del descarado
contenido racista que también se emplea en los litigios. Nótese: los
grandes tagarotes, forajidos que han robado desde los bisabuelos a la
fecha, jamás sufren carcelería. Mientras que hay desdichados que por
robar una gallina o una vaca y terminan con sus huesos en las
mazmorras-academias de todo tipo de maldad y perversión.

¿Cuál ha sido la labor de la medios de comunicación en promedio?
Modelar, perfeccionar, bruñir, al estúpido de a pie que huérfano de
autoestima, carente de cualquier clase de identificación con el Ande,
con el mar y con la madre tierra, jamás siente nada y no se inmutaría
si los anchos confines del Perú estuvieran invadidos por quienes
"traen inversión y modernidad y fuentes de trabajo". Crear seres
acríticos, deportivamente ineptos para diferenciar un avión de un
teléfono celular, ha sido hasta hoy una de las acciones, por comisión
u omisión, preferidas de los miedos de comunicación. Y a eso se llama
crimen.

Pretender que a partir de hoy esto cambiará en 180 grados no sólo
sería una estupidez simplona, también incurriríamos en abyección e
irrespeto a la inteligencia de quienes han hecho de su vida una
protesta militante y una sinfonía de amor propio y dignidad a pesar de
las inmensas manadas ambientes que simplemente no significan nada. Por
tanto, el desafío ya sabe que no enfrenta retos fáciles y por eso
pretende emplear mejor su modesto calibre de fuego noticioso.

En el compromiso que hoy anota su génesis, nuestra investidura de
chasqui nos compele a hacer del deber un formidable esfuerzo contra
viento y marea para llegar a puerto seguro. Sabedores somos que hay
muchas buenas voluntades al alimón en esta aventura. Y como buenos
tercos, hay que repetir: ¡La guardia muere, pero no se rinde!

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

En el aire

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
7-12-2009

En el aire
http://www.voltairenet.org/article163212.html

El próximo 9 de los corrientes, de 4 a 5 pm. arrancará el programa
Señal de Alerta, todos los lunes y miércoles en Radio Moderna 930 AM.
Noticias, comentarios, análisis, propuestas, campañas sociales estarán
de este modo al alcance del público oyente que podrá participar con
sus llamadas telefónicas a la cabina, 332-7779 o sus emails a:
hcmujica@gmail.com o al teléfono: 9-9500-6364. En buen romance, ha
llegado la hora de una nueva aventura noticiosa. Todos están
cordialmente invitados.

Cientos o miles de casos en que se comprueban abusos de empresas,
tiendas, dependencias estatales, bancos, etc., y los usuarios no son
amparados por ningún medio de comunicación por la simple sinrazón que
no son suficientemente "rentables". Es decir, no generan escándalo, no
producen réditos ni expectativas futuras de que esto encamine así sus
desarrollos. Por tanto el cliente no sabe lidiar con la tienda a
plazos que le roba con intereses leoninos y cláusulas delincuenciales;
muchas veces pierde el patrimonio de toda su vida cuando enfrenta
abogángsteres diestros en timar a la gente; o paga en exceso por lo
que no debiera. Es decir, el universo de irregularidades es infinito.
Como degradante.

Lo que es peor: un alto porcentaje de ciudadanos da por hecho que es
"inútil" pelear y asimila las exacciones y los robos y empobrece sus
faltriqueras presentes y anemiza las reservas para el futuro. ¿Cómo
ocurre la estafa frente a nuestras narices? Es cierto que los
mecanismos societales no funcionan: los juicios demoran años de años;
los jueces son comprables; el método cardinal de cualquier litigio
basa en la existencia de dinero el éxito o fracaso absoluto del mismo,
etc. Y si, como es aquí, los medios de comunicación practican una
complicidad abyecta, pareciera que este tema carece de solución
posible.

Hemos citado apenas dos vertientes en que se expresa el desaliento
público. Hay muchas más situaciones, casi todas, de cómo somos de
enrevesados y conflictivos los peruanos. Carentes de hasta los más
mínimos conocimientos históricos o geopolíticos, millones navegan en
la más absoluta ignorancia del mundo que les ha tocado vivir y la
difícil vecindad con Chile. Hay, para no dejar de citar absurdos,
pandillas que "trabajan" para destruir a las Fuerzas Armadas so
pretexto de culturas de paz que sólo abren puertas a los invasores.

Señal de Alerta procurará noticiar y también denunciar. Opinar y hacer
que analicen quienes tengan qué decir e informar, admonizar y
enjuiciar el abultado menú de taras en que transitamos a diario. Para
eso se requiere tan solo que usted participe documentadamente y así
enriquecer los casos de tal forma que estos presenten una solidez
imbatible. Y, hay que decirlo, evitamos que empresas mañosas y
proclives a judicializar cualquier denuncia, nos sumerja en los
farragosos pisos del Palacio de Justicia y sus interminables
tribunales.

Hay personas valiosas que han empezado a confirmar su participación en
el programa. Su voz será aliento y estímulo, valor moral y envión. En
esta nueva etapa agradezcamos a los compatricios que han hecho de su
deseo una realidad y por la confianza depositada en este humilde
chasqui.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

¿La mentira como base …para una historia crítica del Apra?

¿La mentira como base …para una historia crítica del Apra?
por Daniel Bautista A.; dabautistaarroyo@speedy.com.pe
http://www.voltairenet.org/article163201.html

4-12-2009

Al leer la proposición: "Bases para una historia crítica del Apra":
que acompaña al título del "trabajo" de Nelson Manrique: Usted fue
aprista, aguardaba el despliegue de "verdades"; se despertaron en mi
persona expectativas por la exposición de "hechos" y "procesos"
debidamente esclarecidos; se me avivó el interés por la forma cómo el
historiador Manrique iba a estimar las contradicciones, apreciar las
inconsistencias, evaluar las incoherencias, lógicas y metodológicas de
las fuentes y de las conclusiones a las que arribara …

Futil expectativa la mía… la lectura pone en evidencia la repetición
de argumentos –ya conocidos- … en términos del "argot" periodístico se
diría: "refritos" de cómo los adversarios del Apra arguyeron para
desacreditarla… cuyo riesgo radica, en su asimilación acrítica por
parte de las nuevas generaciones; y que asuman como una persistencia
fatal, la falta de compromiso ético en las relaciones políticas, y
tenerlas como un común denominador del aprismo … hechos y argumentos
no faltan en la política contemporánea del Perú para que esta tesis se
confirme … pero también existen hechos y argumentos para lo contrario
… la tarea ética radica en marchar en la búsqueda del justo medio …

Si las exigencias éticas son indispensables en la vida política con
mucha mayor razón lo son en el trabajo de los intelectuales; y es aquí
donde planteo una pregunta, … una simple pregunta: ¿Es posible sentar
las "Bases para una Historia Crítica del Apra" falseando los hechos
para hacer valer interpretaciones tendenciosas?

Planteo la interrogante porque de la lectura del "trabajo" de Nelson
Manrique concluyo que no vacila en alterar la realidad histórica en
cuanto a las referencias cronológicas en que se suscitan determinados
acontecimientos, así por ejemplo, cuando Manrique escribe, citando a
Víctor Raúl Haya de la Torre:

"…, en 1956, en vísperas de su alianza con la oligarquía, en su libro
«Treinta años de aprismo», Haya afirmaba imperturbable «A lo largo de
25 años, el movimiento aprista ha debido arrostrar a tres poderosos
adversarios el feudalismo plutocrático en el campo nacional y el
imperialismo y el comunismo en el internacional; en el Perú, la
amalgama de los tres ha formado un empedernido frente reaccionario
contra el cual los apristas hemos luchado y luchamos».

A renglón seguido, Nelson Manrique falseando intencionalmente la
verdad, afirma que: "El comunismo, que no era considerado su enemigo
(del Apra) HASTA LOS AÑOS CUARENTA se convertiría en adelante en su
único adversario, mientras que la actitud beligerante contra el
imperialismo y «el feudalismo plutocrático» cedería el paso a la
alianza con ambos." (NM pág. 173/174)

A pie de página, adiciona otra afirmación, señalando que Haya de la
Torre en «El antimperialismo y el Apra» (1936) "A la Unión Soviética
le dedica párrafos cargados de esperanza…"

En síntesis: Nelson Manrique sostiene que el comunismo a partir de
"los años cuarenta" recién ES CONSIDERADO POR HAYA DE LA TORRE ENEMIGO
DEL APRA.

Es incuestionable que Manrique ha leído las obras de Haya de la Torre
– bien o mal "comprendidas"- pero las ha leído … así lo declara con
la bibliografía que cita para sustentar su "trabajo" «USTED FUE
APRISTA» título al que adiciona la siguiente proposición: "Bases para
una historia critica del APRA"; por lo tanto no puede ignorar la
evolución de las relaciones –desde un inicio beligerantes- entre el
Apra y el Comunismo como a continuación mostraremos.

En diciembre de 1935 Haya de la Torre escribe la Nota Preliminar a la
Primera Edición de El Antimperialismo y el Apra, donde señala que:

"Los partidos comunistas criollos, que no habían logrado su intento de
vitalizar las hoy semimuertas Ligas Antimperialistas -creadas por
orden del Congreso Comunista Mundial de 1924-, agudizaron entonces su
campaña de amargas críticas contra el APRA, en la que veían el origen
de un movimiento rival. Los órganos de prensa del comunismo
estalinista de Buenos Aires y México habían dado ya la voz de alerta.
El APRA, según ellos, era un "peligro" para las endebles Ligas y para
los mismos partidos de la III Internacional en nuestro Continente."

A continuación Haya advierte que:

"Como se criticaba al APRA, desorbitada y simplistamente y las
censuras se inflamaban con frecuencia de violenta palabrería tropical,
los apristas peruanos exilados en México fundamos la revista
"Indoamérica" con el fin de defender el nuevo movimiento y tratando de
elevar la polémica con los comunistas a un plano doctrinario."

La divergencia doctrinaria – ideológica – y de praxis política entre
el aprismo y el comunismo se acredita con las citas que hemos glosado;
así pues es inevitable concluir que la discrepancia con el comunismo
se origina en la DECADA DEL 20 y no en los CUARENTA como pretende
Nelson Manrique.

Y por si hubiere alguna duda al respecto Haya de la Torre anota que,
la lucha del aprismo se plantea –simultáneamente- "contra los avances
de la política del dólar (…), y defendernos al mismo tiempo de la
demagogia comunista, cuyo irritado verbalismo llega a furibundos
extremos en estas cálidas zonas del planeta".

La lucha contra el imperialismo es simultánea a la lucha contra el
"comunismo" y pasa " … por el frente único libre del inexorable
contralor de Moscú y por una acción realista, orgánica y eficiente
contra el imperialismo, iniciamos los apristas tenacísima campaña
desde la prensa y la tribuna."

Para que no quepa duda sobre el particular seguimos citando a Haya de la Torre:

"Fue entonces que Julio Antonio Mella, estudiante desterrado de Cuba y
militante comunista, publicó un violento folleto contra el APRA. Mella
se había reencontrado conmigo en las sesiones del Congreso
Antimperialista Mundial, reunido en Bruselas a principios de 1927. Le
conocía desde que llegué desterrado a Cuba de paso a México en 1923,
pero los debates de Bruselas, en los que refuté y conseguí el rechazo
de su proyecto de resolución sobre las condiciones económicas y
políticas de Indoamérica, nos distanciaron definitivamente."

"El Antimperialismo y el Apra" se escribe para exponer las tesis
apristas –antimperialistas- como respuesta al "… violento folleto
(escrito) contra el APRA …" por el COMUNISTA José Antonio Mella, así
queda testimoniado por Haya de la Torre -sin ser contradicho- en el
siguiente párrafo:

"Con tal propósito escribí este libro: para refutar los argumentos de
Mella -alzando cuanto fuera posible el plano polémico-, para responder
a los críticos de extrema izquierda y extrema derecha que ya
menudeaban, y para exponer analíticamente las ideas centrales de mi
doctrina….".

¿Seguirá insistiendo Nelson Manrique que el antagonismo con los
comunistas se inicia en la década del 40?

¿Qué persigue como objetivo el "historiador de Maranga" al falsear la
fecha de inicio de la beligerancia entre el Apra y el Comunismo?

La desatinada y fraudulenta afirmación de Nelson Manrique de que: "El
comunismo, (…) no era considerado su enemigo (del Apra) hasta los
AÑOS CUARENTA..", década a partir de la cual el comunismo para el Apra
"se convertiría (…) en su único adversario, …"; repito … la dolosa
información que nos proporcional Manrique, al distorsionar la verdad
cronológica de los hechos, responde a un OBJETIVO, inducir en el
lector dos representaciones mentales:

La primera, fijarle una representación del Apra, aliada del
imperialismo y de la oligarquía; y,

La segunda, que el leyente concluya que el "comunismo", al enfrentarse
al Apra, lo hace como enemigo del imperialismo y la oligarquía, ….

Todo ello sin que Manrique -"archivero de Maranga"- sienta la
obligación de exhumar "hechos" y "argumentos" del camposanto de la
"pseudo izquierda" donde se encuentran enterradas, deserciones y
traiciones, perfidias y felonías que costaron la vida de miles de
peruanos; y que habilidosamente pretende sentar la "bases" para una
historia orientada a perdonar a la afiebrada "zurda" peruana,
responsabilizando al Apra…

Manrique oficia de "confesor" que libera de "yerros" y "pecados" a las
adiestradas Magdalenas de la Cuba castrista …

Perdona al Partido Comunista que traicionó a De la Puente Uceda y
apoyó a Belaúnde Terry para llegar a la Presidencia ….

Absuelve a Vanguardia Revolucionaria que aprovechó los despojos de
quienes arriesgaron el pellejo para incrementar sus filas y
fraccionarse después …

Indulta a quienes en el norte peruano –habiéndose comprometido- jamás
entraron en acción…

Dispensa de toda culpa a Hugo Blanco agitador de La Convención que le
niega su apoyo a de la Puente Uceda antes que éste viajara a Cuba; …

Condona la estúpida arrogancia del Che Guevara que propiciaba el
"foquismo" sin conocer la realidad peruana y que desde un principio
miraba por sobre el hombro a los peruanos que se entrenaban en la Isla
…;

Exime de toda culpa a Héctor Cordero quien apostaba a la lucha armada
combinada con la lucha electoral; precisamente lo que críticamente
atribuye a Haya de la Torre …

Releva la inoperancia de Ricardo Gadea que no obtiene nada de la
"facción moscovita", salvo la "traición", no consigue convencer a los
calenturientos pekineses "revisionistas"; y, no puede lograr nada de
los trotskistas y de los del F.L.N. por que no eran "nada" socialmente
hablando…

Gadea sólo logra los tibios apoyos personales de algunos personajes
-como Sebastián Salazar Bondy- en medio de los humeantes cafés del
Haití … cerca de la calle de las pizzas donde hoy pululan los
"propagandistas" de las "Bases para una historia crítica del Apra" de
Nelson Manrique ….

Polémica aclaración necesaria a proposito de una declaración hecha en Chile

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
3-12-2009

Muy pocos días atrás, el historiador de nacionalidad chilena, Sergio
Villalobos, recitó por televisión cantinelas racistas, resobadas e
inexactas sobre la lucha independentista del Perú y repitió,
palurdamente, cuanto ya había dicho ¡treinta años atrás! el ex
embajador de su país en Lima, Francisco Bulnes Sanfuentes, el marqués.
Como se recordará aquél salió expulsado por un enojoso caso que
condujo a su indecorosa salida por la puerta falsa.

Deviene importante, para evitar la falsificación historiográfica,
especialidad tan de preferencia de pizpiretos autores que ayer nomás
hacían libros con loas numerosas a Argentina y que hoy trocaron en
odio al Perú, consignar la respuesta aclaratoria que hiciera sobre una
conferencia de Bulnes Sanfuentes ante auditorio militar y civil, en
Chile, el historiador tacneño Gustavo Pons Muzzo. No ahorró entonces
Pons, datos y citas, para aclarar los entuertos y mentiras
pronunciadas por el diplomático que salió a paso de polca del país.

La historia se repite tres décadas después. El lector atento reparará
de dónde vienen las recurrentes falsificaciones. No pocos intonsos se
agitan y adecúan para asimilar las mentiras que, de puro repetidas,
tornan en realidades y, más que realidades, supercherías que poco
ayudan a la integración de los pueblos.

Con Chile, con su pasado agresor y presente armado hasta los cabellos,
hay que construir una complementariedad que aún tiene muchas etapas
que diseñar, arbitrar, recordar y trabajar. Nada puede erigirse sobre
el abuso o predominio de uno sobre otro. O igualdad fraterna que pasa
por cerrar viejas heridas y el respeto absoluto de nuestras
identidades o simplemente, aun siendo vecinos, viviremos en un
zafarrancho de guerra en todos los niveles. Ellos lo saben y nosotros
también. Y aquí hay agua, gas, recursos infinitos, población y un
horizonte que en nada impide tareas al alimón por el bienestar de
justicia y libertad de nuestros pueblos. (Ver: ¿Gas para Chile? ¡Cómo
no! Pero…. http://www.voltairenet.org/article156970.html)

Leamos. (hmr)

Polémica aclaración necesaria a proposito de una declaración hecha en Chile
http://www.voltairenet.org/article163183.html

En, Revista del Instituto Sanmartiniano del Perú. Páginas 165-174,
Lima - Perú, 1974 -1979.

El Diario "EL MERCURIO" de Santiago de Chile, en su edición del
Viernes 17 de Agosto de 1979, publicó una extensa información sobre la
conferencia que el día anterior sustentara en la Academia de Historia
Militar del Ejército de Chile, el ex Embajador en el Perú don
Francisco Bulnes Sanfuentes, en la que afirmó que "La Expedición
Libertadora del Perú fue una acción exclusivamente chilena" así como
otros dislates. La Revista "OIGA" de Lima, entrevistó al Dr. Gustavo
Pons Muzzo sobre las afirmaciones del ex Embajador Bulnes, y publicó
la entrevista en su edición de fines de Agosto. En una actuación
habida en el Instituto Sanmartiniano a principios del mes de
Setiembre, el Dr. Pons Muzzo hizo otras aclaraciones a lo afirmado por
el señor Bulnes. Como nuestro Instituto tiene por finalidad el velar
por la verdad histórica sobre la extraordinaria actuación del General
San Martín en la independencia del Perú y de América, consideramos
necesario dar a conocer a nuestros asociados lo publicado por "El
Mercurio" de Santiago, la entrevista publicada por "Oiga" y lo que
dijo el Dr. Pons Muzzo en nuestro Instituto.

La publicación de "El Mercurio" de Santiago de Chile es la siguiente:

EXPEDICIÓN LIBERTADORA DEL PERÚ FUE UNA ACCIÓN EXCLUSIVAMENTE CHILENA

•Así lo señaló el Embajador en esa nación Francisco Bulnes, en
conferencia sobre el tema dictada ayer en el edificio Diego Portales.

•El orador trazó los perfiles históricos y humanos de esa gesta,
propiciada por 0'Higgins, y sus implicancias en Argentina, Chile y
Perú.

•Expresó que el país vecino "nunca ha agradecido a Chile el haber
organizado la Expedición Libertadora y la Escuadra que fue su apoyo".

El ex Embajador de Chile en Perú y ex parlamentario Francisco Bulnes
Sanfuentes ofreció ayer una conferencia en que pasó revista a la
organización de la Expedición Libertadora del Perú, los personajes que
intervinieron, sus alternativas bélicas y humanas y las consecuencias
e influencias que ejerció en la historia de América.

La charla, auspiciada por la Academia de Historia Militar del Ejército
que preside el general Washington Carrasco, denominada "Expedición
Libertadora del Perú", se llevó a cabo en la sala 5 del edificio Diego
Portales y contó con la asistencia de altos jefes de las Fuerzas
Armadas y Carabineros, tanto en servicio activo como en retiro y otros
personeros.

Al comenzar su exposición, Bulnes Sanfuentes, de quien se leyó
previamente una breve biografía, particularizando que es nieto del
Presidente Manuel Bulnes Prieto, se refirió a la situación producida
después del término de la Patria Vieja e hizo un análisis biográfico
del general José de San Martín, destacando que la génesis del Ejército
de los Andes y de la Expedición Libertadora del Perú se produjo cuando
aquél estimó inútil una campaña para dominar el Alto Perú y en cambio
prefirió organizar un buen ejército que pasara a Chile, independizara
a esta nación y, luego, aliando fuerzas buscase la del país del norte.
"EXPEDICIÓN EXCLUSIVAMENTE CHILENA"

Luego trazó la gran amistad que unió a San Martín con 0'Higgins. y,
tras relatar las contingencias del Ejército Libertador en Chile, el
conferencista dijo que pasó a formarse la Escuadra Libertadora, la
cual, pese a convenirse como una empresa común, finalmente "terminó
siendo una expedición organizada, financiada y apadrinada
exclusivamente por el Gobierno de Chile, bajo bandera chilena, y en la
cual estaban al servicio de nuestro Gobierno tanto el general en Jefe,
San Martín, como unos 2,000 oficiales y soldados trasandinos que en
ella participaron. Además, la Escuadra que le sirvió de apoyo era
chilena, y en ella no tuvieron participación alguna los argentinos".

Relató luego que, pese a las promesas formuladas por el régimen de
Buenos Aires a San Martín, en orden a cooperar con dinero y fuerzas a
la nueva expedición, esto no se concreta y, peor aún, se ordena al
militar argentino repatriar las tropas trasandinas. Sólo una gestión
del teniente coronel José Manuel Barros Borgoño consigue que se queden
en Chile unos 2 000 soldados argentinos, pero la nación vecina insiste
en la repatriación, por lo que San Martín renuncia a su cargo de
Comandante en Jefe argentino, y se queda en Chile a disposición de
nuestro Gobierno, como jefe de las fuerzas que permanecieron acá.

Enseguida, el conferencista se refirió a los preparativos de la
Escuadra Libertadora y a los esfuerzos de 0'Higgins para comprar
barcos, equiparlos, traer a los jefes navales extranjeros, como
0'Brien y Lord Thomas Cochrane. Relató luego algunas acciones
marítimas en las costas peruanas y el afianzamiento del Ejército
Libertador, que quedó listo en julio de 1820.

"FACTORIA ESPAÑOLA

Más tarde Bulnes habló de las condiciones peculiares del Perú en ese
entonces "No era una nación nueva —dijo— que surgía con caracteres
propios, sino una factoría española donde una pequeña minoría de
blancos ejercía su dominación sobre una inmensa mayoría de indígenas,
semi indígenas y negros. Se comprende que la minoría dominadora mirara
con aprensión los electos que podría causar ruptura de los vínculos
con España del status vigente". Dijo que también contribuyó a la lenta
concreción de los objetivos en Perú la extrema cautela mostrada por
San Martín, que posiblemente se debió a su intento de conseguir un
acuerdo negociado con España.

Precisó que el 9 de julio de 1821 se inicia la entrada a Lima de las
tropas libertadoras, "en medio de las aclamaciones de la muchedumbre",
y luego, el 28 de julio del mismo año. San Martín proclama en Lima la
Independencia del Perú y el 3 de agosto, asume oficialmente el
Gobierno con el título de Protector; dicta un Reglamento
Constitucional y designa un Gabinete, en que predominó Monteagudo,
"quien habría de cometer toda clase de tropelías y suscitar
justificados odios".

Señalo posteriormente que San Martín se aficionó al boato y cayó en el
desprestigio más grande, acentuándose las discrepancias con Cochrane,
quien, desafiándolo, se apoderó de dineros del Estado peruano, pagó a
su gente y retornó luego a Valparaíso con parte de la Escuadra. En
Chile, agregó Bulnes, la opinión pública chilena tomó abierto partido
por él y rechazo a San Martín, conocedora de las acciones de ambos.
Explicó que el jefe militar trasandino ha sido una figura respetada
pero no querida en Chile porque, pese a deberle en gran parte nuestra
independencia, no debe olvidarse que frustró la Expedición Libertadora
y "quiso arrebatarnos nuestra Escuadra, en circunstancias que esa
Expedición y esa Escuadra eran la garantía de nuestra libertad y el
fruto de un esfuerzo económico agotador, seguramente el más pesado de
nuestra historia", dijo Bulnes.

"INDEPENDENCIA IMPUESTA"

Más adelante, el conferencista dijo: "nadie que estudie la historia
del Perú en aquella época dejará de constatar que en aquel país la
independencia no surgió del alma popular ni de la clase dirigente sino
que fue impuesta desde fuera, iniciando la obra la Expedición
Libertadora y consumándola los ejércitos bolivarianos. Los peruanos
observaron una conducta vacilante y contradictoria y varios de sus
jefes cayeron en renuncios y traiciones, todo lo cual hizo que la
conducta del Perú resultara en definitiva más negativa que positiva
para su propia independencia".

Tras señalar que el gran error de San Martín "fue no entender el medio
en que actuaba y creer que los peruanos tenían el mismo sentimiento
patrio y eran igualmente dignos de confianza que los argentinos y los
chilenos", Francisco Bulnes expresó que "los peruanos nunca han
agradecido a Chile el haber organizado la Expedición Libertadora y la
Escuadra que fue su apoyo, iniciativas que costaron a nuestro naciente
país terribles sacrificios y dinero. Ya en la década de 1830, el
Gobierno peruano, encabezado por Santa Cruz, pretendía anexar Chile a
una Confederación regida desde Lima, y en la década del 70, el
Presidente Pardo firmaba con Bolivia y Argentina una tratado secreto
dirigido contra nuestro país y que provocó la Guerra del Pacífico. En
la actualidad, la historia oficial peruana no menciona la
participación de Chile en la independencia del Perú y silencia la
existencia de nuestra Escuadra, presentando el esfuerzo emancipador
como una empresa argentina organizada y dirigida por San Martín. Si a
O'Híggins lo recuerdan algunos, es porque vivió en Lima los últimos 18
ó 19 años de su vida".

Al finalizar su exposición, el ex Embajador en Lima manifestó: "La
Expedición Libertadora del Perú no dio a nuestro país los triunfos que
tenía derecho a esperar, pero nos prestó inmensos servicios de
histórica trascendencia: hizo imposible que siguieran enviándose desde
el Perú expediciones destinadas a reconquistar nuestro país para la
Corona de España, y, segundo, contribuyó a desarrollar el sentimiento
de patriotismo chileno. Este sentimiento fue el gran motor que nos
llevó al triunfo en la Guerra de la Confederación Perú-Boliviana y en
la Guerra del Pacífico y fue a la vez lo que hizo posible la
gigantesca obra de organización y desarrollo que realizamos en el
siglo pasado cuando el resto del mundo hispanoamericano estaba sumido
en la anarquía".

ENTREVISTA AL HISTORIADOR GUSTAVO PONS MUZZO
(De la Revista "Oiga")

El ex-embajador Francisco Bulnes Sanfuentes no perdona su expulsión
del país y que fuera declarado persona no grata, y con ocasión de una
conferencia que pronunció el 16 de agosto en el edificio Diego
Portales de Santiago, tuvo ocasión de dar rienda suelta a su despecho.
El acto fue organizado por la Academia de Historia Militar de Chile y
se realizó en presencia de numerosos jefes y oficiales del ejército
del sur, que aplaudieron calurosamente las agresiones verbales de
Bulnes contra el Perú.

Según Bulnes, como consta en la reseña publicada en El Mercurio al día
siguiente, el Perú debe su independencia exclusivamente a los
chilenos, ya que nosotros no éramos una nación sino una factoría
española. Luego añade el frustrado diplomático y político, que San
Martín fue un ladrón, mientras defiende el robo de los dineros del
Estado Peruano que hizo Cochrane.

A continuación la entrevista al doctor Gustavo Pons Muzzo

¿Es cierto que la Expedición Libertadora fue organizada por Chile y
que fue una acción exclusivamente chilena?
—Primeramente le diré que la impresión que se obtiene de la
información que hace "El Mercurio" sobre la conferencia del ex
embajador Bulnes sobre la Expedición Libertadora, es que es una
interpretación sumamente parcializada con objeto de tratar de herir al
Perú, reviviendo acusaciones e interpretaciones históricas ya
superadas, y por supuesto, con una intención nada amistosa. Es fácil
darse cuenta por qué el Sr. Bulnes ha dado tal conferencia y porqué su
intención.

Pasando luego a contestar su pregunta, le diré que no es cierto que
Chile organizara la Expedición Libertadora. La Expedición Libertadora
fue organizada por San Martín. Chile sólo proporcionó los barcos y
buena parte del dinero con el cual se compraron los elementos que se
necesitaban, pues otros fueron proporcionados por los propios
patriotas peruanos y recogidos por las dos expediciones que Cochrane
realizó a las costas peruanas en 1819, y otros recursos fueron
proporcionados por los argentinos. El plan de campaña desarrollado por
San Martín en el Perú no fue chileno, sino enviado por el patriota
limeño José de la Riva Agüero y adaptado por San Martín a las
circunstancias. El jefe de la escuadra era el escocés Lord Cochrane y
los barcos de la escuadra no eran mandados por marinos chilenos sino
por extranjeros. En cuanto al Estado Mayor de San Martín, estaba
formado por generales coroneles, etc., argentinos, un peruano, el
entonces coronel mayor Toribio Luzuriaga, pero ningún chileno. Sus
secretarios eran argentinos y el colombiano Juan García del Rio. En
donde hubo intervención de chilenos fue en la jefatura de los
batallones. De los seis cuerpos chilenos que integraban la Expedición,
cinco eran mandados por chilenos y uno por argentino. El resto de los
batallones que eran formados por argentinos con varios peruanos, eran
mandados por militares argentinos. Podemos decir sin temor a
equivocamos, que la Expedición Libertadora fue ante todo, una
expedición sanmartiniana, pero de ninguna manera chilena, ni menos
organizada por el gobierno de Chile, en cuya jefatura estaba don
Bernardo 0'Higgins, un buen amigo del Perú.
¿Es cierto que el Perú no era una nación nueva sino una "factoría española"?

—En cuanto a que el Perú no era una nación nueva, sí es cierto. El
Perú era una nación de viejo arraigo en el Continente, con una
herencia cultural indígena que se remontaba a muchos siglos antes de
Cristo, cuando el territorio del centro y sur de Chile estaba poblado
por los salvajes araucanos. Luego recibió el valioso aporte de la
cultura occidental traída por España y como consecuencia de la
simbiosis de ambas surgió la nación peruana como lo entendió San
Martín, gran lector de los "Comentarios Reales" del Inca Garcilaso de
la Vega y quien en el Perú reivindicó al hombre indígena y a su
cultura. En cuanto a que fue una "factoría" española mandada por una
minoría de blancos, pues el señor Bulnes sabe poca historia. El Perú
fue un gran virreinato que durante mucho tiempo comprendió a Chile y
en el que además de los españoles que tenían puestos claves había
muchos criollos y caciques indios y mestizos que tenían mucha
influencia en la administración colonial.

¿Qué tropas entraron a Lima el 9 de julio de 1821?

—En la noche de ese día entró a Lima una sección de caballería del
glorioso regimiento "Granaderos a Caballo", al mando del entonces
coronel argentino Mariano Necochea, quien mucho quiso al Perú, y fue
recibido apoteósicamente por el pueblo de Lima. No entraron chilenos.

Dice el señor Bulnes que Cochrane entró en discrepancias con San
Martín, desafiando su autoridad, y que se apoderó de los dineros del
Estado peruano para pagar a su gente, retirándose a Valparaíso con la
escuadra, tomando la opinión pública abierto partido por él.

— El señor Bulnes dice aquí la verdad. Cochrane se rebeló contra la
autoridad de San Martín, pretendiendo exigirle altaneramente que
orientara sus acciones militares según su parecer; luego se apoderó
del dinero del Estado peruano que San Martín había hecho trasladar a
los buques de la escuadra ante el peligro de que los realistas
ocuparan Lima en setiembre de 1821, con el pretexto de pagar a sus
subordinados a quienes se les debía algunos meses. Este robo que
cometió el Almirante de Chile fue aprobado por la opinión pública
chilena, pero no por 0'Higgins, como un anticipo de lo que ocurriría a
lo largo del siglo XIX. El señor Bulnes está de acuerdo con el robo y
con que Cochrane se insubordinara a San Martín, lo que es lamentable.

Dice el ex embajador Bulnes que San Martín es una figura respetada
pero no querida por los chilenos a pesar de que le deben en gran parte
su independencia. ¿Qué nos puede decir de ello?

—Creo que es una gran ingratitud. Los chilenos deben agradecerle a San
Martín dos cosas principales. Primero, que variase el plan de ofensiva
hacia el Perú planteado por el gobierno de Buenos Aires desde 1811, el
cual se había fijado hacia el norte, por Tucumán, para llegar al Bajo
Perú atravesando Charcas, región llamada entonces Alto Perú. San
Martin varió ese plan y sostuvo que para llegar al Perú había que
venir por mar libertando primero a Chile. Si San Martín hubiese
continuado en el plan hacia el Norte y llegado al Perú a través de
Charcas Chile habría quedado aislado y no habría habido Expedición
Libertadora ni escuadra chilena, y Chile seguramente habría sido
libertado desde el Perú. En segundo lugar, los chilenos con gran
ingratitud no le reconocen a San Martín la importancia que tuvo para
Chile el que ganara las batallas de Chacabuco (12-2-1817) y Maipú
(5-4-1818) que incuestionablemente dieron la independencia a Chile. En
Chacabuco peleó 0'Higgins, pero en Maipú no, porque había sido herido
el 19 de marzo en la sorpresa de Cancha Rayada. La batalla de Maipú
que consolidó la independencia de Chile, fue ganada por la táctica
genial y el esfuerzo de San Martin y los generales argentinos. El
Ejército de los Andes que dio la libertad a Chile, fue integrado en su
gran mayoría por argentinos y en menor parte por chilenos derrotados
en Rancagua, y fue costeado por el gobierno de Buenos Aires y la
hidalguía del pueblo cuyano, hombres y mujeres.

En cuanto a la acusación de que San Martín frustró la Expedición
Libertadora y pretendió arrebatarle a Chile su escuadra, es totalmente
falso. No hay documento que lo pruebe. La correspondencia cursada por
San Martín hasta que voluntariamente se fue del Perú, con 0'Higgins,
fue la más cordial que pueda imaginarse y nunca el Director Supremo de
Chile le hizo presente esa acusación. La Expedición Libertadora
consiguió el objetivo que perseguía Chile de impedir la salida de
nuevas expediciones realistas desde el Callao, y en cuanto a la
escuadra, San Martin no obligó a ningún buque a quedarse. Sus
divergencias con Cochrane se debieron a que el Almirante quería
avasallar al General e imponerle sus puntos de vista. San Martín,
según sus instrucciones, tenía el mando supremo de la escuadra y del
ejército, estando Cochrane sometido a él.

¿Es cierto que en el Perú no hubo sentimiento por la independencia,
que ella no surgió del alma popular sino que fue impuesta desde fuera,
primero por la Expedición Libertadora, consumándola después los
ejércitos colombianos y venezolanos?

—Esa es la teoría "extranjera" (chilena y venezolana) sobre la
independencia del Perú, acogida en mala hora por algunos historiadores
peruanos que hablan de que la independencia nos fue impuesta desde
fuera, lo que no es cierto. Ahí están muchos de los 84 volúmenes que
componen la COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ que
sacamos en la Comisión Nacional del Sesquicentenario bajo la
presidencia del general Juan Mendoza y en los que se prueba que el
Perú fue el primero en la idea y en la acción revolucionaria en
América. Pero creo que es suficiente para refutar al ex Embajador,
decirle que lea lo que escribió su compatriota don Benjamín Vicuña
Mackenna en su importante obra "La Revolución de la Independencia del
Perú", así como el propio padre del ex Embajador, el historiador
chileno Gonzalo Bulnes, hijo del Mariscal Manuel Bulnes, quien en su
libro "Historia de la Expedición (sic) Libertadora del Perú" T.I,
Santiago 1887, dice en la pág. 389:

"En 1820 la revolución estaba latente en el Perú. Su fuerza expansiva
se hallaba comprimida por los poderosos elementos de resistencia de
que disponla el virrei (sic), pero no por eso era menos real la
ajitación (sic) que cundía bajo la tranquila superficie de la sociedad
peruana". En otro pasaje, pág. 417, dice: En 1820, "San Martín tenía
en Lima varios puntos de apoyo. Lo eran el desarrollo que la
revolución había tomado en las ideas y divisiones (rencillas) que
embargaban la acción del virrei, y de este modo hacía concurrir
igualmente a sus fines, al revolucionario y al español". Hay muchos
otros pasajes en que el padre del señor Bulnes testifica la gran
inquietud revolucionaria del pueblo peruano. Por otro lado, San Martín
sabía perfectamente del estado favorable a la independencia que había
en el Perú y por eso vino a colaborar con el pueblo peruano, a
ayudarlo, no a imponerle la independencia como el mismo lo dijera en
muchas oportunidades. El almirante Cochrane recogió ese ambiente
favorable en las dos expediciones que realizó a la costa peruana en
1819 y 0'Higgins da testimonio en su correspondencia con San Martín
que se encontraba entonces en Mendoza. Mencionaremos algunas. En carta
del 16 de abril de 1819, le habla de "la buena disposición que se
halla Lima"; en otra del mes de junio le menciona la ayuda que recibe
Cochrane y le dice: "Toda la costa está proveída de víveres para los
patriotas"; en la del 20 de octubre le dice: "El estado político del
Perú y Lima, la disposición de este país, todo parece presentar un
campo halagador a nuestras aspiraciones de libertad"; y el 4 de
diciembre, 0'Higgins clama porque San Martín vaya a Chile a realizar
la Expedición porque es vital para Chile. Le dice:

"Sin la libertad del Perú, usted esté convencido de que no podemos
salvarnos: y ahora, este es el momento de venir usted a Chile con esas
tropas, seguro de que a los dos meses estamos en camino para lograr el
objeto tan deseado. Así pues, venga usted mi amigo: vuele y se
coronará la obra".

El ex Embajador Bulnes acusa a San Martín de no entender el medio en
que actuaba y que fue un gran error de él creer en que los peruanos
tenían el mismo sentimiento patrio y eran dignos de confianza como lo
fueron argentinos y chilenos.

—No es exacto en lo primero, pues San Martín, como hombre genial que
era no sólo conocía el medio geográfico en que guerreaba y esbozó una
estrategia perfecta que lo llevó al triunfo, sino que también conocía
el medio social en que actuaba. Se daba perfecta cuenta de que el
medio socio-político de América del Sur no era el de América del Norte
y que la República liberal no tendría aquí el buen éxito que tuvo
allá. Por eso auspició la monarquía constitucional (no absoluta) como
un gobierno transitorio. En cuanto al Perú lo entendió perfectamente
como país que tenía un gran aporte de cultura indígena y como se dijo
antes, trató de enaltecer al habitante autóctono y su cultura En
cuanto a España, San Martín sentía atracción por el pueblo español que
profesaba ideas liberales pero no por la monarquía absoluta, a la cual
combatía. En cuanto al sentimiento patrio de los peruanos, y a su
dignidad, San Martín estaba seguro de ello y muchos documentos así lo
prueban, pero se daba cuenta de que en este país, como en su patria y
en otros del Continente, existía el fantasma del caudillaje y que la
disputa por el poder atentaría contra la independencia y la
organización constitucional de los pueblos que estaba libertando. Se
dice que Chile fue una excepción. En gran parte es cierto, pero ello
es porque se hizo desaparecer el peligro del caudillaje, gobernando
0'Higgins, al fusilarse a los hermanos José Miguel, Juan José y Luis
Carrera que eran personajes que tenían todos los atributos del
revoltoso caudillo criollo, ambiciosos del poder y con atribuciones de
dictadores. De haber vivido esos caudillos, otro habría sido el
destino de Chile republicano.

El señor Bulnes acusa a los peruanos de que nunca hemos agradecido a
Chile el haber "organizado" la Expedición Libertadora y la escuadra,
lo que le costó, dice, grandes sacrificios en hombres y dinero.

-No tiene porqué el Perú agradecer a Chile el haber "organizado" la
Expedición Libertadora porque ya hemos dicho que la verdad histórica
es que dicha expedición fue organizada por don José de San Mar ín.
Chile sólo colaboró con su escuadra y aportando buena parte de los
elementos que se necesitaba; otra parte la pusimos los peruanos. Por
eso es que nosotros en los libros y textos de historia decimos que la
Expedición Libertadora fue organizada "en Chile" pero no "por Chile".
En cuanto a los "sacrificios" que hizo Chile en hombres y dinero,
ellos fueron debidamente compensados. El Perú reemplazó con peruanos
las bajas que tuvieron en la campaña del Perú los batallones chilenos
y en cuanto al aporte de dinero, esa deuda fue escrupulosamente pagada
por el Presidente Mariscal Ramón Castilla. Por la Convención firmada
el 12 de setiembre de 1848 con Chile en el primer gobierno de
Castilla, el Perú reconoció la deuda de la independencia en favor de
ese gobierno, la que terminó de ser totalmente pagada durante el
segundo gobierno del Mariscal Castilla, como lo prueba el Decreto
emitido por el Presidente de Chile don Manuel Montt, en Santiago, el 6
de mayo de 1856 que termina diciendo: "Se declara pagada en su
totalidad la deuda de cuatro millones reconocida por el Perú, en
virtud de la Convención del 12 de setiembre de 1848, y el gobierno del
Perú libre de toda responsabilidad en razón de las obligaciones
procedentes de dicha Convención".

Finalmente, el señor Bulnes dice que la Expedición Libertadora no dio
a Chile triunfos que tenía derecho a esperar, pero que le prestó
inmensos servicios de histórica trascendencia, como es que hizo
imposible que se siguieran enviando desde el Perú expediciones para
reconquistar Chile para España, y luego, porque contribuyó a
desarrollar el sentimiento del patriotismo chileno el que fue el gran
motor que los llevó al triunfo en la guerra contra la Confederación
Perú-Boliviana y en la guerra del Pacifico. ¿Qué opina Ud. de ello?

—En esta opinión final el ex Embajador Bulnes se manifiesta claramente
la egoísta política internacional chilena. Según el señor Bulnes,
Chile tenía derecho a esperar triunfos o beneficios de la expedición
al Perú, lo que prueba que no lo hizo poseído de sinceros sentimientos
de solidaridad americana ni de ayuda generosa al Perú, como lo hizo
San Martín, sino porque le convenía hacer desaparecer el formidable
poder realista concentrado en el Perú por obra del Virrey Abascal, y
una vez conseguido ello le volvió las espaldas a su Libertador. Luego
Chile explotó el éxito que tuvo con San Martín, para orientar a su
pueblo en propósitos egoístas y contrarios a la vida solidaria de los
pueblos americanos, como lo fueron el interponerse entre Perú y
Bolivia y destruir a la Confederación Perú-Boliviana y luego en la
guerra del Pacífico al enclaustrar a Bolivia en los Andes y quitarle
sus riquezas principales, y al Perú despojarlo de parte de su
territorio y arrebatarle sus riquezas con la guerra de conquista que
desató en América hace un siglo.

LO DICHO EN EL INSTITUTO SANMARTINIANO POR EL DOCTOR GUSTAVO PONS
MUZZO SOBRE LA CONFERENCIA DEL SEÑOR BULNES, ES LO SIGUIENTE:

La labor de mantener vivo el sentimiento de la nacionalidad, el
recuerdo de los hechos gloriosos que enaltecen y dignifican a los
hombres y a los pueblos, así como la verdad histórica, es labor
permanente. Por eso deseo aprovechar esta oportunidad que me brinda el
Instituto Sanmartiniano del Perú, para desvirtuar la infundada versión
expuesta hace menos de un mes en el vecino país del Sur por el señor
Francisco Bulnes Sanfuentes de que "la Expedición Libertadora del Perú
fue una acción exclusivamente chilena". Tal afirmación no reposa en la
verdad histórica. Es enjuiciar con criterio muy estrecho este gran
acontecimiento de la emancipación sudamericana. La guerra de la
independencia hay que juzgarla, como va lo hicieron grandes
historiadores, en su dimensión continental, como un movimiento
solidario de los pueblos de América para conseguir un objetivo común
que era la libertad e independencia del Continente, porque ningún país
podía estar seguro de su independencia si el resto no lo estuviera.
Por lo demás, la concepción de la expedición al Perú y el enlace de
las revoluciones argentina y peruana fue una concepción de la
Revolución de Mayo, a la que dio definida concepción estratégica el
genio de San Martín que fue quien la llevó al triunfo. No es nada
nuevo decir que la Revolución de Mayo se fijó como meta para alcanzar
su triunfo definitivo el llegar con sus banderas redentoras al Bajo
Perú y enlazar sus esfuerzos con la revolución peruana para destruir
el poder realista en el Perú y americanizar la revolución. Tal fue la
misión y el propósito de la primera expedición mandada por la Junta de
Buenos Aires en 1810-11 al Alto Perú, Charcas, hoy Bolivia, al mando
del General Balcarce y asesorado por el abogado Castelli, la que como
sabemos documentadamente, estuvo en enlace con el movimiento peruano
dirigido por don Francisco Antonio de Zela que estalló en Tacna el 20
de junio de 1811, el mismo día de la derrota de Balcarce y Castelli en
Huaqui por Goyeneche. El intento argentino, como sabemos, se vuelve a
repetir en 1813, al mandar la Junta de Buenos Aires una segunda
expedición al mando del General Belgrano que invade victoriosamente el
Alto Perú, pero que termina derrotado por el General español Joaquín
de la Pezuela. Está documentalmente probado que esta expedición tuvo
relación con el movimiento peruano que estalló en Huánuco en 1812,
como lo ha probado la Dra. Ella Dunbar Temple en documentación
publicada en la COLECCIÓN DOCUMENTAL DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ.
Este pensamiento de dimensión continental que resulta de una claridad
meridiana en la revolución argentina, no se encuentra ni un atisbo de
su concepción en la revolución chilena, que por entonces vivía su
primera etapa llamada "La Patria Vieja". Los próceres chilenos no
tenían la concepción de que para asegurar la independencia de Chile
era necesario el aniquilamiento del formidable poder que España había
concentrado en el Perú por obra del diligente Virrey don José Fernando
de Abascal, ni mucho menos tenían una concepción continental del
acontecimiento. La acción de su revolución fue de carácter localista,
por no decir egoísta.

Fue pues sin lugar a ninguna duda, que el genio de San Martín le dio
forma definida y concepción estratégica triunfante a este pensamiento
inicial y fundamental de la Revolución de Mayo. Así lo dio a conocer
en sus tantas veces citada carta a don Nicolás Rodríguez Peña escrita
en Tucumán el 12 de marzo de 1814 cuyos conceptos esenciales es
conveniente recordar en esta ocasión: "La Patria no hará camino por
este lado como no sea una guerra defensiva y nada más... Ya he dicho a
Ud. mi secreto. Un ejército pequeño y bien disciplinado en Mendoza
para pasar a Chile y acabar ahí con los godos, apoyando a un gobierno
de amigos sólidos para acabar con los anarquistas que reinan; aliando
las fuerzas pasaremos por el mar a tomar Lima; ese es el camino y no
este mi amigo". Este cambio en la concepción estratégica de avance de
la Revolución de Mayo hacia la realización de su verdadero destino,
salvó a la revolución chilena derrotada en Rancagua en octubre de
1814, pues de no haber operado el cambio en la concepción estratégica
concebida por San Martín, Chile habría quedado relegado y posiblemente
habría sido libertado desde el Perú. San Martín salvó a Chile, lo que
debe agradecerse. Por lo demás la concepción de que Lima era la meta,
la tuvo San Martín desde mucho antes y se halla implícita en el
documento en que pide una baja del ejército español al que había
servido durante 22 años. Se acepta su pedido por tener que pasar a
Lima —según se dice en este documento— "con objeto de arreglar sus
intereses perdidos". Lima ya estaba en su pensamiento cuando decide
incorporarse a la revolución que había estallado en su patria.

Querer pues reducir la Expedición Libertadora al hecho de proporcionar
unos cuantos barcos, parte del dinero y de los elementos materiales
que se necesitó (lo que fue escrupulosamente pagado por el Perú) así
como un sector del ejército (cuyas bajas fueron reemplazadas), es
rebajar tan grandioso acontecimiento a su más estrecha concepción.
Felizmente el historiador don Gonzalo Bulnes, familiar de quien ha
hecho tan temerarias afirmaciones, nos dice en su obra "La Expedición
Libertadora" publicada en 1887, al referirse a San Martín, lo
siguiente:

"Este hombre esclarecido, realizó su gran pensamiento valiéndose del
concurso de la República Argentina y de Chile y cuidando de ponerse
por encima de las nacionalidades para no herir los sentimientos de
ninguna". Así fue en realidad. La Expedición Libertadora fue la
realización del pensamiento sanmartiniano, cimentado en el pensamiento
de la Revolución de Mayo, realizado con la colaboración de su propio
país, de Chile y del pueblo peruano que aportó todo lo que pudo para
que la Expedición se realizara. Está fuera de toda duda que si San
Martín se aventuró a desembarcar en el más poderoso Virreinato de
España en América defendido por más de 20,000 hombres bien armados,
con algo más de 4,000, es porque estaba convencido de la gran ayuda
que le proporcionaría el pueblo peruano, como así fue en realidad.

Conveniente es también dejar aclarados otros puntos polémicos con
respecto a la Expedición Libertadora que pueden confundir a algunos.
Sabemos que en 1820 San Martín regresó de Mendoza a Chile decidido a
no intervenir en la anarquía a la que por entonces lamentablemente
ingresaban las Provincias Unidas del Rio de la Plata, porque la misión
que se había impuesto no era la de intervenir en la política interna
sino poner su espada al servicio de la libertad del Continente y
acabar con el poder realista que se concentraba en Virreinato del
Perú, llevando en sus banderas libertarias los principios redentores
de la Revolución de Mayo. Conocida es la negativa de San Martín a
trasladarse a Buenos Aires con su ejército para sostener al gobierno
del General Rondeau. Conocida es también la actitud de San Martín
tomada el 26 de marzo de 1820. estando en Chile, cuando consideró que
su nombramiento como General en Jefe del Ejército de los Andes había
caducado por no existir gobierno constituido en las Provincias Unidas
que era el que se lo había conferido, y pidió a los demás jefes v a
los oficiales del Ejército de los Andes que nombraran un nuevo jefe.
Conocida es también la decisión tomada por los dichos jefes y
oficiales del Ejército en la ciudad de Rancagua, el 2 de abril de
dicho año, al sostener por unanimidad que el nombramiento de San
Martín emanado del Gobierno Supremo de las Provincias Unidas no había
caducado y que por tanto ese nombramiento como General en Jefe del
Ejército de los Andes para hacer la guerra a los españoles tenía plena
validez. Esta decisión de los jefes y oficiales del Ejército de los
Andes confirmó rotundamente que dicho ejército argentino seguía
existiendo —aunque el gobierno no existiese— y que existía como
expresión de la nación argentina y de los ideales de la Revolución de
Mayo en sus proyecciones continentales. Y este Ejército de los Andes
era el motor y el nervio de la Expedición Libertadora y le señalaba su
verdadera forma y misión en América, no pudiéndose de ninguna manera
desconocer por tanto, el origen y el fundamento argentino que tenía la
Expedición Libertadora. No es cierto pues que fuera exclusivamente
chilena.

Otro asunto interesante que conviene puntualizar es el de la bandera
con que llegó la Expedición Libertadora. Sabemos que en los buques se
enarboló la bandera chilena y que San Martín aceptó que viniera con
dicha bandera no por un acuerdo cordial con el Director Supremo de
Chile don Bernardo 0'Higgins, sino por un acto de sorpresa como lo
dice don Gonzalo Bulnes en su citada obra "La Expedición Libertadora".
Nos dice Bulnes que los altos dirigentes del gobierno chileno estaban
preocupados por saber con qué bandera viajaría la Expedición y que:
"El misterio se rasgó —dice— en una de las reuniones celebradas entre
los vecinos más importantes de la capital con el General y el Director
para arbitrar los recursos de la partida. San Martín solicitó nuevos
auxilios y entonces don José Gaspar Marín, abordando de frente la
gravísima preocupación de la concurrencia, lo interrogó directamente
diciéndole: ¿Bajo qué bandera marchará la expedición? Turbado San
Martín con aquel ataque de frente, —prosigue el historiador chileno—
se limitó a contestarle: "Con la chilena señor Marín".

También se dice que San Martín llegó al Perú comandando la Expedición
Libertadora con instrucciones precisas del gobierno de Chile y que
luego las incumplió. También esto es inexacto. Sabemos que el Senado
chileno aprobó el 22 de junio de 1820 un pliego de instrucciones en 25
artículos y también que el gobierno chileno nombrase un representante
suyo para que viajara al lado de San Martín. Pero el Director Supremo
de Chile don Bernardo 0'Higgins, gran amigo de San Martín, convencido
de la calidad moral del gran prócer, prescindió de dichas
instrucciones y de dicho acuerdo y no se las trasmitió a San Martín ni
nombró personero alguno. El mismo Gonzalo Bulnes lo confirma cuando se
pronuncia de la siguiente manera: "Es el hecho de que San Martín salió
de Valparaíso sin instrucciones y las que se conocen con ese nombre
carecen de valor como documento histórico. Lejos de trabar su acción
de ningún modo, el Director 0'Higgins le concedió la plenitud de las
facultades millares y políticas y cortó en su obsequio los débiles
lazos con que la ordenanza limitaba las facultades de un general en
jefe". Tuvo razón San Martín al protestar cuando en el diario "Correo
Mercantil de Lima" el Ministro Plenipotenciario de Chile publicó esas
instrucciones. San Martín en carta desde Mendoza el 1° de junio de
1823 protesta "no haber recibido ni éstas ni ningún otro género del
gobierno de Chile ni de las Provincias Unidas".