Dickens, Canción de Navidad
por
Jorge Smith; kokosmithm@hotmail.com
https://senaldealerta.pe/pol%C3%ADtica/dickens-canci%C3%B3n-de-navidad
https://bit.ly/3HakVcR
(NdR, 2021,hmr) El
autor de la nota, Coco Smith Maguiña, ya no está con nosotros. Di cuenta
fraterna y emotiva del triste suceso en otro artículo Bandera a media asta: partió Coco Smith Maguiña https://bit.ly/3eoTUWc
Cada Navidad Jorge se
esmeraba en revisar su artículo sobre Dickens, esa historia le conmovía tanto
que no hesitaba en rehacerla para incorporar sus nuevos descubrimientos, giros
e interpretaciones. Tuve el gusto de presentar a Coco a otros amigos y amigas,
acaso algunos valoraron la inmensa sabiduría detrás de un siempre sonriente y
socarrón chimbotano.
Leamos su trabajo de
pocos años atrás.
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24-12-2017
Al
visitar la Pierpont Morgan Library de Nueva York, es difícil resistir a la
tentación de volver a ver el manuscrito de la obra Canción de Navidad (A Christmas
Carol) de Dickens. Si bien para un latino, tal acto puede ser solo el
reflejo de una curiosidad literaria, para los anglosajones dicho manuscrito es
observado con una actitud reverente. Mas que con los ojos, dichas páginas,
llenas de un sinnúmero de correcciones, las cuales eran un calvario para los
editores de Dickens, son vistas por ellos, desde un lugar alejado pero
omnipresente en la memoria, como lo son los recuerdos confusos de la infancia.
No es para menos, A Christmas Carol es la obra mas leída en estos días de Navidad
desde hace más de 170 años. Ahora no solo es leída, sino también vista en
diversos filmes realizados sobre el tema de la conversión en la noche de Navidad
del avaro Ebenezer Scrooge. Hay múltiples versiones de la obra en dibujos
animados, teatralizadas y algunas incluso cantadas.
La
obra muestra al rico y avaro Scrooge, con su duro corazón y total indiferencia
a los preparativos que hacen los pobres en la noche de Navidad. Preparativos es
mucho decir, pues para los pobres en aquellos días, la Navidad era el simple
lujo de comer un poco más de pan, o que las panaderías permitiesen que la gente
gratuitamente calentase su comida. La noche de Navidad, Scrooge no logra
conciliar el sueño y se le aparece el fantasma de su socio Marley,
recientemente muerto. Este lo conmina a ser más generoso y cambiar de vida.
Tras sucesivas visiones que tendrá durante la noche, ve su pasado, su solitario
presente y, sobre todo, se angustia al ver lo que será su triste futuro y su
también solitaria muerte, si sigue así. Al amanecer del día siguiente, el avaro
se despierta como un hombre nuevo. Al levantarse envía de inmediato un pavo de
regalo a su amanuense Cratchit, a quien trataba con una mezquindad sin límites.
En una de sus visiones, justamente, Scrooge había visto cómo a la medianoche de
Navidad, a pesar de todo y en medio de la pobreza, la familia de Cratchit hacía
un brindis a la salud de Scrooge.
Totalmente
transformado, decide también llevar regalos a la familia de su empleado y
reparte caridades por doquier volviéndose desde entonces en alguien sociable y
generoso. El duro hombre se ha convertido, gracias al espíritu solidario,
generoso y de esperanza que es el de la Navidad.
Dickens,
quien tenía 31 años cuando escribió esta obra, ya tenía en aquel entonces una
rica experiencia de vida, habiendo, sobre todo, conocido muchos sinsabores de ésta.
Entre ellas el haber tenido un padre en prisión por deudas y una juventud con
privaciones diversas. Había además pasado largos años trabajando en una fábrica
en penosas condiciones.
En
esa Inglaterra de los albores de la revolución industrial, Dickens fue sensible
a la triste suerte de los niños que tenían que trabajar en las fábricas y también
a las precarias condiciones de salud y de vida de los pobres. Leer a Dickens es,
por otro lado, descubrir la otra cara de un siglo XIX que en muchos de sus aspectos
fue genial, lleno de inventiva y creatividad. En la época había una clase media
que comenzaba a aparecer, pero al lado de ésta había un mar de miseria, con un
lumpen proletariat que cargaba con sus frustraciones y tenía vetado al acceso a
los bienes materiales. Con su peculiar talento, Dickens describió ese mundo en
su vívida y dramática dimensión.
Karl
Marx que en 1849 se estableció en Londres, no muy lejos de la morada de
Dickens, trató de comprender los mecanismos económicos y sociales que hacían que
tal clase social existiese y enarboló, a su vez, una ideología, que terminó
generando en octubre de 1917, capitaneada por Lenin, la revolución rusa cuyo
destino ya conocemos.
Vale
la pena decir que al convertirse pasando de la avaricia a la generosidad,
Scrooge en nada dejó de ser un capitalista.
Por
su significación podemos decir que A Christmas Carol es algo así como
el texto fundador, por lo menos en el mundo anglosajón, del espíritu de la
Navidad moderna. Lo curioso es que en aquella obra, no hay prácticamente una
sola referencia a la religión, de lo cual mas bien está invadida la atmosfera
de la Navidad en los países católicos.
La
moraleja de esa obra es la paz que esos días debe reinar entre los seres,
transformando el alma de las personas. Eso se manifiesta objetivamente en la capacidad
de compartir los bienes, sobre todo el alimento.
La
obra tuvo una gran acogida desde su aparición. Una de las consecuencias de la
popularidad lograda es haber tenido el dudoso homenaje de ser una de las
primeras obras en la historia de la literatura de las cuales salió una edición
pirata, casi de inmediato. De la edición original se vendieron 6 mil copias y
de la edición pirata no hay forma de saberlo.
Fue
también sorprendente el efecto inmediato que produjo la obra, la cual no solo
fue loada por la crítica literaria sino que produjo una transformación notable
en la vida real y en el carácter de muchas personas. Se dice que los dueños de
algunas fábricas, al terminar de leer la obra, conmovidos, dieron un día libre
pagado a sus obreros y en muchos otros también comenzó a aparecer un cierto
espíritu de hospitalidad y cordialidad desconocido hasta entonces.
Como
en los tiempos en que Dickens la visitó, en la Nueva York actual que guarda sus
preciosos manuscritos, coexisten siempre la riqueza y la miseria en todas sus formas.
La noche de Navidad sin embargo, las más diversas asociaciones caritativas,
entre las cuales la voluntariosa Salvation Army tratan de hacer la vida más soportable
a los pobres de la ciudad, llevándoles alimentos, regalos y un poco de alegría.
En realidad, los hechos históricos demuestran que no fue nada fácil la
introducción del espíritu navideño en la Nueva Inglaterra pues los austeros
puritanos no querían que se instaurase ese tipo de festividades donde el
dispendio y los excesos eran de rigor. En 1659 en el hoy estado de Massachussets,
se llegó incluso a declarar que celebrar la Navidad era un crimen y aún en
1706, una horda encolerizada de puritanos atacó a pedradas una iglesia en
Boston, donde se celebraba una misa con motivo de la fecha.
Imaginemos
el desmayo que hubiese tenido un puritano de esos lares, si hubiese estado en
Lima y hubiese presenciado nuestras costumbres. Ricardo Palma, al contar una
bella tradición alusiva a la fecha, escribe que la noche de Navidad "tras
una comilona bien mascada y mejor humedecida, improvisábase en familia un bailecito
al que los primeros rayos del sol ponían remate."
Los
únicos que desde el siglo XVII en los Estados Unidos celebraban la Navidad eran
la gente de los estados del sur y en el norte sólo los neoyorquinos que ya eran
algo relajados en aquel entonces. No nos sorprende por lo mismo, que en la
Nueva York actual, los católicos celebren la Navidad, los judíos celebren la Hanuka
que es la pascua judía, mientras que a su vez los afroamericanos celebran la
Kwanza que es la Navidad africana y a su vez los protestantes celebran el espíritu
de la Navidad inmortalizada por Dickens.
En
cualquiera de sus formas, lo importante es la persistencia de ese tiempo mágico
de concordia que es el mensaje de aquel viejo manuscrito forrado en cuero de la
Pierpont Morgan Library que no podemos dejar de contemplar.
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http://www.voltairenet.org/article199157.html?var_mode=recalcul
