I
Informe
Señal de Alerta-Herbert Mujica
Rojas
11-7-2026
I
nfluencia aprista en la revolución cubana
https://senaldealerta.pe/influencia-aprista-en-la-revolucion-cubana/
El investigador Tito Agüero
acaba de presentar su libro y con un tema de suyo interesante: el aporte
ideológico del Apra en la revolución cubana. Tito precisó las siguientes
aserciones.
-Hace ya unos años tuvimos la
oportunidad de dictar un ciclo de conferencias acerca de La Influencia
aprista en la Revolución Cubana (1923-1962), que planteaba una
interpretación alternativa a la que convencionalmente se había presentado en
los espacios políticos e incluso académicos.
-Se nos había enseñado que el
acto armado que provocó la caída del dictador cubano Fulgencio Batista fue
consecuencia de un grupo de jóvenes, la mayoría de ellos supuestamente
adscritos al marxismo-leninismo, que habían partido de la ciudad de México y
que habían llegado a la región de Oriente de Cuba para iniciar esta importante
gesta latinoamericana.
-Nosotros no teníamos idea que
sus orígenes, su doctrina o ideario y su programa estaban más ligados al
aprismo; y para ser más precisos a la Célula de la APRA que se constituye en La
Habana en 1926 y que dará nacimiento al Partido Aprista Cubano (PAC) y que a
partir de allí, irradiará su ideología en el Partido de la Revolución Cubana
(PRC-Auténtico), pero, sobre todo, en el Partido del Pueblo Cubano
(PPC-Ortodoxo) de Eduardo Chibás, que dará nacimiento al Movimiento 26 de julio
(M-26-7).
-Las conferencias que hemos
transcrito para los lectores interesados en la historia social y política de
nuestro continente, sustentan que el ideario aprista se desplegó no sólo en la
isla, sino también en una multiplicidad de países latinoamericanos, en donde
partidos políticos denominados como movimientos nacionales y populares de la
izquierda latinoamericana, llegaron al poder.
-En muchos casos vía
insurrecciones armadas, e iniciaron importantes reformas radicales que
modificaron las estructuras sociales y económicas, especialmente reformas
agrarias, con lo que afectaron los intereses de los grandes latifundistas,
nacionalizaron las poderosas empresas estadounidenses que explotaban los
recursos naturales más vitales de estos países.
-Y también, en otros casos,
empresas extranjeras vinculadas a los servicios. Entre estos tenemos al
Movimiento Nacionalista Revolucionario de Bolivia, Partido Socialista Chileno,
Partido Liberación Nacional de Costa Rica, Acción Democrática de Venezuela,
Partido Justicialista de Argentina, Partido Nacionalista Revolucionario de
México, Partido Acción Revolucionaria de Guatemala, etc.
-Los documentos
desclasificados y las nuevas investigaciones sobre el proceso revolucionario
cubano nos permiten, hoy en día, una relectura de tal acontecimiento.
-Se solía suponer que el
aprismo es la biografía de su máximo líder y no consideraba a la organización,
sus líderes históricos, cuadros y militantes que generaron, junto con Haya de
la Torre, el aprismo como corriente de pensamiento y acción, como proceso
latinoamericano.
-Los documentos que se
presentan, dan testimonio de la relación entre el aprismo, el proceso
revolucionario cubano y su líder. En febrero de 1959, Armando Villanueva del
Campo escribe un artículo donde se ocupa del carácter no clasista de la guerra
civil, el papel fundamental del campesinado como fuerza revolucionaria y la
acción determinante de la juventud como fuerza rebelde.
-En mayo 1959, en otro
artículo, Villanueva comenta las declaraciones de Fidel Castro y asume la
defensa de la revolución cubana, a la que se quiere desprestigiar señalándola
de ser una cabecera de playa del comunismo.
-Ese mismo año, Villanueva
vuelve a dar sus impresiones de la Cuba convulsionada, y narra la dura
cotidianidad del combatiente rebelde en la Cuba revolucionaria.
-Pasadas más de dos décadas,
la amistad, muy personal, casi familiar, entre Armando Villanueva y Fidel Castro
conserva su lozanía, el respeto y admiración al histórico líder cubano. Esto se
hace evidente cuando en febrero de 1984 califica de patriota continental
a Fidel Castro, recordando las conversaciones que tuvo con él, el 29 de enero
de 1959, donde le dijo que admiraba y creía en la integración, y que la unidad
latinoamericana que estaba bien fundamentada en El antimperialismo y el APRA.
Tal respeto y admiración la tuvo hasta sus últimos días.
-Cuando Enrique de La Ossa
dirigía la histórica revista Bohemia en los años sesenta, le
tomaron una fotografía en su oficina de La Habana. En esta foto se puede
apreciar a don Enrique al lado de cinco grandes fotografías que muestran su
ideario político y de la misma revolución cubana: José Martí, Simón Bolívar,
Eduardo Chibás, Fidel Castro y Víctor Raúl Haya de la Torre.
-Si nos moviéramosen en los
terrenos de la historiografía tradicional, aquella que existía antes de la
emergencia de la Escuela de los Annales, que ponía el énfasis en los grandes
personajes y por eso privilegiaba el análisis de sus acciones, obras o ideas;
sin duda Martí, Bolívar, Chibás,Castro y Haya de la Torre son los grandes
referentes ideológicos y políticos de la gran gesta cubana.
-Pues, como dijera Alain
Touraine, la revolución cubana, junto con la mexicana y boliviana, es uno de
los tres más grandes acontecimientos latinoamericanos de la historia, donde los
pueblos como actores colectivos expresaron no sólo su rechazo al orden
oligárquico e imperialista existente, sino también soñaron con una gran patria
grande unida, o para decirlo en palabras de Antenor Orrego, en un solo gran
Pueblo Continente.
-El autor y los coeditores
pertenecemos a tres comunidades dedicadas al estudio e investigación (Centro de
Estudio, Investigación y Documentación 4 de Noviembre, Escuela de Formación
Ciudadana Javier Pulgar Vidal y Universidad Popular Víctor Raúl Haya de la
Torre), y que nos identificamos con los ideales latinoamericanistas y
antiimperialistas que fueron esbozados por Víctor Raúl Haya de la Torre, allá
por los lejanos años veinte del siglo pasado.
-Nos sentimos muy contentos de
que todos estos materiales lleguen a la mayor cantidad de personas y
contribuyan a crear una conciencia que permita construir esa gran vieja utopía latinoamericana
que soñaron los grandes personajes históricos de nuestro gran pueblo
continente, como Simón Bolívar y José Martí.
(Tito Livio Agüero Vidal.
“Extracto”. En: La Influencia del aprismo en la Revolución cubana. Lima)
