Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
16-8-2005
Apunta el maestro Jorge Basadre: “Fue éste,
pues, el cuarto gran sacudimiento sufrido por la sociedad tradicional en el
Perú en el siglo XIX. El primero estuvo a la revolución de la Independencia y a
las guerras posteriores con sus características de empobrecimiento (1810-1845).
Correspondió al segundo a las alteraciones provocadas en los niveles sociales
más altos por el guano que, junto con la abolición de las vinculaciones
laicales, resultó favoreciendo la formación de la nueva aristocracia del dinero
(1845-1868). Vino una tercera época (1869-1879) caracterizada en el fondo por
el predominio de una burguesía terrateniente y de negocios de inspiración
cautamente liberal y por una gran euforia económica y grandes empréstitos que
desembocaron en la depresión, el florecimiento y las crisis bancarias, los
comienzos industriales, la agricultura que continuó orientada a la exportación
impulsada por la mano de obra servil china. Pero ninguna de las conmociones
anteriores sufridas –ni la de la guerra de la independencia, ni de las guerras
civiles, ni la del agotamiento del guano ni la de la depreciación del billete
bancario, ni la de la bancarrota fiscal visible ya hacia 1875- tuvieron la
trascendencia del desastre consumado entre 1879 y 1883” . Memoria y Destino del Perú, apuntes esenciales.
Nótese el continuo pernicioso de una
agricultura hacia el exterior y los giros irresponsables a que alude Basadre
sin que una clase dirigente, o el conjunto que a ella perteneciera, tuviese el
más mínimo horizonte nacional o nacionalista. Cabe la pregunta: ¿algo ha
cambiado? ¿o seguimos en las variaciones de una misma sinfonía trágica?
“Sin embargo, sobre todo en los sectores más
elevados, aparecieron algunas de las características de una casta cerrada. Los
matrimonios se hacían entre un pequeño número de familias, con criterio de endogamia.
La educación de los jóvenes comenzó a efectuarse en centros de enseñanza
exclusivos. Los compañeros de juego infantiles continuaron como camaradas de
colegio y luego en las aulas universitarias. No había fortunas tan grandes que
permitieran los abundantes viajes a Europa de los años posteriores; pero cuando
estos lujos fueron posibles –ellos aumentaron a lo largo del siglo XX-, quienes
pudieron disfrutarlos tomaron los mismos barcos, residieron en los mejores
hoteles y buscaron idénticos balnearios de moda.” Basadre, op cit.
Deviene importantísimo subrayar lo que Basadre
apunta: “El ideal de estas gentes no estuvo en Inglaterra ni en Alemania sino
en París. En Lima vivieron en los barrios del “centro” en casas de ventanas de
rejas y escalinatas de mármol que hoy parecen increíblemente modestas e
incómodas. Algunas familias, no muchas, poseyeron coches y, a medida que fue
avanzando el siglo, automóviles. En el verano se trasladaban a Ancón o a
Chorrillos. Vestían con pulcritud (algunas damas y caballeros mandaban hacer
sus trajes en Europa), se saludaban ceremoniosamente, iban a las mismas misas
los domingos, cenaban, bebían y conversaban juntos en el Club Nacional,
ocupaban las localidades de preferencia en las corridas de Acho, en el
hipódromo de Santa Beatriz y en los teatros, las facultades universitarias, la Cámara de Comercio, las
sesiones de directorio de los grandes bancos o de las empresas industriales y
las tertulias de algunos periódicos y salones, veían figurar sus nombres en las
notas sociales de los diarios”. ¿No parece un recuento cuasi idéntico a lo que
ocurre hoy en Perú? ¡Saque sus conclusiones!
“Las familias eran generalmente largas, con
abundancia de sirvientes, a veces tratados como si pertenecieran a la misma
unidad hogareña. Había salones donde no entraban sino quienes tenían
determinados apellidos y que estaban cerrados a quienes sólo poseían el poder
del dinero; y familias a las que se rodeaba de respeto, acatamiento y
adulación. La hija de una de ellas dijo cierta vez en Europa: “En mi país yo
soy como una princesa”. Un símbolo del estado de cosas hasta entonces existente
surgió en el malecón del aristocrático balneario de Chorrillos, en el que se
paseaban por separado, sin que nadie osara romper las vallas invisiblemente establecidas,
quienes pertenecían a los grupos considerados como de primera, de segunda y
hasta de tercera”. Hoy Perú se ha “democratizado” gracias a continuos gobiernos
vendepatria y tenemos hombres y mujeres hasta de décima o quincuagésima
categoría.
En momentos en que un ciudadano naturalizado
estadounidense como PPK, juramenta como jefe del gabinete, hay razón para
preguntarse si no estamos yendo por el camino proditor de repetir todos los
grandes errores de nuestra historia pasada y que muy claramente describió
Basadre en múltiples pasajes de su ingente producción intelectual. Pueblo que
no aprende de sus yerros ¡vuelve a cometerlos!
¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden
lo que suena bien!
¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene
cualquiera!
¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a
media voz!
Lea www.voltairenet.org/es
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