Artículo de Nicole Schuster_El existencialismo en la obra de Paul Auster

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Date: 2012/1/28
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Hola,

En este artículo examino la influencia filosófica de índole existencialista en la obra de Auster así como el carácter autobiográfico de ésta.

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Muchos saludos

Nicole Schuster

 

EL EXISTENTIALISMO

EN LA OBRA DE PAUL AUSTER

 

Por NICOLE SCHUSTER

 

Para casi todos los hombres, hay edades simbólicas que, en general, coinciden con la entrada en una nueva era. Muchos confiesan que a partir de los sesenta años se hace siempre más opresiva la idea de dirigirse hacia el temido umbral de los setenta, que en general se percibe como el definitivo paso a la tercera edad. Pese a que los progresos realizados por la medicina hayan desafiado de forma magistral a las tres Parcas, el hombre todavía no se ha familiarizado con el generoso aplazamiento que la ciencia le ha concedido. La mentalidad humana siempre ha requerido un cierto periodo de adaptación para aceptar cualquier avance o cambio que afectara su visión del mundo. De tal manera que no es extraño que esta etapa en la vida de los hombres vaya acompañada de una conciencia aun mayor del tiempo que fluye y de la necesidad de optimizar su uso para así intensificar cualitativa y, para ciertos, cuantitativamente la obra que uno quiere dejar como rastro de su paso por la Tierra. 

El escritor neoyorquino Paul Auster no escapa a esta regla. Cumple este 3 de febrero 2012 sesenta y cinco años y en los próximos días será publicada la versión impresa en español de su último libro, Diario de invierno, una meditación retrospectiva sobre su vida íntima, de pareja, así como sobre la muerte de su madre.

 

AUSTER EN FRANCIA

 

Auster goza de una gran aceptación ante el público francés. Algo nada sorprendente si tenemos en cuenta que, a inicios de la década del 1970, después de haber estudiado literatura francesa, italiana e inglesa en la Universidad de Columbia en Nueva York, tomó la decisión de radicar en Francia por unos años. Diversos trabajos como traductor y hasta lector para una persona de muy avanzada edad le permitieron no sólo sobrevivir sino también reforzar sus lazos con la poesía y la prosa francesa. Tradujo Jean-Paul Sartre y Stéphane Mallarmé al inglés, una tarea que, vista la complejidad del pensamiento del filósofo y del poeta franceses, confirma la identificación de Auster con la cultura intelectual francesa. Eran años todavía cargados del espíritu de mayo 68 y de la presencia de filósofos como Michel Foucault, Sartre, de Beauvoir, Althusser, para citar sólo algunos, que, a través de una reflexión de orden ontológica, ponían en tela de juicio los fundamentos del sistema económico, político y académico francés. Dentro de este contexto impregnado de idealismo y compromiso político, Auster supo valorar la amistad que le ofrecieron pensadores, artistas y escritores franceses y el sincero ánimo de solidaridad que los unía⁽¹⁾. De cierto modo, esos vínculos y su bagaje universitario coadyuvaron a que aparezca en su narrativa la influencia de una literatura filosófica netamente existencialista. En realidad, Auster tiene una cierta predisposición para la reflexión de orden existencialista. En cuanto judío, ha internalizado desde muy joven las huellas psicológicas que había dejado el holocausto. Además, su presencia en Francia coincidía con un momento en que la población estadounidense estaba afectada por una fuerte crisis moral y espiritual a causa de la guerra de Vietnam mientras que él, a nivel personal, sufría graves carencias materiales, las angustias del hambre, y todos los interrogantes de carácter existencial que éstas acarrean.

 

INFLUENCIAS FILOSÓFICAS EN LA OBRA DE AUSTER

 

Paul Auster es calificado por muchos como "postmodernista"⁽²⁾, una categorización que él rechaza⁽³⁾. Sin embargo, una ascendencia que sí se puede apreciar en su obra es la de Montaigne⁽⁴⁾ y de Jean-Paul Sartre. Auster menciona a menudo a Montaigne como uno de los filósofos que más lo marcó. No es una sorpresa: Montaigne, pensador del Renacimiento, fue el primero que, en su empeño por poner al descubierto la esencia de su "yo", se atrevió a escribir de forma íntima sobre sí mismo, instituyendo con ello un nuevo discurso especulativo y autobiográfico. Su indagación de índole ontológica lo llevó a establecer una forma literaria desconocida entonces, el ensayo, y a formular su frase célebre: "Lector, la materia de mi libro soy yo". Montaigne encaja muy bien en el marco de la introspección coligada al acto de escritura en el que se inscribe Auster. De hecho, al igual que Montaigne, Auster considera a la escritura como un fenómeno que va estudiando y desarrollando a medida que él también se está analizando y realizando⁽⁵⁾, por lo que escribir es una herramienta que le brinda la posibilidad de "existir" (en el sentido metafísico de la palabra) y de darle dirección a su vida. Por medio de su ficción, que mucho tiene del autorretrato, Auster busca situarse para con el mundo en tanto que analiza la esencia de la escritura. Sondea los límites que ésta puede alcanzar, la acción del pensamiento sobre la realidad y la relación de ésta con el lenguaje. No es un enfoque nuevo en el mundo de la literatura, pero la perspectiva de Auster es interesante por la envergadura que le da a su universo ficcional al "mirar al mundo como si fuera una extensión de lo imaginario"⁽⁶⁾ del que resalta la visión de mundos paralelos propia a Giordano Bruno.

Si la huella de Montaigne está presente en Auster en la estructura y el ritmo de su escritura, la línea existencialista que atraviesa la obra del autor neoyorquino se hace particularmente notar a través de las tramas en que sus personajes están envueltos. Varios de ellos son sumergidos en un ambiente psicológico y societal en que priman la soledad, la búsqueda de sí mismo, la nausea y el absurdo de la vida⁽⁷⁾. Las situaciones de extrema indigencia, de abandono y aislamiento que viven los empujan hacia los límites extremos de sus capacidades e impactan sobre su manera de aprehender el mundo exterior. A menudo, los personajes de Auster pasan por un periodo de ascetismo, de purificación, combinado con un proceso de vagancia mental y físico que puede desembocar en un final infeliz. Como vemos, nos encontramos dentro de una corriente literaria existencialista que explora las relaciones del cuerpo con el mundo, cuyas bases fueron echadas en el siglo XIX por Knut Hamsen, con su libro "Hambre"⁽⁸⁾, y Joris-Karl Huysmans, con A la deriva⁽⁹⁾, y que el existencialismo ateísta, que "buscaba expresar, bajo una forma literaria, verdades y sentimientos metafísicos"⁽¹⁰⁾, perpetuó. Auster se sitúa en esta línea al sondear la relación estrecha entre identidad y verdad metafísica, una imbricación compleja que se ve reforzada por la estructura narrativa del autor, que suele, en un mismo relato, entremezclar diversas historias y recurrir al mecanismo de intertexualidad⁽¹¹⁾.

El primer libro autobiográfico de Auster, La Invención de la Soledad, recuerda a Sartre, quien analizó en sus obras Los secuestrados de Altona y Las palabras el problema de la paternidad, la responsabilidad de cada miembro de la familia, de su confinamiento y de la conciencia para con su entorno directo y el mundo exterior. En La Invención de la Soledad, Auster se posiciona desde la misma perspectiva existencialista al considerar que es imperativo darle una existencia literaria a su padre para que éste no se esfume sin dejar rastro, puesto que, según Auster, ha vivido como un espectro, sin sentir la necesidad de afirmarse en la sociedad. El no revindicar la vida de su progenitor a través de la escritura habría significado que el recorrido de éste por la tierra había sido inútil. Es por lo tanto a través de la mirada del hijo escritor que el padre existe ahora. El tema sartreano de la mirada sobre sí y el otro⁽¹²⁾ es igualmente puesto de relieve por Adam Walker, el personaje principal de Invisible de Auster, que hace depender su destino de la percepción que otros pueden tener de él. Al mismo tiempo, Invisible restablece la problemática del Infierno y de la libertad expuesta por Sartre en A puerta cerrada⁽¹³⁾, una obra que revela la dificultad que tienen los individuos de relacionarse entre sí, ya que son verdugo y víctima a la vez.

Al analizar la presencia en el mundo de los personajes austerianos y sus acciones, no podemos evitar pensar en el principio de "Geworfenheit", un fenómeno idéntico al "Dasein" alemán, que Heidegger (a semejanza de Hegel y Jaspers) solía usar para designar el hecho de "estar allí", "arrojado en el mundo", y que converge con la noción de facticidad utilizada por Sartre⁽¹⁴⁾. En otros términos, somos confrontados con nuestra condición humana contingente, limitada, cuya inefabilidad nos hunde en la angustia. Los personajes de Auster, particularmente el de Daniel Quinn en La Ciudad de cristal o de Marco Stanley Frogg en El Palacio de la Luna, encarnan a través de su conducta frente a la vida y de sus decisiones un tanto estrafalarias la dificultad que se presenta cuando tratan de ubicarse en un mundo regido por una lógica enigmática y adecuarse a las circunstancias para lograr sobrevivir⁽¹⁵⁾. En esas condiciones, la presencia en el mundo de los protagonistas austerianos es un verdadero reto, ya que cada uno de ellos forja, por medio de su accionar, su propio devenir⁽¹⁶⁾. Como se desprende de lo anterior, tanto el hombre sartreano como el austeriano se "proyectan", se "transcienden"⁽¹⁷⁾ asumiendo la responsabilidad de sus actos. Al realizarlos, se opera en su ser "un movimiento profundo que va, por otro lado, acompañado de un movimiento externo que lo arrastra"⁽¹⁸⁾, lo cual, a menudo, corresponde en el mundo ficcional de Auster a su perdición (como en La Música del Azar) o a su traslado hacia una dimensión irreal (La Ciudad de Cristal).

Dentro de esa óptica, la ficción de Auster tiene sus raíces en un existencialismo que sirve para situar y afirmar la individualidad del ser así como para pensar el porqué de su devenir en medio de este mundo difícil de entender⁽¹⁹⁾. Y aunque sus héroes (o más bien antihéroes) no controlan el curso de la evolución de este último, sí son concientes de lo que están viviendo⁽²⁰⁾. Más aún, sus propias decisiones los precipitan en situaciones de extrema precariedad que los llevan a rozarse con las confines de su resistencia física y mental⁽²¹⁾. Como vemos, al igual que en la filosofía sartreana, los hombres de Auster son responsables de su destino, aun si son susceptibles de ser impactados por los efectos de un azar siempre al acecho, cuya intervención puede arruinar su vida para siempre⁽²²⁾.

 

EL CARÁCTER INDIVIDUALISTA DE LA OBRA DE AUSTER

 

Sin embargo, el existencialismo de Auster difiere del de Sartre en la medida que, para el filósofo francés, el hombre se compromete mediante sus acciones no sólo ante sí mismo sino también ante la humanidad. Para Sartre, un acto no puede disociarse de la imagen que el ser que lo realiza tiene del hombre en general⁽²³⁾. Auster, por su parte, se confina en la perspectiva existencialista puramente individual, aquella que hace del hombre el maestro de sus acciones pero sin implicar responsabilidad alguna hacia otros hombres. Más bien, su soledad lo dispensa de ello. Si se debería catalogar al enfoque de Auster, se podría afirmar que responde a la tendencia "egocentrista" del existencialismo. Esta línea interpreta a la fenomenología existencialista – vista como una "'filosofía de la subjetividad' que […] permite afirmar a la vez la soberanía de la conciencia y la presencia del mundo, tal como se nos presenta"⁽²⁴⁾ – de modo puramente individual. En efecto, se centra únicamente en la cuestión del libre albedrío y del individuo colocado en un mundo absurdo, mostrándolo como un ser confinado en su esfera individual (aunque otros estén presentes) y desgajado de la intersubjetividad y del mundo.

Es verdad que Auster nunca aspiró a más que "articular sus conflictos y sus contradicciones" a través de la escritura, puesto que esta última "le da la posibilidad de asociar todas las reacciones que un evento suscita en él, como las provocadas por la cólera, la compasión o la indiferencia"⁽²⁵⁾. Lo ilustra la vida de sus personajes, que revela ser un constante recuerdo de lo que él ha estudiado, vivido. A semejanza de lo que ocurrió en París, donde habitó un estudio sumamente angosto (la famosa "chambre de bonne"), Auster confina sus personajes en espacios cerrados, de los que, gracias a su capacidad de evasión mental, tumba las paredes (identificadas a la piel del escritor). Su libro Sunset Park⁽²⁶⁾ expresa también el temor que Auster, luego de sus experiencias de juventud, siente frente a la desposesión, al hambre⁽²⁷⁾. Más aún, señaló en varias oportunidades que La Ciudad de cristal es un homenaje a su esposa y una descripción de lo que le hubiera pasado si sus caminos no se hubieran cruzado⁽²⁸⁾. Su interpretación extra-ficcional de la escena política norteamericana refleja el mismo individualismo metodológico. En una entrevista exclusiva realizada en Noviembre del 2008, declaró que "los neoyorquinos vivieron los eventos del 11 de setiembre como una tragedia familiar difícil de describir. Frente a la crueldad del evento, la política, el terrorismo y las relaciones internacionales se volvían, para ellos, cuestiones segundarias"⁽²⁹⁾. Este punto de vista aparece claramente en su libro "Un hombre en la oscuridad"⁽³⁰⁾ donde August Brill y su familia se debaten en un clima de "tragedia familiar difícil de describir" suscitado por un contexto de guerra. Otro elemento de corte subjetivo que incidió en la redacción de este libro fue la muerte del hijo de su amigo, de origen judío, quien fue matado en la guerra entre Israel y Líbano en el 2006⁽³¹⁾.

A pesar del aspecto individualista de esta visión, que enfoca principalmente lo personal y la familia, Un Hombre en la oscuridad y, en cierta medida, Sunset Park, representan un cambio en relación con el trabajo anterior de Paul Auster. Es como si el escritor hubiera tomado conciencia que, desde el fraude en las elecciones del 2000⁽³²⁾ en Estados Unidos y el 11 de setiembre, la política interior y exterior de Estados Unidos no puede ser ignorada, ya que pone en riesgo los derechos civiles y la calidad de vida de sus ciudadanos⁽³³⁾. Antes de que pasara eso, Auster consideraba que "prácticamente todos los escritores, poetas o no, se sienten apartados de la vida, de la sociedad. Caminamos en sentido contrario. Somos testigos. Miramos las cosas. No nos sentimos realmente concernidos por las actividades de otros"⁽³⁴⁾. Recuerda los que pertenecían a la categoría de las "manos limpias", es decir, como lo nota Merleau-Ponty, los que, durante la Segunda Mundial, en el nombre de un pacifismo abstracto de índole kantiana, no querían ensuciarse las manos y preferían orientar su mirada hacia "un universo conceptual aséptico que rige la existencia de un ser humano que se debate para no morir ahogado en el barro mundano"⁽³⁵⁾. Una posición que Jean-Paul Sartre había adoptado a inicios del conflicto hasta que se diera cuenta que la guerra podía afectarle a él personalmente⁽³⁶⁾ y que un cambio de comportamiento drástico de su parte era imperativo si no quería morir.

 

Notas de pie:

 

(1) «Encontré buenos amigos en París, entre los cuales poetas y escritores con los que sigo en contacto. Había en París un sentimiento de solidaridad entre los poetas y los escritores que no existe en Estados Unidos». (« J'ai trouvé de bons amis à Paris, parmi lesquels des poètes et des écrivains avec qui j'ai gardé contact. Il y avait à Paris un sentiment de solidarité parmi les poètes et les artistes qui n'existe pas aux Etats-Unis »). En Entretien exclusif avec Paul Auster. Réalisé par Saeed Kamali Dehghan. Novembre 2008.

(2) Ver por ejemplo Thaís Izidoro Lima. Postmodern characteristics in Paul Auster's City of Glass. Trabalho de conclusão apresentado à Professora Cecy Barbosa Campos na disciplina Estudos de Literatura Contemporânea de Língua Inglesa no Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora.

(3) Ver Interview réalisé par Saeed Kamali Dehghan. Op. Cit.  Pregunta a Auster: «Usted ha reaccionado con fuerza contra las críticas que lo calificaron de «post-moderno». ¿Porqué ? Respuesta de Paul Auster: «El problema es que no se quien soy. No me gustan las etiquetas. Finalmente, no me importa que los críticos me califican como post-moderno. Eso no cambia realmente lo que soy verdaderamente. […] Siempre he creído que el postmodernismo era una especie de lucha de clases (se rie). […] No logro entender la diferencia entre modernismo y pos-modernismo"… .

(4) 1533-1592. Montaigne era un filósofo y político francés.

(5) Ver L'Invention de la solitude. P.92-96.

(6) Ver L'invention de la solitude.Op. cit.

(7) Ver sobre todo La ciudad de Cristal, el Palacio de la luna, Invisible y hombre en el oscuridad..

(8) Ver Knut Hamsen. La faim. Edition Biblio Romans. 2004. Asimismo, leer el corto ensayo titulado "l'Art de la faim"  en Paul Auster. Le carnet rouge suivi de l'Art de la Faim. Op. cit. P.49-60.

(9) Joris-Karl Huysmans. A la deriva. Edition A. Machado Libros S. A. 2010.

(10) Esta definición se debe a Simone de Beauvoir. Ver La force de l'âge. Gallimard. Paris. 1960. p.326.

(11) Por ejemplo, la célebre inclusión en su narración de Don Quijote, que uno de los personajes de La Ciudad de Cristal, que no es el detective, pero un escritor ficticio llamado también Paul Auster, está estudiando. El mecanismo de hipertextualidad era muy apreciado por Borges.

(12) Ver Nadia Oleksuik . Le Regard dans Huis Clos de Jean-Paul Sartre.

(13) Jean-Paul Sartre. Huis clos suivi de Les Mouches. Edition Gallimard. Paris. 1947.

(14) En el Ser y la Nada, Sartre dedica un corto capítulo a la "Facticidad" del por-sí. Ver L'Etre et le néant. Essai d'ontologie phénoménologique. Editions Gallimard. Paris.1943. A partir de la página 117.

(15) Ver Le livre des illusions. Edition Actes Sud. 2003.

(16) En realidad, esta noción de "devenir" proviene de muy lejos, pues Heráclites de Efeso hablaba de esta constante transformación que experimentamos. La imagen heraclitiana de un flujo incesante que excluye la repetición se volvió en uno de los grandes principios que afianza todo principio teleológico relativo al Ser. Después de Platón, Hegel lo convirtió en un pilar de su filosofía y Borges también hacía mención a él en forma permanente.

(17)Para Sartre, lo trascendente se asimilaba a la noción de "intencionalidad" de Husserl, quien hablaba de la conciencia como una intención, es decir como algo activo, dinámico.

(18) Ver Virginia Lopez Dominguez. Hegel y Sartre a través de la mediación de Kojève.

(19) P.320 Paul Auster. Le Carnet rouge suivi de l'Art de la Faim.  "Si todos mis libros fueran ensamblados en un solo volumen, conformarían el libro de mi vida hasta aquí, la imagen con facetas múltiples que soy". 

(20) Ver Paul Auster. Le carnet rouge suivi de l'Art de la faim. Editions Actes Sud. France. 2008. P.52.

(21) Ver Paul Auster. La Musique du hasard. Livre de Poche. 1995.

(22) Es lo que pasó a Adam Walker, o a Daniel Quinn, por ejemplo.

(23) Ver Jean-Paul Sartre. L'existentialisme est un humanisme. Editions Nagel.

(24) La definición es de Simone de Beauvoir. Ver La Force de l'âge. Op. Cit. P.157.

(25) Paul Auster. Le Carnet rouge suivi de l'Art de la Faim. P.328.

(26) Paul Auster. Sunset Park. Editions Actes Sud. France. 2011.

(27) La historia se desenvuelve en Nueva York, luego de la crisis financiera de 2008, cuando miles de familias fueron arrojados en la miseria.

(28) Ver  también Le Carnet rouge suivi de l'Art de la Faim. Op. cit. P.299 donde declara lo mismo.

(29) Ver Entretien exclusif avec Paul Auster. Réalisé par Saeed Kamali Dehghan le 8 juillet 2008.

(30) Ver Paul Auster. Man in the Dark. Faber and Faber. 2008.

(31) Ver Entrevista titulada Paul Auster talks en www.guardian.co.gb donde se señala que: "the story has its roots in a very personal tragedy: the book is dedicated to Israeli writer David Grossman, a good friend of Auster's, and to the memory of Uri Grossman, David's son, who was killed in Lebanon two summers ago, aged 20" .

(32) Auster alude al fraude en Un hombre en la oscuridad.

(33) Ver Entrevista a Auster: Etats-Unis: sept ans de régression en http://bibliobs.nouvelobs.com/actualites/20071115.BIB0335/etats-unis-sept-ans-de-regression.html

(34) Ver P.9. Gérard de Cortanze. Paul Auster. New York. Edition du Chêne. 1997.

(35) Citado en Karina P. Trilles Calvo. M. Merleau-Ponty. Un pensador en guerra. (Los otros y la violencia). Revista de Filosofía. Nº44. 2008. 185-198.

(36) Ver su libro Les carnets de la drôle de guerre. Novembre 1939-Mars 1940. Editions Gallimard. Paris. 1983. Citado en Karina P. Trilles Calvo. M. Merleau-Ponty. Un pensador en guerra. Op. cit.

 

Bibliografía

Paul Auster y Gérard de Cortanze. La solitude du labyrinthe. Essai et entretiens. Actes Sud. 1997.

Paul Auster. Cité de verre. Trilogie new-yorkaise. 1. Actes Sud. 1985.

Paul Auster. La Musique du hasard. Livre de Poche. 1995.

Paul Auster. L'Invention de la solitude. Actes Sud. 1988.

Paul Auster. Moon Palace. Livre de poche. 1995.

Paul Auster. La nuit de l'oracle. Livre de poche. 2007.

Paul Auster. Dans le scriptorium. Actes Sud. 2008.

Paul Auster. Je pensais que mon père était Dieu et autres récits de la réalité américaine. Actes Sud. 2002.

Paul Auster. Sunset Park. Editions Actes Sud. France. 2011.

Paul Auster. Le Carnet rouge suivi de L'Art de la faim. Actes Sud. 2008.

Paul Auster. Le livre des illusions. Edition Actes Sud. 2003

Paul Auster. Man in the Dark. Faber and Faber. 2008.

Jean-Paul Sartre. L'existentialisme est un humanisme. 1970.

Simone de Beauvoir. La Force de l'âge, Paris, N.R.F. Gallimard. 1960.

TC prevarica y esconde torpemente a prevaricador

TC prevarica y esconde torpemente a prevaricador

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/TC-prevarica-y-esconde-torpemente

 

1-2-2012

 

El sábado 28-1-2012 se redondeó mi pasmo al ser notificado con la Resolución del Tribunal Constitucional (TC) de 9-11-2011, que la suscribían únicamente los colegiados Mesía Ramírez, Alvarez Miranda, Vergara Gotelli, Beaumont Callirgos, Calle Hayen y Eto Cruz (Exp. N° 1908-2011). ¡Faltaba un sétimo escurridizo!.

 

Pese a que la Vista de la Causa fue el 1-6-2011 con la presencia de los nombrados y además el magistrado Oscar Urviola Hani, el nombre de éste y, por supuesto, su firma, no estaban consignados, se habían esfumado por arte de birlibirloque. Con notoria malicia lo estaban ocultando, ya que sabían perfectamente que fue antiguo abogado del Banco de Crédito del Perú, según Escritura Pública del 6-3-2003 otorgada en Arequipa y que este banco era el demandado en el Proceso de Amparo cuya Vista tuvo lugar dicho día.

 

Es decir, con tardanza y torpeza quieren ocultar que Urviola Hani fue de la partida en la lejana Vista de la Causa del citado 1° de junio, siendo la verdad que tuvo parte activa  interrogando al abogado informante (el autor de esta Nota). ¿Es que un integrante del colegiado revisor, que formó parte de la Vista, puede ser obviado en silencio?.

 

Recuerdo con claridad que, sin ser ponente, me preguntó si fue el mismo Banco de Crédito  el que presentó la demanda en el Proceso de Ejecución de Garantía Hipotecaria cuyo trámite violatorio de derechos se cuestionaba en el Amparo, a lo cual le contesté que fue el Banco del Sur del Perú, el año 1997, cuyos activos y pasivos, sin embargo, fueron adquiridos por el Banco de Crédito que patrocinó Urviola Hani. Tuve obviamente la impresión que estaba demasiado informado de los antecedentes remotos y sólo buscaba que sus colegas se enteraran  de algo que él sabía hasta la saciedad, aunque era a todas luces intrascendente. El banco que prosigue un juicio es el que embarga y se beneficia y tiene las mismas facultades que el iniciador.

 

En el escaneado adjunto de la Resolución del 9-11-2011 pueden constatar que de los 7 integrantes del TC sólo resuelven y firman 6, a pesar que los 7 formaron el colegiado el día de Vista.

 

Si en dicha audiencia, públicamente Urviola Hani interrogó a la parte contraria, quizá para ponerlo en aprietos o contra las cuerdas,  ya podemos imaginar cómo actuará tras bambalinas, haciendo añicos a su antes oponente y enamorando a sus colegas, para que declaren IMPROCEDENTE en vez de INFUNDADA la demanda, no obstante compulsan la prueba que supuestamente favorece al Banco, omitiendo citar, analizar y evaluar la favorable a la otra parte. ¿Sesgo de apreciación que propició Urviola? La justicia internacional lo dirá.

 

Algo más que brinda ribetes de gravedad al ilícito. El resto de miembros del TC conocía perfectamente que el cuestionado magistrado Urviola había patrocinado al mencionado Banco por muchos años, lo cual les constaba, ya que el 16-11-2010 mediante escrito el accionante del Amparo, Fernando Gerdt Tudela, presentó el Poder por Escritura Pública que demostraba tal patrocinio, frente a lo cual el TC resolvió de una manera increíble: “Téngase por no puesta la firma del doctor Urviola Hani”, en la resolución del 5-7-2010 que declaraba Improcedente una Nulidad planteada y que favorecía al añorado Banco de Crédito. Sus colegas retiraban la firma del otro, tal cual si el que vende su casa anula la venta retirando su firma de la Minuta (Exp. N°  6759-2006).

 

Por lo tanto,  en la Vista del 1-6-2011 todos los miembros del TC actuaron a sabiendas. Integraron el Pleno los siete; empero, únicamente resolvieron seis, el 9-11-2011. ¡El sétimo, Urviola Hani, se había esfumado como por ensalmo, quedando en el aire su presencia en la Vista de la Causa!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Prevarica juez constitucional que antes fue abogado de BCP

Prevarica juez constitucional que antes fue abogado de BCP

por Guillermo Olivera Díaz;  godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Prevarica-juez-constitucional-que?var_mode=calcul

 

31-1-2012

 

El 1-6-2011 se llevó a cabo la Vista de la Causa en el Proceso de Amparo que sigue Fernando Gerdt Tudela contra el Banco de Crédito del Perú por diversas violaciones de derechos fundamentales (Exp. N° 1908-2011). Se filmó oficial y oficiosamente toda la sesión y, por ende, aparece integrando ilícitamente el Tribunal Constitucional (TC) el magistrado Oscar Urviola Hani, quien incluso formuló preguntas al abogado informante que denotaban un tufillo bancario y notorio sesgo especializado, sin ser ponente.

 

Lo grave del asunto es que el citado juez constitucional ha sido abogado por años del mismo banco, incluso tuvo poder por Escritura Pública extendida en Arequipa el 6-3-2003, habiéndolo patrocinado en una infinidad de controversias. Salió airoso en la mayoría de ellas porque como abogado-apoderado del banco tenía el convincente poder bancario. ¿Y ahora que es juez en causas de su ex cliente?.

 

Otra situación gravísima. El resto de miembros del TC conocían perfectamente que el cuestionado magistrado Urviola había patrocinado al mencionado Banco por muchos años, lo cual les constaba, ya que el 16-11-2010 mediante escrito el accionante del Amparo, Fernando Gerdt Tudela, presentó el Poder por Escritura Pública que demostraba tal patrocinio, frente a lo cual el TC resolvió de una manera increíble: “Téngase por no puesta la firma del doctor Urviola Hani”, en la resolución del 5-7-2010 que declaraba Improcedente una Nulidad planteada y que favorecía al añorado Banco de Crédito. Sus colegas retiraban la firma del otro, tal cual si el que vende su casa anula la venta retirando su firma de la Minuta.

 

Por lo tanto, en la Vista del 1-6-2011 todos los miembros del TC actúan a sabiendas. Nuevamente, Mesía Ramírez, Alvarez Miranda, Vergara Gotelli, Beaumont Callirgos, Calle Hayen y Eto Cruz consienten que integre el Pleno al doctor Oscar Urviola Hani en una causa en que su ex cliente es el banco demandado, ese de don Dionisio Romero. Parece que a tales jueces ni les va ni les viene el tema de la responsabilidad penal por coparticipación prevaricadora; reinciden en  lo mismo de manera homóloga.

 

Estamos ante el llamado prevaricato impropio del Art. 420° del Código Penal cometido por Urviola Hani y ante la complicidad primaria del mismo delito cometida por el resto de jueces del TC, que se pena con la  pena prevista para el autor (Art. 25°, C. Penal). A la pena de cárcel está contemplada la inhabilitación adicional para el cargo, siempre y cuando el Congreso autorice el procesamiento penal, olvidándose de su actitud y decisión en el Caso Chehade.

 

Procesalmente es obvio que es Nula la Vista de la Causa en cuestión, pues todos los miembros del TC estaban contaminados por el impedido que no se inhibió y los demás consintieron.

 

De no ser así la justicia internacional, primero, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que ya conoce y finalmente la Corte tendrán la última palabra, en cuyos parajes, creo, no pesa el poder numismático bancario, ni poderes localistas o nacionales.

 

 

 

Integración suramericana prosigue imparable camino

Integración suramericana prosigue imparable camino

por José Suarez Danós; suariquez@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Integracion-suramericana-prosigue?var_mode=calcul

 

26-1-12

 

La ubicación del Perú en el centro geográfico de Suramérica y punto medio de la Cordillera de los Andes, le otorga una situación geoestratégica privilegiada.

 

Se constituye de por sí en el natural nexo de comunicaciones entre el norte y sur del subcontinente para facilitar -u obstruir- la integración de las naciones del subcontinente.

 

Esta característica geoestratégica fue utilizada en diversas etapas de la historia para lograr preeminencia política, socio-económica y militar en el subcontinente.

 

La civilización inca comprendió de su ventaja para integrar a los pueblos de Suramérica en el Estado Inca, que a la llegada de los europeos incluía casi todo ese territorio.

 

El imperio español también advirtió de ese valor y situó en el Perú su mayor centro de poder, para conquistar, colonizar y depredar el subcontinente, y a la vez, defenderse de la codicia de otros imperios europeos.

 

Para los libertadores San Martín y Bolívar, Perú se constituyó en el más importante objetivo político-militar dado que bajo poderío español impedía la total y definitiva independencia del subcontinente.

 

Las últimas décadas del siglo XX y primera del siglo XXI han encontrado a Suramérica enfrentando ahora a nuevos desafíos.

 

Y en ellos Perú continúa teniendo la misma importancia geoestratégica de antaño, tanto para países de la región como para centros de poder ajenos a ella.

 

Y en ese contexto se desarrollan los esfuerzos de las naciones suramericanas por integrar a sus pueblos y territorios en "UNASUR".

 

Pero paralelamente también, los del moderno imperio de los EE.UU. para obstruir e impedir esa unificación a través de la agresión indirecta.

 

Un caso para ejemplificar este tipo de acciones fueron las casi nulas relaciones bilaterales sostenidas por Perú y Venezuela en el lapso de los últimos trece años –a las que se sumarían luego las mantenidas con Argentina y Bolivia-.

 

En dicho período éstas fueron sometidas a un "congelamiento político" auspiciado y dirigido por el gobierno de los EE.UU. (George Bush).

 

Este "sugería" a los gobiernos del Perú favorecer objetivos hegemónicos de Washington tendientes a "aislar internacionalmente" a algunos gobiernos suramericanos, opuestos a las políticas imperialistas de los EE.UU. –un modo de agresión indirecta-

 

A esos fines se prestó la complicidad entre 1999 al 2011 de los gobernantes Alberto Fujimori, Alejandro Toledo y Alan García, haciendo que las relaciones diplomáticas del Perú se redujeran a un mínimo nivel de intercambio regional.

Las presiones de Washington en relación a Venezuela se harían luego extensivas a las relaciones Perú-Argentina, al iniciarse el mandato presidencial del fallecido Néstor Kirchner (2003-2007).

 

Esto porque el presidente argentino -con su homólogo Ignacio "Lula" Da Silva de Brasil- adoptó una política exterior de férrea defensa soberana en contra de las agresivas pretensiones hegemónicas de EE.UU. en el subcontinente.

 

Ellas buscaban incorporar a toda Suramérica dentro de un "Area de Libre Comercio de las Américas" ("ALCA", George Bush, 2000-2008), bajo dominio y tutela de Washington.

 

Rompiendo esas viejas imposiciones colonialistas el presidente peruano Ollanta Humala realizó el 7 del presente una Visita de Estado a Venezuela, que permitió culminar con este infame período.

 

La cita sirvió también para reabrir una nueva etapa de relaciones bilaterales entre Perú y Venezuela, que contribuye a la vez en facilitar las metas de "UNASUR".

 

El anfitrión presidente venezolano Hugo Chávez hizo remembranza en esa oportunidad, a la inducida y artificial fase de desencuentro con el Perú.

 

Manifestó que "al asumir en 1999 el gobierno de Venezuela y comenzar a desarrollar los programas de la revolución democrática bolivariana, inmediatamente los EE.UU. se encargaron de satanizar las relaciones entre el Perú y Venezuela".

 

La política exterior del Perú obedeciendo a dictados foráneos se traducía ya en una insultante limitación a la propia soberanía de su pueblo.

 

Expresaba graves trasgresiones de presidentes con el orden constitucional –la integración regional-, y por otro lado, desdeñaba lazos históricos de hermandad y naturales vínculos socio-económicos existentes entre sus pueblos.

 

No es extraño por ello que al iniciarse la gestión de Ollanta Humala éste anunciara que junto con su homóloga Cristina Fernández de Kirchner, también reconstruirá las relaciones bilaterales entre Perú y Argentina.

 

La sujeción de la diplomacia peruana a designios imperiales agravió en primer lugar a los dos más grandes núcleos de peruanos residentes en el exterior, que se hallan en Argentina y Venezuela –en ese orden tras EE.UU.-.

 

Seguidamente afectó a las ciudadanías de las tres naciones hermanas (Perú, Venezuela y Argentina), que por más de una década fueron impedidas de alcanzar mutuos beneficios a través de amplias relaciones bilaterales.

 

Con motivo de la reapertura de relaciones Perú-Venezuela los presidentes Chávez y Humala firmaron también nueve importantes acuerdos políticos, económicos y sociales, de inobjetable conveniencia para ambas naciones.

Empero los logros diplomáticos y sus positivos alcances, "extrañamente" todo ello ha sido objeto de airados petitorios de fiscalización provenientes de sectores políticos y económicos peruanos, integrantes de la "quinta columna" estadounidense (1) (2).

 

Al plantear falaces denuncias en relación a lo acordado por ambos presidentes, sólo evidenciaron su nada oculta dependencia al servicio del colonialismo neoliberal.

 

En el fondo lo que parece incomodarles es que se vaya materializando la integración suramericana.

______________________________________________________________________

(1)   http://peru21.pe/2012/01/09/actualidad/peru-estar-lo-mas-lejos-posible-chavez-2006703

(2)   http://www.larepublica.pe/26-01-2012/piden-informar-sobre-acuerdos-firmados-con-venezuela

 

¡Ojo con Licitación en Poder Judicial!

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

30-1-2012

 

¡Ojo con Licitación en Poder Judicial!

http://www.voltairenet.org/Ojo-con-Licitacion-en-Poder

 

¿Tiene alguna importancia para el ciudadano común y corriente una licitación que se lleva a cabo en el Poder Judicial? ¡Por supuesto que sí! No sólo el pueblo mantiene con sus impuestos a los funcionarios que integran esa repartición gubernamental sino que, como en este caso, hay versiones que afean el proceso No. 001-2011-CE-CSJLI/PJ para la “Adquisición de Uniformes para el Personal de la Corte Superior de Justicia de Lima” y que deberá verificarse mañana martes 31.

 

¿No cree el presidente del Poder Judicial, doctor César San Martín, que debiera –no decimos creer a pie juntillas- leer, cuanto se va diciendo en forma de versiones en torno a un asunto por poco más de S/ 5 millones de soles en su portafolio? El distinguido magistrado sabe del impresionante desprestigio de que goza su dirigida ante la ciudadanía y la poquísima fe que otorga el pueblo a los fallos judiciales. Descuidar o pasar por alto, delegando a instancias administrativas, cómo se gasta el dinero ciudadano en presuntas licitaciones con dedicatoria, puede constituir una gravísima falta contra la ética y en desmedro del soberano.

 

Sugiero, pues, revisar el siguiente texto que ha concitado, bueno es subrayarlo, decenas de llamadas telefónicas, otro tanto de emails y aliento urbi et orbi porque cuando el río suena, es porque piedras trae:

 

Limpieza y licitaciones en el Poder Judicial

http://www.voltairenet.org/Limpieza-y-licitaciones-en-el?var_mode=calcul

 

¿Tiene la prensa que intervenir en la cosa pública? ¡Sin duda alguna que sí! Y es pertinente hacer un llamado a los medios de comunicación para que desentrañen un asunto que habrá de resolverse, velis nolis, el martes 31 y aspiramos a que no existan coincidencias con lo anticipado en el artículo del párrafo precedente.

 

Nada más importante que una participación plural, igualitaria, de alta calidad para suministrar al Estado y a sus instituciones lo que se requiere y en que participen, sin privilegios ni componendas, ¡todas las empresas que estimen estar capacitadas para el reto! La pequeña, mediana y gran empresa, si pueden exhibir sus fortalezas y eso satisface los requisitos de la entidad convocante, sin trampas ni cohechos, tienen que gozar de la oportunidad, en beneficio de los usuarios, de ser concursantes en condiciones idénticas.

 

Hay filmaciones y fotos, según las fuentes, de la evaluación de la muestra o materia prima sobre el que se basa este proceso de confección y que a este acto no asistieron los miembros del Comité salvada la excepción de su presidente el ingeniero Fernando Arévalo. Más aún ¿sería cierto que la muestra presentada por Samitex, no está al 100%? Pregunta que, estamos seguros, no hesitará en responder Arévalo por su propio prestigio y la idoneidad de la que no puede prescindir cuando se trata de dinero público el Poder Judicial que dirige el magistrado César San Martín.

 

Hemos hablado del magnífico funcionario de Logística del Poder Judicial del Callao, Carlos Santander Castro. Una persona allegada a él, Maritza Durán, también trabajadora del Poder Judicial ¿integra, como suplente el Comité Especial que preside el ingeniero Fernando Arévalo? ¿qué vínculo, si es que lo hay, relaciona a Santander Castro con la señorita Durán?

 

El nombre de un vendedor de Samitex es muy mentado en este proceso y se le atribuyen dotes de concertación que envidiarían no pocos políticos y se dice que es amigo de todos y habría unificado resultados a futuro. ¿No es el proceso de licitación pública, el único proceso autorizado y reconocido para la buena pro a los ganadores? ¿o existen otros mecanismos extraños y ajenos? Deslinde categórico que toca hacer al presidente del Comité, ingeniero Fernando Arévalo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Santos y Pol Pot versus yacimientos mineros que aniquilan

Santos y Pol Pot versus yacimientos mineros que aniquilan

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

http://www.voltairenet.org/Santos-y-Pol-Pot-versus?var_mode=calcul

 

27-1-2012

 

Desde Madrid, ante la nutrida prensa extranjera, empresarios, gobernantes y lo que queda de la rancia familia real española, Gregorio Santos Guerrero ha sido equiparado al sanguinario dictador de Camboya POL POT (Saloth Sar: 1925-1998), en cuya siniestra orientación deberíamos hacer recuerdo de los yacimientos mineros que aniquilaron con neumoconiosis a pueblos enteros y lugares donde se ubicaron. Por inhalación de plomo mueren los trabajadores del socavón  y  hasta los niños; la vida también se reduce.

 

Creo que Gregorio Santos, elegido Presidente Regional de Cajamarca, en frase infeliz del presidente Ollanta Humala comparado desde lejos con el líder camboyano Pol Pot, está convencido de su NO A CONGA, porque conoce la historia de los yacimientos mineros como emporios de oro y plata, su vil explotación y porque al unísono defiende el agua que da vida y no la quita polpotianamente.

 

Sabe que tales codiciados yacimientos hicieron ricos millonarios a unos cuantos que residen en Lima y en el extranjero y empobrecieron, hasta el aniquilamiento, a todos los pueblos y lugares donde se ubica su explotación inmisericorde. Hualgayoc y La Oroya allí están aherrojados.

 

Los modestos campesinos dueños del suelo superficial fueron eyeccionados para siempre y ahora comen el mendrugo de su pobreza, mientras los enriquecidos apetecen más yacimientos como Conga en Celendín. Sus millones y opulencia no los sacian. ¡Qué voraz minero eres mefistofélico ser humano!

 

¡Y pensar que el presidente cuando era candidato con cabeza gacha, en presencia de Nadine Heredia, siguiendo a Gregorio Santos donde se encontrase le pidió apoyo, y lo consiguió,  para ser elegido!

 

¿No es cierto acaso que el íncubo Fujimori, con el súcubo Montesinos, hicieron lo propio con sus grandes electores, una vez arrellanados en el poder? La respuesta es suya amable lector.

 

Limpieza y licitaciones en el Poder Judicial

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

27-1-2012

 

Limpieza y licitaciones en el Poder Judicial

http://www.voltairenet.org/Limpieza-y-licitaciones-en-el?var_mode=calcul

 

El próximo martes 31 se dará la buena pro en la Licitación Pública No. 001-2011-CE-CSJLI/PJ, Contratación de Bienes para la Adquisición de Uniformes para el personal de la Corte Superior de Justicia de Lima. Será una magnífica ocasión en que un Poder sufragado por el impuesto de todos los peruanos, exhiba transparencia e idoneidad como la que todos esperamos de ese proceso.

 

El ciudadano Fernando Raúl Arévalo Alfaro, presidente del Comité que lidera el proceso de licitación tiene la responsabilidad, ante la ciudadanía del Perú y ante el propio Poder Judicial de conducir la operación de manera intachable y correcta. No está demás decir, también, que ese es su deber inexcusable y estamos seguros que así será.

 

Son cuatro ítems: Uniforme de verano para damas; Uniforme de invierno para damas; Uniforme de verano para caballeros; Uniforme de invierno para caballeros por un valor referencial de S/ 5’121,990 nuevos soles.

 

Nos parece muy bien que los empleados del Poder Judicial luzcan vestimenta adecuada en su desempeño laboral y en la atención al público que posee no pocas quejas sobre ese poder del Estado.

 

Son varias las empresas participantes o que habrían querido ser parte de esta licitación pública, a saber en orden indistinto: Samitex SA, AGP SAC, Industrial Gorak SA, Confecciones Carolina, SJT. Comercialización y Representaciones SAC, Mercedes Vega de Cebrián SR.LTDA,.

 

Un asunto capital en todas las licitaciones lo constituye la muestra que forma parte de la propuesta técnica de los participantes. Se sabe que en este proceso las muestras han sido de satisfacción total del Comité Especial.

 

Pero las fuentes indican que no todo es tan maravilloso. Por ejemplo hay rumores que habría ya una empresa, Samitex SA, capaz de abarcar los cuatro ítems que componen la presente licitación, en buena cuenta, la pro cabal para el trabajo íntegro.

 

Tampoco debe dejar de consignarse otro rumor que la repartición camina por otras vías más “democráticas”, todas las licitaciones para AGP SAC en el Callao y las restantes para Samitex SA, en Lima. Debemos subrayar que estas versiones son orales pero hasta tendrían un vociferante funcionario que anuncia a voz en cuello esta repartija que, de ser real, tendría todos los visos de una componenda vergonzosa. De ser cierta, decimos.

 

Por estas razones vamos a pedir hoy viernes una cita con el presidente del Comité Especial de Licitación el mencionado Fernando Arévalo Alfaro. ¿Hay alguna certidumbre que él coordina con frecuencia con el magnífico empleado de Logística del Poder Judicial del Callao, Carlos Santander Castro? Enhorabuena, sabido es que Santander es un experto en licitaciones en varias de las cuales, en el primer puerto, ha participado con su consejo orientador.

 

A pocos días de la apertura de sobre, el 31 de enero, conviene disipar cualquier sombra de dudas o favoritismos, como los enunciados por fuentes allegadas y de muy alto nivel que acaso carezcan de fundamento. No obstante, el periodismo tiene el deber de informar a la opinión pública sobre estas materias por la simple razón que sufraga con sus impuestos al Poder Judicial, entidad que necesita urgentemente mejorar su imagen y eficacia. Bien dice el dicho: la caridad empieza por casa.

 

Vienen otros procesos, también en el Poder Judicial sobre los que hay sospechosas coincidencias y los apellidos se reiteran en varias empresas, pero esa es harina de otro costal y en los días próximos informaremos con mayor detalle.

 

Pertinente es la pregunta: ¿qué tal si la buena pro coincide con lo aquí anunciado? ¿buena suerte? ¿fortuna de agoreros? ¿demostración que los rumores tenían sólido fundamento? ¿o qué?

 

Es hora de ser como la mujer del César: no solo serlo, sino parecerlo. Amén.

Coherencia inescrupulosa de Alan García

Señal de Alerta

por Herbert Mujica Rojas

26-1-2012

 

Coherencia inescrupulosa de Alan García

http://www.voltairenet.org/Coherencia-inescrupulosa-de-Alan?var_mode=calcul

 

Declaró ante muy “inspirados” (por sus jefes de redacción), periodistas televisivos, el ex presidente Alan García Pérez que si en Perú se cuestionan demasiado las inversiones, se refirió a Conga en Cajamarca, entonces preferirán los bondadosos capitalistas irse a un “país ordenado (sic), puede ser Chile o Colombia”. El respaldo que otorga García a la administración Humala está signado por cómo le aplicarán la investigación en el Congreso y por una comisión anémica desde el principio.

 

No hay nada en que incursione el señor García que no sea para su propio y único beneficio. Carece de amigos, apenas tiene socios y sí posee las hojas de vida –o prontuarios- de todos los que no pueden sino seguir sus ordenanzas. Tributarios del ex gobernante no se atreven siquiera a musitar duda o murmuración porque pueden irse a la cárcel y los papeles comprobatorios deben tener un escondite ultra-seguro en bufetes de abogángsteres. Por eso, puede decir aquél que “no hace política”.

 

¿Cree alguien en su sano juicio que los dardos envenenados por la revocatoria de la alcaldesa Susana Villarán, anunciados por Mauricio Mulder, son iniciativa de ese parlamentario? El fautor de la vergonzosa alianza, hoy mantenida porque Dios los cría y ellos se juntan, en múltiples giros de la palurda política peruana, entre el fujimorismo y el alanismo, necesita con premura terminal los votos de siempre para terminar de destruir a la Comisión que lo investiga. Así dicen ellos.

 

Años atrás, García Pérez, en giro servil parecido al de ayer, y aludiendo a los del sur, dijo que no había que cuestionarlos mucho porque Chile “se podía molestar”. No sólo eso, varias veces ha comentado ante sus palafreneros que él se considera la reencarnación de Piérola, el mismo que en 1881 y provisto de una megalomanía enfermiza e infecciosa, regaló Lima al invasor merced a sus tácticas y estrategias que instalaba cañones como el de la “Ciudadela Piérola” en el Cerro San Cristóbal, donde no se combatió o como cuando ordenó el rompan filas de la reserva y miles de hombres simple y llanamente no dispararon un tiro con el invasor saqueando San Juan, Chorrillos, Barranco, Miraflores.

 

Hay pues una coherencia inescrupulosa en cuanto dice o cuando “reaparece”, engreído por los medios de comunicación a quienes desde su gobierno gratificó con decenas o cientos de miles o millones de soles en publicidad, el señor Alan García Pérez.

 

Destructor por antonomasia y excelencia, García Pérez, es amo y señor, con látigo y prontuarios de todos los adláteres que controlan la maquinaria –o lo que queda de aquella- del aprismo, un membrete que equivale a nada en la política actual. Ninguno de los que son capitostes de esa agrupación se atreverá a cuestionarle: todos le deben, por angas o por mangas y saben bien que lo que le ocurrió a Rómulo León es palmaria muestra de un camino similar.

 

La hermandad cómplice, pues, se ha enseñoreado en el Apra y bajo la tutela de García y sus émulos. No hizo él solo toda esta suerte de masa informe que cada día desdibuja más su presencia en la arena política y torna insignificante hasta en el más modesto club de barrio donde a todos los apristas se tilda de ladrones, rateros, cacos, estafadores y por eso es que en la elección presidencial del 2011, sin candidato, el Apra apenas si sacó 4 parlamentarios, cifra vergonzosa, ridícula y evidencia de un desmanejo francamente delincuencial.

 

Vergüenza deberían sentir esos “periodistas” que “preguntan” a la carta, para que el ex mandatario García Pérez se despache a su gusto y pontifique sobre los temas que él previamente ya ha anunciado y coordinado que tocará y que requieren el subrayado de medios de comunicación de escasa calidad pero lealísima devoción a quien les contribuyó ferazmente desde las arcas del Estado.

 

¿Por causa de qué, Alan García, cuando habla de memoria histórica, no recuerda que él nunca afrontó las acusaciones de monstruosas asimetrías en sus cuentas personales y que sólo salió bien librado por la prescripción? La verdad verdadera es que no hesitará en seguir usando embelecos y títeres para sus asuntos personales, en pro de su megalomanía infinita que poco o nada tiene que ver con el Perú y sus caminos de progreso.

 

La coherencia inescrupulosa de Alan García nótase en cada una de sus presentaciones y no hay que exagerar en absoluto para tomar debida nota de hacia dónde van sus esfuerzos. Y no pasan desapercibidos, tampoco, el hato de cómplices desvergonzados.

 

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

 

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

 

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

 

¡Sólo el talento salvará al Perú!

 

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