Tuesday, May 05, 2009

DP: ¿y los 400 muertos de Mesa Redonda?

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
5-5-2009

DP: ¿y los 400 muertos de Mesa Redonda?

Dice el despacho de Andina: "La Defensoría del Pueblo entregó a la
Sala de Derecho Constitucional y Social Permanente de la Corte Suprema
una serie de criterios técnico-jurídicos, orientados a aportar para
que se respete el debido proceso en el caso del juicio seguido por el
incendio de la discoteca Utopía, ocurrido en julio del año 2002 y que
provocó el fallecimiento de 29 personas". ¿Habrá hecho lo mismo y con
idéntico ditirambo de fraseo y adorno esta entidad con respecto a los
casos legales de las casi 400 personas muertas en Mesa Redonda en el
centro de Lima, meses antes? ¿o Andina se olvidó de informar o
simplemente cero puntos cero balas? Es indudable que en Perú hasta los
muertos tienen su escalafón.

Informa además Andina: "Se trata de una figura procesal denominada
"Amicus Curiae", que la Defensoría presentó en cumplimiento del
mandato constitucional de protección de los derechos fundamentales y
con el ánimo de colaborar con el ejercicio de la jurisdicción
constitucional, informó el Adjunto para Asuntos Constitucionales de
esa entidad, Fernando Castañeda".

Sería harto interesante que la ciudadanía se enterara si esta misma
persona, de oficio y por vocación de servicio a la comunidad y a los
derechos ecuménicos y humanos de todos los peruanos, ha movido algún
papel a favor de las víctimas de Mesa Redonda. Si no fuera así, de
seguro que tiene una explicación, aunque no se entiende que la
Defensoría del Pueblo se ocupe de casos minoritarios y no prodigue su
mirada a casos en que centenas de hombres y mujeres del pueblo llano,
del tercer o cuarto Estado, frustran su proyecto de vida porque unos
cuantos empresarios facinerosos descuidaron las medidas preventivas y
simplemente dejaron que los compatricios se –literalmente-
achicharraran. ¿Qué puede informar Castañeda con tan eufónicas como
abstrusas palabras e idénticos latinazgos y semántica tan baladí?

Dice Andina, como para demostrar la lógica contundente de su despacho
que no "deja" huecos, "que a un pedido de intervención de los
familiares de los 29 fallecidos en el incendio, la defensoría presentó
ese mecanismo legal, dentro del proceso constitucional de amparo que
se sigue contra la decisión de la Cuarta Fiscalía Superior Penal de
Lima –emitida el 25 de julio del 2008, por la cual se archivó la
denuncia penal planteada contra dos de los directivos de la empresa
propietaria de la referida discoteca". O sea, podrán decirnos, que los
familiares de las víctimas de Mesa Redonda no se acercaron a solicitar
que la DP intervenga para cualquier propósito, entonces, los brazos
cruzados, el bla bla bla de palabras huecas, y a fin de mes el cobro
de ingentes sueldos por su muy sacrificada labor a favor del pueblo.
Curiosa concepción que invierte las cantidades y da prevalencia a las
minorías minúsculas en detrimento y olvido de otras mayorías fenecidas
en idéntica circunstancia.

"La Defensoría afirmó que su intervención en este caso se justifica en
el hecho de que la decisión, que se adopte en el presente caso
trasciende el interés particular de los familiares de las víctimas,
para vincularse directamente con un problema de indiscutible
trascendencia general "que tiene como base la exigencia de la garantía
del derecho a la debida motivación y su eficacia en el ámbito de las
actuaciones de todos los órganos del Estado, dentro del cual también
se encuentra el Ministerio Público". Sea lo que signifique el
trabalenguas burocrático precedente, conviene, otra vez, preguntar: ¿y
qué hay de los juicios, procedimientos, casos penales o civiles que
corresponden a los casi 400 caídos de Mesa Redonda? ¿o temen, los de
la DP ensuciarse los zapatos o colisionar con el proletariado urbano y
ambulante que es por dónde discurre el pueblo llano que NO va a sus
oficinas porque sabe que NO les van a dar la mano y que declina
escuchar sus poemas leguleyos y cantatas teóricas al nacimiento de un
nuevo Estado a partir de sus recetas bien pagadas?

Una lacerante realidad adviértese sin mayor esfuerzo de observación:
ni siquiera en la muerte hay igualdad en Perú. Poco importa la
Constitución y sus versos, hay una discriminación mental que ejerce
poderosos y sobre-entendidos como tácitos límites sobre qué se puede
hacer como qué no. Por tanto, no debe parecer aberrante ocuparse de 29
fallecidos y olvidarse de casi 400. ¡Claro que ninguna argucia verbal
o literaria de la Defensoría devolverá a la vida a los infortunados de
Utopía o de Mesa Redonda! Pero, por lo menos, debiéranse consagrar al
culto de la justicia real, igualitaria, fraternal recado del corazón
del pueblo. ¡Todo el resto son pamplinas que el pueblo paga cada fin
de mes!

¡Y para recetas me voy al médico!

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder; el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

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Monday, May 04, 2009

TC viola derechos humanos

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
4-5-2009

TC viola derechos humanos

¿Puede el Tribunal Constitucional convertir lo que el Poder Judicial
declara por resolución firme como "nulo e inexistente por tener objeto
ilícito", en "legal y existente" para que produzca efectos jurídicos
favorables a un banco? ¿el mundo al revés o la génesis de un absurdo
inaceptable? El escenario de este intríngulis es Arequipa.

¿En qué parte del mundo un pagaré nulo cuya emisión fue con propósitos
ilícitos gesta un acto jurídico válido? ¿no es eso acaso lo que está
perpetrando el Tribunal Constitucional?

Los miembros del TC, como cualquier peruano tienen que "respetar,
cumplir y defender la Constitución y el ordenamiento jurídico de la
Nación", con pleno conocimiento, resolvieron en ese sentido el 23 de
agosto del 2006 en la causa Nº 6759-2006, resolución que curiosamente
se notifica ¡9 meses después, el 23 de febrero del 2007!

En dicha resolución, se afirma que en el ilegal proceso de ejecución
de garantías contra Fernando Gerdt Tudela, el banco ejecutante no usó
el pagaré para determinar la obligación, sino sólo una pericia de
dicho pagaré.

El tema es que el Tribunal Constitucional sabía a plenitud que el
Poder Judicial, por sentencias firmes uniformemente favorables a
Fernando Gerdt Tudela y hasta de la propia Corte Suprema, había
declarado la nulidad del pagaré cuya pericia era la que determinaba el
supuesto saldo deudor, por tener fin ilícito.

¿Cómo podía tener entonces sustento la pericia de un pagaré nulo e
inexistente por tener fin ilícito y que fue un delito y que estaría
generando un acto jurídico válido?

Un verdadero imposible jurídico que el TC mantiene por más de 2 años y
2 meses sin declarar la nulidad de su propia resolución y corrigiendo
su error, declarar fundado el proceso de amparo que se interpuso, pues
es una violación al debido proceso el haber hecho todo un proceso de
ejecución de garantías en base a algo inexistente, es decir, que ni el
pagaré ni la liquidación que se aparejó a la demanda, podían acreditar
algo, pues son nulas por tener fin ilícito.

El Tribunal Constitucional ha recibido hasta la fecha 31 recursos
reclamando se resuelva la nulidad de la resolución de 23 de agosto del
2006 en el proceso de amparo Nº 6759-2006, sin que lo haya hecho hasta
la fecha, habiendo recibido incluso copia certificada de todos los
actuados pertinentes y el pagaré ya testado por el Poder Judicial, de
forma tal que para resolver la nulidad planteada, todos sus miembros
tienen conocimiento pleno de la situación.

Con este pagaré nulo y cuyo fin es ilícito, se despojó de su propiedad
-y se la destruyó- al ciudadano Fernando Gerdt Tudela, casa que era
parte del patrimonio de la humanidad y donde vivió el doctor José Luis
Bustamante y Rivero.

¿Habría interés en no resover a fin de que el banco que hizo el ilegal
proceso y sus cómplices, tengan tiempo de hacer más actuaciones
ilegales a fin consumar el despojo?

El objeto del proceso de amparo, que es por violación al debido
proceso, es que se declare la nulidad de todo el juicio de ejecución
Nº 659-97 porque se hizo en base a un pagaré y una liquidación basada
en el mismo, cuyo acto jurídico ha sido declarado nulo por tener fin
ilícito, debiéndose, además, declarar nulos todos los asientos
registrales que transfieren la propiedad.

¿Defiende el TC la Constitución y la ley como es su función, o es que
también se cuecen habas allí y se violan los derechos humanos como
ocurre flagrantemente en este caso?

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

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Sunday, May 03, 2009

Perú-Chile: un poco de historia

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
14-5-2004

Perú-Chile: un poco de historia

Ha dicho el presidente de Chile, Ricardo Lagos, que "Así es, Perú se
opone. Yo creo que la opinión pública boliviana no lo sabe. Y no estoy
criticando a los amigos peruanos, estoy constatando un hecho de la
historia". ¿A qué se refiere el mandatario sureño?: a la anhelada
salida al mar de Bolivia.

El 3 de junio de 1929, es decir, hace casi 75 años, Perú y Chile
firmaron el Tratado y Protocolo Complementario para resolver la
cuestión de Tacna y Arica. En el artículo primero del Protocolo se
dice: "Los Gobiernos del Perú y de Chile no podrán, sin previo acuerdo
entre ellos, ceder a una tercera potencia la totalidad o parte de los
territorios que, en conformidad con el Tratado de esta misma fecha
quedan bajo sus respectivas soberanías, ni podrán sin ese requisito,
construir, a través de ellos, nuevas líneas férreas internacionales."

Quiere decir que cualquier decisión sobre un milímetro de Arica tendrá
que ser con previo acuerdo sobre los términos, alcances, duración y
formas en que esta eventualidad pudiera tener ocurrencia. No es que
Chile presente al Perú decisiones tomadas con terceros países, sino
que un trato antelado, enhebrado en sinergia tiene que incluir la
decisión soberana de ambos países: Perú y Chile, ningún otro. Por
tanto, desde 1929, nada ha ocurrido sin que nuestros países hayan dado
su consentimiento o negativa expresos.

Para el ilustre diplomático e historiador, Félix C. Calderón, en su
obra El Tratado de 1929: La otra historia, refiriéndose a las
modalidades de servidumbre en el artículo 1º del Protocolo, escribe:
"Cómo puede apreciarse, ella consiste en la autolimitación que ambos
países se han impuesto respecto a la suerte de Tacna y Arica, después
de la entrada en vigor del Tratado de 1929" (p.290).

Es más, precisa Calderón que "De origen chileno e incluida a
insistencia de ese país (el artículo 1º del Protocolo), lo que se
persiguió con esa cláusula fue frustrar cualquier eventual arreglo
peruano-boliviano en detrimento de Arica. Stricto sensu, esta
limitación debió haberse aplicado solamente a Chile, como resultado de
la cesión territorial de Arica que hizo el Perú. Lo curioso del caso
es que habría sido la libre disponibilidad del Perú sobre Tacna, sobre
todo en lo que se refiere a la construcción de una nueva vía férrea
hacia La Paz, lo que habría querido restringir Chile. Y para ello no
se le ocurrió nada mejor a la Cancillería de La Moneda que recurrir al
texto del artículo sexto del Tratado boliviano-chileno de 10 de agosto
de 1866, tal como lo recordara Culbertson" (p. 290, op. cit).

Estoy seguro, ya que ha citado la historia, que el presidente Lagos
necesita leer el libro del doctor Calderón que hasta puede ser
autografiado si así lo facilita la embajada peruana en Santiago y con
una simple gestión de índole editorial.

En la p. 237 de Posición Internacional del Perú, Alberto Ulloa
Sotomayor, sostiene: "Resuelta la cuestión de Tacna y Arica sin la
participación de Bolivia, el interés y juego de Chile son y tienen que
ser claros en el sentido de orientar hacia el Perú la aspiración
portuaria boliviana. Satisfacerla a costa nuestra significaría vencer
y debilitar nuevamente al Perú, émulo permanente de Chile en el Sur
del Pacífico; crear una separación abismal entre el Perú y Bolivia por
un tiempo cuya extensión estaría en razón directa de tan monstruosa
injusticia; crearle al Perú un nuevo competidor político y económico,
en mejores condiciones geográficas y necesariamente subordinado o
sometido a Chile, ya que no podría ser amigo el Perú y ya que
necesitaría apoyar en una amistad con aquél la garantía de continuidad
en una posesión írrita de la que el Perú haría todos los esfuerzos
posibles por expulsarla".

El integérrimo patriota Alfonso Benavides Correa afirma en su libro
Por la patria libre y la justicia social, en la p. 64: "Chile se luce
muy generoso con el territorio de Arica, que fue exclusivamente
peruano hasta el 3 de junio de 1929 en que el Perú se la cedió a Chile
con reservas de dominio, pero se cuida de no hacerle ningún
ofrecimiento por los territorios que a Bolivia le pertenecieron hasta
el 20 de octubre de 1904 en que, de sur a norte, Bolivia tuvo como
puertos propios Antofagasta, Mejillones, Cobija y Tocopilla. ....Chile
no le ofrece a Bolivia ninguno de estos puertos porque desde 1879, le
ofreció Tacna y Arica a Bolivia, o únicamente Arica o una fracción de
Arica, que no pertenecía a Bolivia sino al Perú que se proyectaba
desmembrar, como canje por Atacama que Chile le sustrajo a Bolivia y
como póliza de seguro de Tarapacá que Chile le arrebató al Perú".

Ha hecho bien la Cancillería del Perú en recordar que hay un tratado,
el del 3 de junio de 1929, que rige los límites entre Perú y Chile y
el trato especial que hay sobre Arica. Si Torre Tagle comprende bien
su misión, es hora de recordar in extenso y urbi et orbi, a los
ciudadanos del Perú, qué fue y cómo se gestó un Tratado que puso fin a
la infausta guerra de invasión de Chile al Perú. Más aún, la ocasión
es inmejorable para que los escolares, universitarios, políticos y
líderes en general, entiendan qué es un país, cómo se defiende a la
patria que no puede venderse, concesionarse o regalarse como pregonan
irresponsables y traidores.

La invocación que de la historia ha hecho el presidente chileno es muy
pertinente. Todos tienen que aprender de ella y, en primera fila, el
mandatario del sur, quien, sin duda alguna, ha "olvidado" detalles que
su país puso en blanco y negro el 3 de junio de 1929.

En ocasión de celebrarse en pocas semanas más el 75 aniversario del
Tratado de aquella fecha, inclinemos con respeto nuestras miradas en
recuerdo de los héroes que murieron por la patria, por aquellos que
ofrendaron sin dobleces ni hipocresías su sangre y alma por el Perú.

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

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Friday, May 01, 2009

Primero de Mayo….sin mucho qué celebrar

Primero de Mayo….sin mucho qué celebrar
por Luis Alberto Salgado T.; luisalgadot@aol.com
1-5-2009

Quisiera poder saludar y felicitar a los trabajadores del Perú,
hombres y mujeres, en este Primero de Mayo, decirles que hay que
celebrar y estar orgullosos de lo logrado hasta hoy, transcurridos
nueve años del siglo XXI, celebrar encontrarlos y encontrarnos todos
en sosiego personal y con tranquilidad social, sin mayor
conflictividad, al saber que el futuro inmediato y el mediato nos
depara cosas buenas para todos; quisiera decirles que tenemos razones
para estar contentos en este Primero de Mayo, pues sus hijos, aunque
vengan períodos de desempleo, tendrán asegurada su educación de
calidad y, en caso de enfermar, tendrán garantizada la atención
porque, además, el Estado planifica y concreta eficaces y eficientes
políticas públicas de salud, preventivas y curativas….pero no puedo
hacerlo.

Quisiera poder felicitarnos todos porque aparte de un sistema
educativo óptimo y eficiente, hay en el Perú, o por lo menos se
avizora en la Patria, un Seguro Médico y un Seguro Social acordes con
las jornadas de lucha del pasado, con la entrega que hicieron de sus
vidas muchos hombres y mujeres en el siglo que terminó, en la
esperanza que, algún día, se instalara la justicia social, serena,
equitativa y razonable, para todos….pero, lamentablemente, no puedo
hacerlo.

Y lo lamento, además, pues en mi formación aprista la conquista de los
derechos sociales, y concretamente a la jornada de las 8 horas de
trabajo, que se remonta a la segunda década del siglo pasado tiene una
vinculación muy cercana, entrañable, de ninguna manera exclusiva ni
excluyente, con los albores del aprismo que empezaron a forjar un
grupo de jóvenes que formaban el llamado "Grupo Norte" de Trujillo
dirigido por Antenor Orrego y que integró el fundador del APRA, Víctor
Raúl Haya de la Torre. De manera que hay en esta fecha una especie de
sentimientos encontrados por lo que uno piensa que deberíamos haber
alcanzado ya transcurridos 90 años de esa gesta y lo que realmente
tenemos en el Perú en el siglo XXI.

Pues más allá del recuerdo y homenaje a quienes en el Perú y en el
mundo, precedieron en sus luchas como sindicalistas, luchadores/as
sociales, o líderes políticos, a quienes hoy se preparan a conmemorar,
o celebrar, el Día del Trabajo o de los Trabajadores, según el prisma
con que se vean las cosas, esta fecha, nos plantea, una vez más, una
exigencia de reflexión para la acción.

El hecho que en el Perú los derechos económicos y sociales, plasmados
en los Tratados que obligan ineluctablemente a los Estados, para hoy,
no para mañana, a concretar políticas públicas claras y sostenibles en
favor de los trabajadores, hayan sido sistemáticamente incumplidos y
violados impunemente desde inicios de los años 90, con plena
conciencia, por quienes tenían la responsabilidad de respetar y
garantizar esos derechos, nos plantea rediseñar una estrategia
diferente, tan realista como pragmática para ir avanzando,
verdaderamente, hacia formas mejores, más justas, de convivencia
humana.

Los empresarios y el capital
Es probable que algunos empresarios y dirigentes empresariales
comprendan que está en su mejor interés el replantear la forma de
defender lo que consideran sus intereses inmediatos frente a los
trabajadores y ante el Estado nacional. Como que percibieran que ya
hay un desbalance muy grande y preocupante. Otros no lo comprenderán
y añorarán formas aún más elitistas y ventajosas de organización
social. La experiencia histórica es que la demolición de derechos
económicos y sociales nunca dio buenos resultados y, a la postre, es
receta para seguras situaciones de conflicto. El deterioro sostenido
de las condiciones laborales, así como del poder adquisitivo de la
gran mayoría de trabajadores en general, producido año tras año,
mientras aumentaba exponencialmente la pobreza y la extrema pobreza de
millones de seres humanos, si bien fue un factor de "ahorro" (por la
drástica y absurda reducción de los llamados costos laborales vía
reducción de salarios y beneficios laborales) y de ganancia inmediata,
no ha sido, ni lo será, un factor de estabilidad social ni de
seguridad a mediano y largo plazo, todo lo contrario. ¿Alguien habló
de conflictos y conflictividad en el país?

Por otro lado, mientras los gobernantes actuales del Perú, persisten
en aferrarse a un modelo económico fracasado y decadente, y creen que
todo se reduce a que las inversiones "vengan como vinieran" al Perú,
sin preocuparse en qué condiciones quedan los trabajadores; en los
países con mayor desarrollo cultural, tecnológico, económico y social
sí se plantean la exigencia de concretar políticas decisivas que
protejan a sus clases trabajadoras y cuestionan severamente la
ortodoxia arrogante y obtusa de los años 80 y 90. Y reflexionan sobre
la falsa certeza que subyacía al Consenso de Washington.

Perú, mayo del 2009

Despedidos por centenas de miles durante los años 90, excluidos de
golpe fueron puestos al margen del sistema económico/productivo. Hoy,
miles de jóvenes citadinos laboran en bancos, tiendas y otros
servicios bajo el sistema de "service" o tercerización, en el sector
privado de la economía en jornadas de 10 ó 12 horas diarias sin
derecho a horas extras, ni a vacaciones, ni seguro médico ni social. A
esas horas se agregan un promedio de dos horas para ir al centro de
labores y regresar a sus hogares. ¿En qué momento y condiciones pueden
estudiar, y hacer deporte o simplemente divertirse, lo cual es una
actividad humana necesaria, para sorpresa de algunos? Otros miles
laboran en el sector estatal bajo el régimen eufemístico de "servicios
no personales", igualmente sin mayor derecho que una remuneración.
Similar situación de indefensión afecta a quienes laboran en el campo
en actividades agroindustriales, agroalimentarias o agropecuarias.
¿Así estamos protegiendo a nuestra juventud?

Problema adicional es el desempleo encubierto a través de las
distintas formas de subempleo que son otro factor de un deterioro
ampliado de la calidad de vida de la población.

Si a lo anterior le agregamos el hecho que el salario mínimo vital se
mantiene en 550 soles mensuales (uno de los más bajos de la región
sudamericana) tenemos un escenario que se comenzó a instalar en los
90, se mantuvo durante el régimen de Alejandro Toledo y subsiste,
lamentablemente, durante el gobierno de Alan García.

Cohesión social, consenso nacional y proyección a todo el Perú

Por lo anterior, modestamente, estimo muy necesario que las diferentes
organizaciones sindicales, federaciones y confederaciones, y los y las
trabajadores en general, se propongan alcanzar sus propios consensos,
a fin que logren una mayor cohesión y que ello puede hacerse sobre
plataformas comunes que son proporcionadas por los pactos y convenios
internacionales que como, por ejemplo, el Convenio 169 y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales cubren y
protegen a todos y todas los/as trabajadores/as y obligan legal,
política e internacionalmente a todos los Estados, desde presidentes
de la República, pasando por ministros, fueros laborales y poderes
judiciales.
Quizás el mejor presente, actual y vigente, posible y real, que puedan
hacerse los y las trabajadores/as es el de comenzar a ser solidarios
entre sí mismos, pero no sólo eso, también y no menos importante,
solidarios con quienes son aún más débiles y vulnerables que ellos,
los y las desempleadas. Esto los –nos- hará a todos más fuertes y será
poderoso argumento ante el actual Estado para que replantee con toda
la preocupación y seriedad del caso sus actuales equivocadas políticas
laborales y sociales.

Creo que no todos perciben ni sopesan el impacto que esta situación
laboral prevaleciente en el país tiene en la atmósfera general de las
relaciones sociales y en la relación Estado-sociedad. Las evidentes
deficiencias y asimetrías de un sistema productivo y económico que
beneficia ostensiblemente a una minoría transmiten una fuerte
sensación de injusticia y malestar que en el balance provisorio atenta
contra la democracia misma.

En este Primero de Mayo, saludo y reconocimiento a los hombres y
mujeres dignos del Perú, honor y respeto a quienes cayeron ofrendando
sus vidas por la causa de los trabajadores, y reflexión y claridad
para seguir el camino de la justicia social con libertad y dignidad
para todos. Y en lo que se refiere a los apristas, la comprobación y
el compromiso de que queda aún mucho por hacer.

Surco, 30 de abril, 2009

Thursday, April 30, 2009

Olmos: seriedad contra improvisación demagógica

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
30-4-2009

Los muy vigentes reparos que hace Luis Montenegro sobre el Proyecto
Olmos obligan a aclaraciones urgentes, perentorias, desgarradoramente
premiosas. ¿Cómo es posible que existan tamañas irregularidades e
improvisaciones en un asunto de trascendencia tan importante para el
Perú como este proyecto que viene desde los tiempos del presidente
Augusto B. Leguía? Es momento de enfocar con seriedad de patriotas los
grandes y genuinos problemas del país. Y este artículo inicia una
serie de publicaciones sobre tan singular acápite. (herbert mujica
rojas)

Olmos: seriedad contra improvisación demagógica
por Luis Montenegro Gómez; lumontego@hotmail.com
27-8-2008

AYUDA MEMORIA PARA EL DEBATE SOBRE OLMOS Y ALTO PIURA
EN EL COLEGIO DE INGENIEROS DEL PERU


ANEXO I.- MEMORIA DESCRIPTIVA.-
ANTECEDENTES.-
• El Proyecto Olmos (POL) se estudió durante 4 años entre 1979 y
1983 para ejecutarse en dos etapas.
• El Estudio incluye el transvase de las aguas de los ríos Huancabamba
y Tabaconas.
• Actualmente se ejecuta mediante el sistema de Concesión la primera
fase de la primera etapa (parte de la presa Limón y el íntegro del
túnel trasandino) diseñados para el transvase de los ríos Huancabamba
y Tabaconas. Estas obras se terminarán a fines del próximo año.
• Es importante subrayar que parte de las aguas del Proyecto Olmos se
derivarán para irrigar 35,000 Has. del Alto Piura después de ser
turbinadas en las dos hidroeléctricas diseñadas en el Proyecto.
• La segunda fase de la primera etapa (las centrales hidroeléctricas
se debieron concesionar en el año 2007.
• En el año 2007 el gobierno mediante el D.S. 005-2007-EF declara de
necesidad y utilidad públicas la utilización de parte de las aguas
del Huancabamba para ser utilizadas en otro proyecto, el del Alto
Piura; además mediante el D.S. 059-2007-EF exonera del requisito de
aprobación el expediente de este proyecto por parte del Sistema
Nacional de Inversión Pública (SNIP).Estos dispositivos dieron lugar
al retiro de 13 empresas interesadas en concesionar la construcción y
operación de las hidroeléctricas porque quitar parte de las aguas
del Huancabamba hacen inviable su concesión.
• Esta situación ha permanecido hasta la actualidad y faltando 15
meses para que el agua salga por el túnel no existe en construcción ni
las hidroeléctricas ni las obras de infraestructura de riego.
• Después de la terminación de las obras del túnel y la represa hay
que empezar a pagar al Concesionario el costo del agua transvasada
pero ni se podrá vender el agua, ni se podrá generar energía
eléctrica. Este pago saldrá del Presupuesto de la República.

ANEXO II.-INFORME SOBRE EL EXPEDIENTE TECNICO DE LAS OBRAS DEL ALTO PIURA.

• En el año 1995 se elaboró un Estudio de Factibilidad del Proyecto
Alto Piura por parte de la asociación HARZA-CyA-SISA. Por su
naturaleza este estudio no tiene trabajos de campo para elaborar
estudios definitivos de geología, geotecnia, análisis de suelos, ni
hidrología.
• El 13 de noviembre del año 2007, el Gobierno Regional de Piura
encarga a la firma MOTLIMA-VCHI-TEGEPSA (EL CONSULTOR) la elaboración
de un Expediente Técnico para la Ejecución de las Obras mediante el
Sistema de Precios Unitarios, con un costo de S/. 978,955.20 y un
plazo de 75 días.
• TERMINOS DE REFERENCIA
Los Términos de Referencia (TR) para este trabajo son
básicamente los
del Estudio de Factibilidad de 1995.
Estos TR no están de acuerdo con el Reglamento de la Ley de
Contrataciones y Adquisiciones del Estado, ni con la Resolución de
Contraloría No. 177-2007-CG que aprueba la Guía de Auditoría de Obras
Públicas concordada con la Ley de Contrataciones y Adquisiciones del
Estado. Podemos añadir que tampoco está de acuerdo con el Sentido
Común.
• Los TR no solo valida los datos del Estudio de Factibilidad de
1995 sino que en algunos casos los cambia de manera arbitraria y hasta
temeraria y sin ningún sustento. Como ejemplos:
-El caudal de captación lo cambia de 15 m3/s a 30m3./s.
-El caudal de máximas avenidas lo cambia de 625 m3./s
a 377m3./s
-El caudal de transvase del túnel lo cambia de 20m3./s.
a 30 m3./s.
• Las conclusiones del Informe de Revisión del expediente técnico,
efectuado por los propios técnicos del Proyecto Alto Piura es
lapidario y dice :
" Del análisis efectuado a los Términos de
Referencia, estos
presentan DEFICIENCIAS, CONTRADICCIONES, OMISIONES,
Y MODIFICACIONES que pueden afectar significativamente
el resultado de los trabajos encomendados al Consultor y
y afectar la posterior ejecución del Contrato de
Ejecución de las
obras."
ANALISIS DEL EXPEDIENTE TECNICO DE MOTLIMA-VCHI-TEGEPSA.
A) GEOLOGIA DEL TUNEL.
- El Consultor no reporta la ejecución de investigaciones geológicas ni
geotécnicas a nivel definitivo.
- Al expediente le faltan planos, perfiles, gráficos, cuadros,
tablas, hojas
de cálculo que permitan el análisis geológico.
-No obstante el Consultor ha efectuado una reclasificación
de las rocas
con relación al Estudio de Factibilidad sin criterio que la
sustente dando
lugar a una reducción de la roca de buena calidad y consecuentemente
un incremento de los costos de excavación.
B) PRESA TRONERA SUR.
-El caudal de diseño de la presa Tronera Sur es de 30 m3/s.. Sin embargo
Las curvas de caudales del Rio Huancabamba en la Estación Sausal
(período 1946- 2006) señalan que el sistema tendría un abastecimiento
seguro por 15 días al año o sea solamente un 4% del tiempo. Un
absurdo
-El caudal de máximas avenidas, según el Estudio de Factibilidad es de
625 m3./s. pero se baja en forma inexplicable a 377 m3./s.
C) PRESUPUESTO DE OBRA.-
El Informe dice:
-De la revisión de criterios de diseño de la bocatoma y el túnel,
pueden estar sobredimensionados, por lo que el costo puede estar por
encima de las necesidades reales.
-La partida de Obras Preliminares representa el 27.8 %
del costo
directo de la obra. Proyectos similares tienen un
costo de 5 % al 8%
Como referencia, el Estudio de Factibilidad considera 7.43 %.
-El monto asignado a Gastos Generales representa el 26.05 %
del Costo Directo. Usualmente es del 10 % al 15%.
D) PRECIOS UNITARIOS.-
De la revisión del análisis de precios unitarios del
concreto se aprecia un
desperdicio del 35%, 45%, 50% que no son razonables .
D) CONCLUSIONES.-
El Informe dice: "Del análisis efectuado puede decirse que:"EL
PRESUPUESTO DE OBRA PUEDE ESTAR SIGNIFICATIVAMENTE SOBREESTIMADO".
" Del análisis efectuado al Expediente Técnico, NO ES RECOMENDABLE
SU APROBACION NI OTORGARLE SU CONFORMIDAD".

COMENTARIO DE L.M.G.

Esta Ayuda Memoria nos puede indicar la diferencia entre Estudios
serios del Proyecto Olmos y la improvisación de los del Proyecto Alto
Piura.

Estos informes deben merecer una investigación de Contraloría que
incidan sobre los Términos de Referencia, sobredimensionamiento de
estructuras, y sobre elevación de costos.

La crisis energética actual obliga al gobierno a derogar los D.S. que
impiden la concesión para la construcción y operación de las dos
hidroeléctricas con estudios definitivos completos, que generarán en
una primera etapa 624 MW y 1,230 MW, en su segunda etapa.

El déficit de energía actual de 400 MW en horas punta lo va a suplir
el gobierno con grupos electrógenos operados con Diesel cuyo costo
de operación es de US $ 400.00 por MW/hora.

En el mejor de los casos, el plazo para diseñar, financiar y
construir el Proyecto Alto Piura será de QUINCE AÑOS, tiempo que
dejarían de operar las hidroeléctricas de Olmos si no se derogan los
incomprensibles D.S. con el enorme gasto de divisas en importación de
grupos electrógenos y diesel, además de la contaminación ambiental.


.

Wednesday, April 29, 2009

La maldición de los 50

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
29-4-2009

La maldición de los 50

Cruzar el medio siglo, y hacerlo sin trabajo, es en el Perú también
pretexto de discriminación, olvido, desprecio, compasión y poco
importa el color de la piel o el origen cuando se posee este
inevitable pasaporte que nos regala Nuestra Señora la Vida. No sólo
hay elusión con los cincuentones sino que para las empresas
globalizadas y tan modernas, siempre será más barato –léase rentable-
contratar a un par de mozalbetes que juntos no llegarán a lo que
valdría sufragar la capacidad experta de un profesional con esos años
a cuestas. ¿Quién se preocupa de los derechos humanos de estos hombres
y mujeres con diplomas, maestrías, viajes, posgrados, que están
muertos en vida sin poder transmitir su sabiduría a las nuevas
generaciones? Esta lacerante verdad toma en nuestro país caracteres de
aberración inverosímil y cotidiana, muy cotidiana.

Ayer hablábamos de esos compatricios creativos que buscan en el
comercio ambulatorio una salida honesta para no discurrir por el
crimen desbocado. Además, no todos pueden ser estafadores, monreros,
racistas, panzones aprovechadores de dólares o euros foráneos como los
"luchadores" de las organizaciones de nuevos gángsteres, por la simple
razón que entonces dejaríamos de ser una sociedad para transformarnos
en una tierra de nadie en que nada es respetable. Y pareciera que
toqué algunas fibras pues alguien llamó, con injusticia evidente,
distractiva la entrega, confundiendo un capítulo específico y
contemporáneo con la administración del actual gobierno. ¡Y como si
ésta difiriera gran cosa de las anteriores de los últimos 25 ó 30
años! Agreguése, pues, la edad, como un factor que a partir de cierto
número, conspira contra sus dueños haciéndolos pasibles de despidos,
obliteraciones e injusticias al por mayor.

La maldición de los 50 tiene una particularidad: ¡todos van a pasar
por ella a menos que la parca los reclame antes! Por tanto, bien vale
la pena reparar en cuanto vamos diciendo sobre un asunto común y
corriente. ¿Se acaba la vida a los 50? ¿a qué edad culmina la
capacidad de entrega y realización del ser humano? A mí me seduce y
hasta ahora no hay quién me convenza de lo contrario (y he escuchado
respetables opiniones de personas a las que respeto): sólo el día en
que uno se muere, finaliza el periplo. Ni antes, ni después. ¿Con qué
derecho un país de crisis institucional permanente puede darse el lujo
de matar en vida a miles de científicos, maestros, profesionales de
todo orden, por el hecho dudosamente criminal de haber pasado los 50?

En otras culturas quienes tienen más edad, más o menos concitan la
atención porque se los reputa o reconoce por el camino caminado y
también se estima que pueden aportar a la construcción de un país con
conciencia patriótica y ciencia adquirida en el estudio académico y de
campo. ¡A los 50, 60, 70 u 80!

Para los que apenas cruzan el umbral fresco de la veintena, los
cincuentas están muy lejos o son apenas figurables. Eso es obvio, pero
en un tris tras, porque los años pasan imparables, los cabellos
blanquean y la tranquilidad conquista –le llaman reposo o reflexión- a
buena porción de estos de la segunda edad y de repente cada quien
puede contar su historia mirando hacia atrás. La vida no da tregua y
sus fuegos queman al amanecer de los encantadores 20s cuanto que al
atardecer temprano del adiós que empieza su génesis tímida en los 50s.
Pero la vida es una sola ¡y hay que vivirla!

¿Cuántos miles de hombres o mujeres que aún quieren contribuir con su
patria, con lo que aprendieron, estudiaron y trabajaron, desean seguir
haciéndolo? ¿por causa de qué no involucrar a estas columnas
preparadas para la cruzada constructiva y forjadora en el esfuerzo de
renacimiento espiritual y moral que el Perú necesita con tanta
urgencia so pena de morir como país y conjunto social? ¿qué ocurre
para que nadie se dé el trabajo de preguntarse por los derechos
humanos de estas personas? ¿basta que se les cobre la mitad por ir al
cine, viajar en avión o en algunos otros servicios como "privilegio"?
¿quién le enseña a la juventud a respetar a los mayores? ¡Antigüedad
es clase!

¿No es acaso este drama una realidad lacerante a lo largo y ancho del
Perú? Con ellos y en homenaje a estas legiones de compatriotas, de los
que soy parte –por razón de edad, aunque mi locura es congénita e
intransferible y eso sí no cambia- este humilde reconocimiento a su
entrega consuetudinaria. Y en el fuego de la promesa de persistir en
el esfuerzo informativo, la agitación de banderas, lemas y cánticos de
gracias a la vida, ayer, hoy y siempre.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

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Skype: hmujica

Tuesday, April 28, 2009

¡No venden…….ruegan!

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
28-4-2009

¡No venden…….ruegan!

Debía hacer tiempo para recabar las fotocopias de dos gruesos tomos de
libros valiosos que no puedo comprar por su precio real. Estaba en el
diminuto parque, que todos hemos cruzado, entre el complejo comercial
de Higuereta y el conjunto de igual jaez que se llama Polvos Rosados.
Y sentado en una de sus bancas con un sol de 25 o más grados, vi
durante largos 40 minutos cómo una comerciante de origen serrano (su
atuendo colorido era inconfundible), con sus dos tiernas criaturas,
más que vender sus golosinas, rogaba porque le compraran las mismas.
El observatorio fue todo a la vez: pasarela de odios raciales,
demostración de amores solidarios, escenario de un Perú en pequeño que
rábulas egoístas no dejan morir empujándonos a pulverizarlos ¡lo antes
posible!

Para las señoras pudientes y bien vestidas, aquella joven madre no era
más que un estorbo al cual no se mira al pasar y si eso es imposible,
entonces se regala un mohín de característico disgusto. ¡Cómo si el
Perú fuese patrimonio sólo de quienes se robaron legalmente el país
desde el 28 de julio de 1821, día teórico de la independencia misma!
¡O antes, centurias atrás! En la antípoda, contemplé a jóvenes
parejas, muchachos y matrimonios tomados de la mano, que no querían
las golosinas pero sufragaban a la vendedora como si en realidad
hubieran comprado. Más que la adquisición hubo gestos solidarios de
altos quilates rubricados por una sonrisa de simpatía, no
discriminación y júbilo por ayudar al prójimo.

Mientras padecía un sol veraniego que no comprende, por razones
ignotas, que ya estamos en otoño, vi una demostración cotidiana que
todos reputan como parte de lo más feo del país y sobre el que no se
muestra ninguna preocupación ni hay ley que sofrene o borre semejante
miseria humana involuntaria que tiene ínsitos valores increíbles. Si
el Perú no estalla es porque hay personas que canalizan su falta de
trabajo y sus furias cotidianas hacia la acción ambulante que, de
algún modo, les provee del mínimo indispensable. Si no fuera así, las
guillotinas o las invasiones masivas de los cerros hacia las ciudades
y el desmadramiento incontrolable habría, hace rato y décadas atrás,
hecho flecos al Perú de las 4 x 4, de los balnearios en varios idiomas
y de los ricos blancos o de quienes se transforman en blancos a fuerza
de euros o dólares.

Son tiempos de involución estúpida como todas las regresiones. Ha poco
se pretendió hacer un caso de Estado por la mala ortografía castellana
de la congresista cusqueña Hilaria Supa, bajo la premisa insostenible
y repugnante que un superior manejo del idioma oficial equivaldría a
una actividad legiferante óptima. ¿Cuántas estupideces, paráfrasis
sobre la democracia que dijera Marie-Jeanne Phlipon, Madame Rolland,
antes de ser guillotinada, se hacen en nombre de la eficiencia? ¡Ay de
esos cretinos que no han comprendido que el Perú está en constante e
irreversible cambio!

En homenaje a esas compatricias del pueblo de aquí, horrible capital y
de acullá, Perú profundo, de allende y aquende, del cerro y el arenal,
el páramo y el monte, de todos los colores y de sus amplias y
múltiples ternuras, quiero recordar la bella página que escribió el
poeta y periodista Carlos Luján Salas:

A la hermana basurera

Por la ventana que da a la vida, contemplo
la barredora con su escobita, callada
hombros caídos, mirada al suelo, agobiada
su lucha diaria (sin percatarse), un ejemplo

Mujer de angustia, mujer obrera, en mi tierra
todos tus sueños, tus sueños rotos, deshechos
la escoba en ristre, la escoba un arma de guerra
que te defiende, soliviantados derechos.

Te cubre el rostro, tosco pañuelo, lamento
sudor que perla, frente arrugada, ceñera
tus pensamientos, los barres todos, quimera
y un sol te quema, toda la vida, por dentro.
Tus fuertes manos, no mecen cunas…
no hay ruegos
tampoco besos de madre, tan tiernos
sólo el cemento recibe a tu alma
y tus sueños,
van por el suelo, como despojos al viento.

Obrera amiga, hermana mía, mi pueblo.
Yo te consagro porque amas tanto, barriendo
sobre el asfalto que limpias diario, te entrego
mi verso triste, pobre presente, gimiendo.

Hermana mía, obrera amiga, hay un tiempo
que viene presto, sembrando auroras, sereno
yo lo avizoro desde el umbral de mi ensueño
y lo presiento, vibrando fuerte,
latiendo….

Viene en las olas de un mar azul gigantesco.
Se da en la risa de niños pobres, sin miedo
y entre los surcos del campesino, emergiendo
del blando lecho, la madre tierna, sin dueño

Arde en la fragua del viejo obrero costeño
y es la barreta de quien horada la mina
con el azúcar que da el cañero norteño
viene endulzando la vida triste;
tu vida.

Hermana mía, tu corazón no es deshecho
no barras nunca, tus ideales, tus sueños
que no haya pena, cruxifición
ni lamento
y en la alborada, la escoba y tú
sonriendo.

Hermana mía no desesperes,
que llega
la vida nueva que cobijó
tu añoranza;
y en la vereda que tibia lágrima, riega…
germina en flor, tu libertad,
tu esperanza……..

Monday, April 27, 2009

Relaciones económicas Perú-Chile: ¿integración o conflicto?

Los libros, mis amigos
por Herbert Mujica Rojas
27-4-2009

Relaciones económicas Perú-Chile: ¿integración o conflicto?
Alan Fairlie Reinoso-Sandra Queija de la Sota, Lima 2007, CISEPA-PUCP
http://www.pucp.edu.pe/departamento/economia/index.php?option=com_content&task=view&id=106&Itemid=120

Reflexiones finales (pp. 363-365)

El Perú, como otros países, ha impulsado una serie de acuerdos
regionales norte-sur y sur-sur, lo que implica una participación
simultánea en diferentes foros, con resultados que no siempre han sido
calibrados lo suficiente antes de su suscripción, y con dificultades
múltiples para su implementación en la medida que cada uno de esos
acuerdos incluye compromisos diferentes en la amplia agenda comercial.

Se introduce así otra dimensión a partir de la interacción entre
regionalismo y multilateralismo que no tiene un claro beneficio en el
contexto de la actual proliferación existente. En los acuerdos
bilaterales lo que importa es el peso económico y político de los
involucrados.

El ACE 38, y el TLC con Chile se ubican en ese entorno de acuerdos
sur-sur, y que son OMC-plus. Pero, hay elementos peculiares en esta
relación entre países que tuvieron una guerra el siglo XIX, donde los
compromisos derivados del Tratado de 1929 que le puso fin se han
implementado parcialmente por acuerdos de los 90s, y donde un problema
pendiente de límites marítimos (que se hace más complicado con la
necesaria solución a la mediterraneidad boliviana).

Es una compleja relación donde Perú tiene las materias primas, agua,
energía que Chile necesita para su desarrollo, así como otros recursos
de la biodiversidad. Hay una migración creciente desde Perú en los
últimos años. Estos vínculos económicos, de aprovechamiento de los
recursos existentes, de intercambio de bienes, servicios, capitales,
fuerza de trabajo, se han ido densificando en los últimos años, pero
sin un esquema claro y definitivo que permita un abordaje integral de
la agenda bilateral.

El libro ha buscado concentrase en una parte de esa compleja relación,
la referida a los flujos comerciales y de inversión, relacionándolos
con otras variables, buscando así un análisis comparativo que vaya más
allá del corto plazo. Asimismo, en los posibles efectos de los
compromisos (ACE, TLC) bilaterales adoptados.

La pregunta central es si estas mayores relaciones económicas de los
últimos años están configurando una integración sostenible que permita
una solución de la compleja agenda que leve a una definitiva
distensión, o si por el contrario se están creando condiciones para
nuevos conflictos.

Para responder a estas interrogantes era imprescindible un abordaje
teórico que brinde instrumentos para reflexionar sobre esta
problemática. Allí realizamos un balance crítico de los diferentes
enfoques que sustentaban una y otra posición. Constatamos que aún
desde el enfoque liberal, que postula que una mayor relación comercial
reduce los conflictos, se señala que cuando existen asimetrías esto no
se cumple. Otros autores explícitamente plantean y demuestran que con
asimetrías y otras variables, la interdependencia se convierte en
dependencia, y más bien se general conflictos.

El libro buscó identificar en sus diferentes capítulos las
características principales de la relación bilateral. Lo que
encontramos fue dependencia y no interdependencia, y como hemos
analizado, al incrementar la dominación de cualquier sector, la
probabilidad de conflicto aumenta.

Si bien el Perú tiene actualmente un superávit comercial, persiste un
déficit acumulado a favor de Chile. Además, este superávit se basa en
materias primas, mientras importamos manufacturas. Se evidencia una
mayor diversificación y valor agregado en las exportaciones chilenas,
y una mayor concentración y menor valor agregado en el caso peruano.
Así se viene configurando un asimétrico patrón comercial norte-sur,
con déficit en comercio de manufacturas y servicios para el Perú. El
comercio intra-industrial detectado es sumamente escaso, y no es
horizontal (de bienes finales) sino vertical (el Perú aporta al
comienzo de la cadena productiva, y Chile le da valor agregado). Aquí
hay que notar, como señalan varios modelos, que el comercio asimétrico
entre bienes no manufacturados y bienes industriales, conduce a un
incremento de la probabilidad de conflicto entre Estados.

Es decir, que no hay la complementariedad que aparentemente daba uno
de los índices, sino dependencia del Perú. Mientras Chile
paulatinamente adquiere ventajas comparativas en productos no
primarios en su inserción internacional, el Perú no lo hace. Mientras
Chile utiliza la relación bilateral para consolidar su proceso de
desarrollo, el Perú perpetúa un patrón primario exportador.

Si estas asimetrías son manifiestas y crecientes en el comercio de
bienes y servicios, son todavía más pronunciadas en las inversiones.
Existe alrededor de US$ 4600 millones de inversiones del vecino
(fuentes chilenas), frente a USD 20 millones del Perú. Han abarcado
todos los sectores de la actividad productiva incluidos sectores
estratégicos. El trabajo muestra la concentración y control que han
logrado en mercados de energía, servicios financieros, de transporte
(puertos y transporte aéreo), retail y sector industrial.

Esa presencia masiva de empresas, ha implicado el aumento de
importaciones desde Chile y terceros mercados, así como una
articulación horizontal en el país. También ha representado una
importante masa de beneficios, que fundamentalmente se repatrian. El
saldo neto que hay que evaluar es el de empleos generados directa o
indirectamente vs los que destruyen con su competencia, en algunos
casos desleal (como el detectado en las importaciones chinas). Los
montos invertidos vs la sangría de divisas, tanto por las
importaciones que las mismas empresas hacen desde su país de origen,
como por la repatriación de utilidades al exterior.

Estas asimetrías se pretenden consolidar con un TLC que no ha pasado
por el Congreso peruano. Los capítulos de servicios, inversiones,
solución de controversias, facilitación aduanera, normas de origen,
sanitarias y fitosanitarias, responden a las demandas chilenas y sus
intereses ofensivos. En el caso peruano, temas como propiedad
intelectual, servicios profesionales y otros que eran de interés, han
sido postergados para su discusión o simplemente no han sido
considerados. Se ha llegado al extremo de otorgar las mismas
condiciones que a EEUU (definición de inversión e inversionista, trato
nacional, servicios), en trato que se supone es recíproco. Esto
constituye una ilusión teórica, dado que las asimetrías existentes
implican inclinar la balanza hacia el sur.

¿Cuál es la lógica entonces de ceder en este TLC si claramente no
reporta beneficios al Perú? Aparte de los intereses mercantilistas y
otros inconfesables, la idea era densificar la relación económica,
tratar de crear intereses comunes entre ambos socios que potencien la
relación bilateral y permitan la solución de todos los problemas
pendientes.

De este modo, se compraron la tesis liberal. Pero, no repararon en que
los propios autores de esa corriente señalan que cuando hay asimetrías
y las características que hemos encontrado en la relaciones
bilaterales, o que se están creando son más bien condiciones para
futuros conflictos (con mayor razón como señalan los modelos, se se
trata de países vecinos que tenido guerra en el pasado). Han olvidado
lo que señala la teoría, en el sentido que los países usan la apertura
económica y la guerra como instrumentos de política que los Estados
pueden manipular simultáneamente.

Más aún si consideramos el tema energético, puertos, reservas de agua,
biodiversidad y la necesidad de materias primas de la economía sureña.
Ni hablar del tema de delimitación marítima pendiente a la que Chile
añade ahora una diferencia en el límite terrestre que viola el Tratado
de 1929. Menos aún, de la desenfrenada carrera armamentista desatada
por el país vecino, que hay que añadir a la lista de asimetrías
consideradas por los teóricos (que señalan además, que mientras más
altos sean los gastos militares de un Estado, más alto su riesgo de
iniciar una guerra).

En suma, postulamos que más allá de las buenas intenciones de los
impulsores de la tesis liberal en el Perú, están llevando al país a un
escenario de conflicto que si no se corrigen de inmediato las
asimetrías y la política de "cuerdas separadas" en las relaciones
bilaterales, traerán horas aciagas para la República. Los que
postulamos el segundo enfoque, debemos trabajar para que eso no se
produzca y buscar una relación vecinal que supere los problemas
pendientes y sea sostenible en el tiempo. También, para tomar las
debidas precauciones.

Friday, April 24, 2009

Contraloría: entre amigotes se entienden

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
24-4-2009

Contraloría: entre amigotes se entienden

La bancada oficialista habría incursionado en el tramo final de
conversaciones con su par de Unión Nacional y los fujimoristas, para
presentar una nueva "terna" de candidatos a la Contraloría. El gallo
de tapada entre dos chicharrones carbonizados Mayen Ugarte y Fuad
Khoury, sería ni más ni menos Edgar Alarcón, amigote íntimo del bueno
para nada y ex contralor Genaro Matute, a su vez, cófrade de quien
presidiera la Comisión de Fiscalización del Establo, Javier Velásquez
Quesquén. Hasta donde se sabe, este último tiene mando en el Congreso.
Como se ve, la armonía y la amistad tienen en este capítulo
republicano, cuotas de muy alta presencia.

El señor Alarcón, luego de haber estado algunos buenos años en Lima,
fue trasladado a Arequipa ciudad en que ejerció como contador. Cuando
Rosa Urbina, poderosa madonna en la Contraloría, pesca episódicamente
el dominio de la institución, y por el culto a la amistad, rescata del
sur a Alarcón y lo repone en Lima y tras una que otra maroma consigue
que don Edgar arribe a la gerencia general.

Su experiencia –la de Alarcón, ciertamente- en auditorías es casi
nula. Si figura en dos o tres es porque consideran los sabios
estrategas que no debe integrar la terna en orfandad absoluta de
experiencia en esta clase de disciplinas. No obstante, viejos leones
de la Contraloría han afirmado que el señor de marras posee escasa
preparación y mínimos –si alguno- méritos propios. Pero es el gerente
general y eso provee del látigo en las entidades públicas, sobre todo.

Pero ¿garantizaría don Edgar Alarcón, siendo amigote de Rosa Urbina, a
su vez, amiguísima de Genaro Matute, imparcialidad desde la
Contraloría? Sólo un minusválido o miope cerebral se atrevería a decir
que sí. Sabido es que los parlamentarios apristas han tachado a la
Urbina porque fue sacada de la Contraloría y repuesta ¿adivinen por
quién?: ¡sí, el mismo: Genaro Matute! Pero la troika es siniestra y se
deben favores y, sobre todo, silencios.

Pasemos ahora al dicharrachero Javier Velásquez Quesquén quien, cuando
estuvo al mando de la Comisión de Fiscalización no investigó ni
destituyó a Matute, célebre por hacerse el loco con casos de delitos
flagrantes como, por ejemplo, los US$ 5 millones que depositó la ex
ministra Verónica Zavala en el NBK que luego quebró, damisela a la que
jamás nadie tocó y enjauló. ¿Cómo así que Matute no fastidió para nada
los dos primeros años de gobierno del actual régimen? O, esto es una
especulación simple, ¿Velásquez sabe muchas cosas que el común de la
gente desconoce y que comprometen a Matute? Este es el caso de un
funcionario que se llevó el dinero del pueblo, mes a mes en forma de
sueldos, guardando un silencio sepulcral durante largos y oprobiosos
años. Aunque ahora ha despertado de su letargo como habría ocurrido la
semana pasada en su almuerzo con el titular del Parlamento.

La otra candidata, Mayen Ugarte es de casa y además carga con el
lastre de haber sido propuesta por la mediocrísima comisión Webb cuyo
ridículo es insuperable. En cualquier país del mundo, ya se hubiera
dispuesto, de grado o fuerza, que esos mandarines, Webb, Blondet y
Garatea, devolvieran el dinero que recibieron como sueldo para
producir desfachateces inverosímiles.

Otro tanto ocurre con Khoury que es un ilustre neófito en el Sistema
Nacional de Control.

Ergo, si hay dos quemados, ¿quién entraría como por un tubo?: don
Edgar Alarcón, garantía indudable e integérrima de un contralor que NO
controlaría ¡absolutamente nada!

Quien diga que en Perú el amiguismo es un negocio no rentable, yerra.
¿Alguien diría lo contrario?

Tomar a lo serio, cosas del Perú, enunció Manuel González Prada.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

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Skype: hmujica

Thursday, April 23, 2009

La verdad sobre Sendero Luminoso

Los libros, mis amigos
por Herbert Mujica Rojas
23-4-2009

La verdad sobre Sendero Luminoso, Lima 1997, José Antonio Vallejo
Vidal. Transcripción literal de algunos párrafos entre pp. 246 a 295.

Capítulo XX, Cronología senderista e intereses norteamericanos:
extrañas y sospechosas coincidencias (75)

(75) Este capítulo ha sido redactado fundamentalmente en base a
observaciones propias del autor, a informes personales que recibió, a
documentos oficiales y a los libros de Gorriti, Gustavo, Sendero:
Historia de una guerra milenaria en el Perú, Ed. Apoyo, 1991 y de
Favre, Henri, Perú: Sendero Luminoso y horizontes ocultos, Ed. UNAM,
México, 1987.

"En 1959, bajo los auspicios y el financiamiento de la Fundación Ford,
se refundó la Universidad de San Cristóbal de Huamanga. Fue designado
como rector, a propuesta de la mencionada Fundación, primero un
oficial de la Marina de Guerra del Perú y después el folklorólogo
ayacuchano Efraín Morote Best, quien había sido, hasta ese momento, el
animador principal del grupo indigenista cusqueño Tradición, que
estaba fuertemente influenciado por el antropólogo norteamericano John
H. Rowe, primer profesor de Antropología Social en la Universidad San
Antonio Abad de Cusco y primer director de su Sección de Arqueología y
Antropología, financiada por una donación de la Fundación Aksel Wenner
Green. Es Efraín Morote quien hizo ingresar, algunos años después,
como profesor de la Universidad de Huamanga, a Abimael Guzmán Reynoso,
recién licenciado de la Universidad Nacional San Agustín de Arequipa;
es Efraín Morote quien contrató posteriormente como catedráticos
universitarios a los miembros del Cuerpo de Paz expulsados por
Velasco; es Efraín Morote el padre de varios de los principales
líderes de Sendero Luminoso. Desde este primer momento vamos a ver que
se repiten, como una trilogía inseparable, tres elementos
fundamentales: 1) fundación norteamericana e instituciones académicas
e intelectuales peruanos ligados a ellas, 2) indigenismo y 3) Sendero
Luminoso. ¿Será esto una simple casualidad o será producto de la mala
intención del autor? ¿O se tratará de algo mucho más tenebroso?

…..El caso La Cantuta

En 1992 el autor estuvo como profesor contratado en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Enrique Guzmán y Valle-La
Cantuta. Dado el tipo de asignaturas que dictaba (Ciencias Sociales) y
la actitud pro-senderista que reflejaba gran parte de los alumnos de
ese centro de estudios, muchas de las preguntas que hacían éstos
giraban alrededor de las actividades de Sendero Luminoso y, como era
de esperarse, nuestras respuestas era de una total oposición a tal
tipo de actividad y explicábamos que SL, no era más que una creación
del imperialismo norteamericano mediante la CIA y que era financiado
por el narcotráfico, que tenía por finalidad desestabilizar al país
para provocar un golpe militar fascista que coloque al Perú de hinojos
ante EEUU.

Hasta que, en cierta oportunidad, el profesor Hugo Muñoz nos invitó a
su despacho, en la Facultad de Pedagogía –donde se desempeñaba como
jefe del Departamento de Servicios Académicos-, y con el pretexto de
entregarnos las actas, aprovechó para conminarnos a dejar de hacer
comentarios en clase acerca de esa banda terrorista. Lógicamente
rechazamos su amenaza amparándonos en la libertad de cátedra. El
profesor Hugo Muñoz, en realidad "responsable político" de la secta
senderista en La Cantuta, se desplazaba en el campus siempre
acompañado de su "guardia de corps" conformada por un grupo de
estudiantes pertenecientes al Comité de Internos de La Cantuta,
verdadero centro de operaciones de Sendero Luminoso. De allí surgía la
propaganda senderista que se irradiaba por toda la universidad, de
allí surgieron los responsables del asesinato de la señora Rosa
Pretell, supervisora del internado de mujeres y encargada del comedor
universitario, que se negó a darles a los terroristas los víveres de
los estudiantes para los terroristas presos (por la cual ningún cura
hizo misa, no protestó el Departamento de Estado yanqui ni los
organismos de "defensa" de los derechos humanos de los terroristas ni
los medios de comunicación ni la Cruz Roja Internacional ni los
partidos políticos ni los "senderólogos"); desde allí se conducía la
organización senderista en la zona de Chosica y Chaclacayo y, por
ende, los múltiples atentados que la banda terrorista cometió en esos
distritos y en la carretera central.

El 15 de julio la Asamblea Universitaria destituyó a Alfonso Ramos
Geldres, ex militante de VR y ex militante del PUM, quien trabajaba
aliado con SL, como rector de la UNE. Posteriormente Ramos Geldres es
impuesto, en el año 1996, en reemplazo del profesor Cajahuaringa, ex
militante de IU, como miembro de la Comisión de Gobierno de la UNE,
por el propio gobierno de Fujimori, con apoyo de las bayonetas
militares. ¿Cómo explicar esta incongruencia?

Uno de estos días del mes de julio de 1992 nos enteramos, a través de
unos panfletos pegados clandestinamente en las paredes de las aulas,
que Hugo Muñoz y nueve estudiantes habían desaparecido. Por las fotos
de algunos de ellos, publicadas en dichos libelos, pudimos
identificarlos como los que servían de guardaespaldas y de claqué al
mencionado docente. Ninguna organización política que opera en esa
universidad (IU, MRTA, Apra, etcétera), ni organización gremial
(Sindicato Unico de Docentes, Centros Federados, etcétera) les hizo
caso porque en el fondo todos estaban tácitamente de acuerdo con la
"desaparición" de esos miembros de Sendero Luminoso. Al mismo tiempo,
sintomáticamente, dejó de salir el periódico mural que SL ponía todos
los días en el centro del Campus.

…….

No sabemos si los hechos ocurrieron así, pero en verdad que los
senderistas son trágicos para contar algo que les ha ocurrido a ellos,
pero cuando se trata de narrar los crímenes que ellos han cometido con
miles de personas, se burlan de sus víctimas de la manera más
irritante y además las insultan y las calumnian después de muertas.
Pero, al mismo tiempo cabe preguntarse ¿cómo se enteraron tan rápido
los senderistas lo que, supuestamente, le había ocurrido a sus
compañeros? ¿por qué creerle a los senderistas, que son expertos en la
desinformación y en el encubrimiento? Dicen hablar en nombre de "los
gremios y organismos del estamento estudiantil", sin embargo, ellos no
controlaban ninguno. Afirman que "los gremios estudiantiles van a
responsabilizar", pero resulta que después, al final, ellos mismos van
a culpar a los tercios estudiantiles, ¿no es esto acaso una flagrante
contradicción?, y, asimismo, culpan a todos los partidos de izquierda
que operan en esa universidad. Pregunta ingenua para los ingenuos
dirigentes de la izquierda peruana: ¿debemos creer todo lo que dicen
los senderistas?, ¿estaban realmente comprometidos en esta
desaparición los dirigentes gremiales estudiantiles y docentes y de la
izquierda? Todos sabemos que no. ¿No es cierto?

Por esa misma época, exactamente el 19 de agosto de 1992, el director
del Centro Educativo "Almirante Grau" de Ñaña y catedrático de la
Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Educación
Enrique Guzmán y Valle de La Cantuta, Franklin Távara Gallo, fue
asesinado brutalmente por un sanguinario grupo de aniquilamiento de
Sendero Luminoso. Su violenta muerte se produjo poco antes de las ocho
de la mañana en presencia de su hija Leslie de ocho años de edad, a
quien llevaba de la mano al plantel autogestionario que dirigía con
dedicación y esmero. El profesor Távara Gallo cayó al suelo después de
haber sido alcanzado por dos balazos a la altura del esternón y el
abdomen. Los terroristas intentaron volar su cuerpo con una poderosa
carga explosiva que le colocaron en el pecho tal como hicieron con la
lideresa y mártir de Villa El Salvador, María Elena Moyano. La víctima
de 42 años, no obstante la gravedad de su estado, trató de defender
por todos los medios su vida, desactivó el explosivo que le habían
colocado en el cuerpo y lo arrojó a varios metros de distancia. Al
notar que fallaban sus planes de volarlo, uno de los terroristas
volvió hasta donde se encontraba el cuerpo sangrante del educador y le
disparó un balazo detrás de la oreja y cuando su cuerpo quedó en
posición de cúbito dorsal lo remató con un tiro de gracia en la
cabeza. Ya anteriormente el profesor Távara había sido amenazado en
reiteradas oportunidades por SL. La víctima era el virtual candidato
de Izquierda Unida a las elecciones municipales de Chaclacayo y
prácticamente seguro ganador pues contaba con el apoyo de la mayoría
de la población. En esta ocasión ningún Henry Pease, ni general Robles
Espinoza, ni Secretario de Estado norteamericano, ni partido político
(de derecha o izquierda), ni organismo de defensa de los derechos
humanos, ni Cruz Roja, ni cardenal primado, dijo absolutamente nada
ante este trágico suceso. Todos hicieron mutis.

Así continuó la situación, más de nueve meses, hasta principios del
año 1993; los senderistas hacían propaganda clandestina exigiendo la
pronta aparición de sus compañeros, pero las organizaciones gremiales
y de izquierda de la universidad no les hacían caso y mucho menos las
organizaciones estatales y de la sociedad civil del país y del
extranjero. Cuando, de pronto, y casualmente después del exitoso
triunfo de la sociedad peruana que logró atrapar al cabecilla de la
organización senderista Abimael Guzmán, el Departamento de Estado de
EEUU, en primer lugar, utilizando a un general muy allegado a la
embajada norteamericana (Robles Espinoza) y a un político clerical que
funge de izquierdista (Henry Pease); y, a continuación, a los
organismos de "defensa" de los derechos humanos de los terroristas
(CONADE, APRODEH, Amnesty International, etcétera), los partidos de
oposición (de la derecha y de la seudo "izquierda"), la Iglesia
Católica, es decir, la institución más retrógrada, atrasada y
conservadora que hay en el mundo, con un historial bañado en la sangre
de miles de inocentes muertos en las mazmorras y en los autos de fe de
la "santa" inquisición, que hizo misas y procesiones por el triunfo
del excelente escritor antiperuano Mario Vargas Llosa; cuyo jefe
máximo, Juan Pablo II, visitó, abrazó y bendijo al sanguinario
dictador Pinochet, pero se negó a hacerlo a Fidel Castro, que apoyó al
otro sanguinario dictador narcotraficante Raoul Cedras; cuya Comisión
Episcopal defendió a una serie de personas acusadas de terroristas,
pero, que nunca ha celebrado ni una sola misa siquiera por el profesor
Távara ni por las decenas de miles de víctimas del terrorismo
senderista; y, sobre todo, los periodistas títeres, como se dice: de
mano y lengua servil, a través de algunos medios de comunicación
(Caretas, Sí, Oiga, La República, Canal 9 y Canal 4), se dedicaron, a
la voz de quien parecía el "gran jefe" (Secretario de Estado de EEUU),
a hacerse eco de la propaganda senderista y servir de caja de
resonancia del terrorismo, desgarrándose las vestiduras y derramando
lágrimas, no muy sinceras, por la "triste desaparición de un profesor
y nueve estudiantes". Pero, en todo momento, como era de esperarse, se
cuidaron de llamarlos como lo que realmente eran: terroristas,
desinformando de esta manera a la opinión pública. Todos ellos
(Departamento de Estado, Iglesia Católica, medios de información,
dirigentes políticos, instituciones extranjeras, generales peleles,
políticos ingenuos, etcétera) sospechosamente utilizaron el mismo
lenguaje del volante senderista transcrito arriba. ¿Siguen siendo
casualidades?."

Wednesday, April 22, 2009

¿Plan de Impacto Rápido en el VRAE?

Señal de Alerta
por Herbert Mujica Rojas
22-4-2009

¿Plan de Impacto Rápido en el VRAE?

¿Cómo así que el inefable director ejecutivo de Devida, Rómulo
Pizarro, puede, con desparpajo autosuficiente y como si fuera fanal
luminoso en la materia, demandar al ministro de Economía para que le
transfiera rápidamente S/. 40 millones de soles? Dice aquél que "los
recursos son para implementar el Plan de Impacto Rápido (PIR) en el
Valle del río Apurímac y Ene, VRAE, lo que permitirá tomar acciones
estratégicas en las zonas con influencia del narcoterrorismo más allá
de las militares", además propone el Plan Cerrojo".

El sabelotodo pontífice, señor Pizarro Tomassio, ostenta precedentes
en lo que a planes se refiere. Imposible olvidarse que cuando fue
ministro del Interior, durante su coqueluche toledista, creó el Plan
Telaraña contra la delincuencia. Los resultados fueron impresionantes:
más delincuencia, gasto innecesario para la compra de motos (con
elevados precios, sin paquetes de repuestos, ni servicios de
mantenimiento post venta) y una cantidad de uniformes para uso
policial (con telas desteñidas a la fecha y gruesas que también deben
ser usados en verano), y bajo el rótulo de Emergencia.

¿Por qué razones, Pizarro, tan dicharrachero y oportunista, no explica
al país por causa de qué en otra emergencia, la del Huallaga, años
atrás y cuando era ministro del Interior de Toledo, sus más cercanos
colaboradores, ex-funcionarios amigos de confianza (Milagros Mesia
Collantes ex jefa de la Oficina de Abastecimientos y Pedro Pablo
Huaman Director General de la Oficina de Administración del ministerio
del Interior) han terminado en los días presentes respondiendo ante el
Poder Judicial juzgados por colusión y peculado contra el Estado y
para quienes la fiscalía ha pedido prisión hasta por 15 años?
Información in extenso en ¡Contraloría investiga a calaminero Rómulo
Pizarro! http://www.voltairenet.org/article155459.html.

Sólo en países bananeros como el nuestro en que el antimperialismo
militante del gobierno del señor Alan García Pérez se grafica en la
constante participación del embajador norteamericano Michael McKinley
en temas álgidos y que ayer sostuvo que "el gobierno de su país
continuará otorgando apoyo a las naciones latinoamericanas en su lucha
contra el narcotráfico y la disminución de los niveles de consumo en
la región", puede tomarse como voz seria y responsable la de un
funcionario tan improvisado, trapecista y saltimbanqui como Rómulo
Pizarro Tomassio.

A propósito del intríngulis en que da su inocente voz diplomática el
embajador de Gringolandia McKinley, no estaría demás preguntarle ¿y
qué va a ser Mr. Obama para la lucha contra la disminución de los
niveles de consumo en Estados Unidos? Esa masa pudiente y poderosa es
la que compra la cocaína y estimula su producción violentista en
países como Perú, entonces aparecen los sabios y "analistas,
politólogos, estrategas, internacionalistas" que no hesitan en
alquilarse a la embajada para cobrar obesamente por sus valiosos
conocimientos y no pocos pertenecen a las organizaciones de nuevos
gángsteres, genuinas células del mercenarismo redivivo y modernizado
que la globalización nos trajo.

Pizarro debe responder al país ¿cómo hizo para que en la Ley de
Presupuesto del Sector Público N° 29289 para el Año Fiscal 2009,
lograra embutir la Trigésima Novena Disposición Final que precisa que
el ministerio de Economía deberá realizar transferencias financieras a
DEVIDA para las actividades y proyectos del PIR?

Hasta donde se sabe esa Disposición no tiene financiamiento alguno, ni
un estudio a los niveles que exigen las normas del Sistema Nacional de
Inversión Pública Ley N° 27293.

El Plan de Impacto Rápido (PIR), debía estar incluido, en primer lugar
y según la Ley N° 28411- Ley General del Sistema Nacional de
Presupuesto, en el Plan Estratégico Institucional, que, a su vez,
necesariamente tendría que concordar con el Plan Estratégico
Sectorial Multianual de la Presidencia del Consejo de Ministros a la
que pertenece DEVIDA, y luego, a través del Plan Operativo
Institucional, se le asigne un presupuesto anual para cumplir con sus
metas y objetivos. ¡Por supuesto!, el llamado PIR no tiene este tipo
de aprobación porque sus resultados son dudosos. ¿Cuánto dinero ha
gastado en elaborar este plan y cuánto han cobrado quienes hicieron la
chambita?

Pizarro incumple varias normas como la Ley del Sistema Nacional de
Inversión Pública, el PIR debió tener aprobación al nivel de perfil,
pre factibilidad y factibilidad que es la etapa de pre inversión. Tuvo
que diferenciar sus actividades, proyectos y componentes para su
ejecución. ¿Hay algo de esto demostrable a cualquier nivel de
informació pública?

El simpático hablantín Pizarro señaló que "este paquete de acciones
planificadas comprende el catastro y titulación de tierras, asistencia
técnica de cultivos, proyectos productivos, programas de
reforestación, así como una lucha frontal contra el ingreso de insumos
químicos en el valle". Dijo además que el PIR 2009 contempla la
implementación de garitas móviles de control de insumos químicos, en
la Carretera Central y en la vía Los Libertadores, que permitirán
reducir la producción de drogas, "ya que sin insumos químicos no hay
cocaína."

En suma, Rómulo Pizarro, muy convicto él de su inmensa sabiduría, se
cree dueño de los presupuestos de los sectores Defensa, Interior,
Agricultura, Producción, Transportes y Comunicaciones, COFOPRI y de
las acciones de los Gobiernos Regionales y Gobiernos Locales que
tienen autonomía garantizada por la Ley Orgánica de los Gobiernos
Regionales, Ley Orgánica de Municipalidades.

Alguna vez titulé un texto ¿Devida o De Vivos? No hago mal en
recordar, merced a los acontecimientos, la tal mención a ciertos
caraduras profesionales, saltarines y mendaces con el dinero de los
contribuyentes.

¡Atentos a la historia, las tribunas aplauden lo que suena bien!

¡Ataquemos al poder, el gobierno lo tiene cualquiera!

¡Rompamos el pacto infame y tácito de hablar a media voz!

¡Sólo el talento salvará al Perú!

Lea www.voltairenet.org/es
hcmujica.blogspot.com
Skype: hmujica

Tuesday, April 21, 2009

Postulados, crónicas y ensayos ateos*

Los libros, mis amigos
por Herbert Mujica Rojas
21-4-2009

Postulados, crónicas y ensayos ateos*
3-5-2006

Prólogo

Quien pretenda encontrar la clásica y aburrida reflexión filosófica en
Postulados, crónicas y ensayos ateos de José Maúrtua, pierde el
tiempo, malgasta su paciencia, discurre por senderos equivocados. Es
todo lo contrario. A su pluma afilada, une un carácter combativo y
presenta testimonios sensibles que le tocaron vivir y le hicieron, con
el devenir de los años, pensar y repensar cuanto pasó para arribar a
conclusiones polémicas y que van –o pueden- generar múltiples ronchas.
Sobre todo en aquellos a quienes reconocemos como cucufatos, esa
palurda clase de imbéciles acríticos cuyos postulados religiosos son
intocables y pétreos.

La putrefacción de la vida peruana se verifica también en la renuncia,
abominable y cobarde, que han hecho las colectividades políticas y
sociales a proponer caminos y avenidas, edificios ideológicos,
patrones éticos o planes de gobierno que incluyan a las mayorías. La
chatura ambiente es de tal grado que los comicios devienen en un
parche a una malhadada democracia. Por antinómico que parezca, las
elecciones en Perú consagran el dominio de ciertas oligarquías que,
como cualquier oligarquía, representan a cenáculos, minorías
insolentes, racistas y anti-cholas. Si para el prócer cubano José
Martí, el sufragio era la revolución, en cambio, en Perú, constituye
una tapadera. A lo más, un linimento o una frotación. El dolor
persiste en el rostro amargo de millones que nunca conocerán de un
proyecto de vida nacional porque unos cuantos pandilleros les niegan
esa posibilidad.

Algunos grupos bajan a niveles abisales, pero otros suben hacia
expectativas de mando en la sociedad. Se organizan en torno a no pocas
supercherías. Pero la Iglesia Católica, en particular, "ve al
principio con desconfianza, la superstición (porque los únicos que
deben manejar la superstición son ellos). Ob. cit. p. 75. Y, agrega
contundente Maúrtua: "Nuestros hijos no deberían crecer rodeados de
supercherías y mitos". (ob. cit. p. 79). Entre esas nefastas
agrupaciones se encuentra el Sodalicio de Vida Cristiana, núcleo
fanático liderado por Luis Fernando Figari.

Años atrás escribí: "Hay sectas cuyo accionar provoca un profundo daño
en la sociedad, lo cual aún no ha sido materia del estudio
imprescindible de quienes se jactan de "analistas" y "exégetas" de la
realidad social. Por el flagrante desconocimiento del problema
sectario en el Perú tenemos la obligación de promover el abordaje de
esta problemática entre los periodistas, sociólogos, antropólogos,
médicos, psiquiatras, psicólogos, abogados y demás profesionales
involucrados y comprometidos con el desarrollo democrático del país y
dispuestos a condenar cualquier acto que viole los derechos humanos de
toda persona y, en especial, su derecho a la libertad de
consciencia.", El Sodalitium en crisis, Herbert Mujica Rojas, 2002.

¡Precisamente, Maúrtua aborda el tema del Sodalicio y analiza no pocas
de sus expresiones públicas, las mismas que desmenuza con rigurosidad
implacable! Es obvio que también el autor será, de ahora en adelante,
y con más frecuencia, blanco de las iras de los sectarios sodálites
que no dudan en recurrir al insulto, al ataque inmoral, a toda clase
de arma subalterna con el avieso propósito de descalificar al crítico.
Pero la grita del rebaño puede poco cuando hay razones y simple, como
honesto, sentido común. Y como el Pausanias mítico, José Maúrtua podrá
espetar a sus bullangueros oponentes: ¡peguen, pero escuchen!

Discurre el libro por capítulos sabrosos con mucho ají. Escribe sobre
los misterios para la religión; describe con agudeza el horror que fue
el Tribunal de la Inquisición; no ahorra reflexiones y críticas muy
duras al Concordato, tratado internacional que no ha ratificado ningún
Congreso –y no lo ha hecho porque ¡jamás! lo ha discutido, siquiera;
vierte muy interesantes consideraciones sobre el tradicional culto al
Señor de los Milagros y brilla cuando desentraña, desempolva y
desenmascara consideraciones católicas sobre las mujeres a las que
reputa casi de objetos destinados a parir y a ¡obedecer!.

Probablemente describir el contenido del libro de Maúrtua sea más bien
cometido de un índice minucioso. Procuro tan sólo subrayar algunos de
los picos intelectuales que Maúrtua entrega en forma de opiniones muy
polémicas y hasta discutibles. En eso radica la riqueza –y ferocidad-
del texto. No presume, no podría hacerlo sin caer en esencial
contradicción, poseer la verdad inconcusa, Maúrtua. Lo que sí hace es
romper el pacto infame y tácito de hablar a media voz que clamaba el
maestro Manuel González Prada y ¡con qué bríos! A muchos puede herir
en sus susceptibilidades más íntimas o creencias acendradas e
irreflexivamente aceptadas por decenios. De repente faltó una
linterna, una antorcha, para mejor ver el camino y no aceptar de forma
tan amable, ideas y conceptos que, como dice Maúrtua, tienen mucho de
ilógico y supersticioso y poco de real y científico.

En Perú la forma reemplaza al fondo. Lo epidérmico siempre sobre lo
fundamental. Lo cosmético es ley y la realidad padecimiento o tortura.
Vivimos una falsa democracia con políticos talla "ultra-small"
–Maúrtua dixit-; discurrimos por la cortesía que amaga puñales de
odios eternos y desprecios cuya premisa es el color de la piel; los
"decentes" se escandalizan con cualquiera que no tenga linaje,
apellido o rostro más o menos "occidental". Salvo el hecho, tan común
en estos últimos años, de aquél a quien designan con gran antipatía
"new rich". También para este grado del escalafón hay un afectado y
teatral desdén porque no "pertenecen" por derecho de casta a la
"sociedad". Son muy pocos los que se atreven a decirle pan, al pan; y
vino, al vino. Entre esos, con voz singular, bronca y musicalmente
ensamblada, adviene –o mejor dicho, continúa- José Maúrtua con
Postulados, crónicas y ensayos ateos.

Y enfrentarse con los cucufatos ya integrados a las sectas tiene un
precio muy grande. Juegan aquellos una baza cuasi infalible: la
mayoría del pueblo peruano es católica. No hay duda y Maúrtua no se
olvida de consignar en cómo se produjo y materializó ese vil engaño
colectivo que justificó masacres, expoliaciones, destrucción, lágrimas
y muerte de quienes eran dueños soberanos de estos reinos hasta el
proceso de la cruel y genocida conquista capitaneada por el porquerizo
de Trujillo de Extremadura, Francisco Pizarro y sus compinches.
Entonces, José acomete con dureza y sabe de qué habla porque da su
testimonio. Nadie se lo contó. El fue protagonista de sucesos que
están revestidos de religiosidad cuando en realidad no son más que
vulgares comisiones proselitistas y de captura y lavado de cerebros.

Ha poco mi hijo pasó por el rito de la confirmación. Todo el año
habíase estado preparando para el acontecimiento. Sus "asesores" eran
miembros del Sodalicio de Vida Cristiana y estos se encargaron de
agredir sutilmente a todos los candidatos a través de "retiros",
"trabajos voluntarios", etc. No pocas veces me fueron referidas
anécdotas desagradables en que estos "asesores" insultaban duramente a
los educandos sólo porque "no cumplían" las instrucciones. En varias
oportunidades me relató Alonso, así se llama, cómo es que percibía una
hostilidad marcada contra él. Comentó entre sus reflexiones: "¿sabrán
ellos de ti?". La respuesta era inequívoca. Y la venganza contra un
adolescente de 16 años, un acto cruel, inmoral, profundamente
anti-cristiano. Maúrtua cuenta detalles de cómo le quisieron
adoctrinar y enrolar en proyectos sectarios y cómo es que esa
experiencia persiste en su memoria. ¡Lo que es peor! Decenas de
colegios y sus cómplices e irresponsables asociaciones de padres de
familia, admiten que los sectarios sodálites se hagan cargo de estos
ritos y de toda su preparación previa. ¿No es posible entender que se
está regalando candidatos al lavado cerebral y al ataque directo
contra la célula familiar, objetivo fundamental y número uno de las
sectas?

La secta Sodalicio de Vida Cristiana tiene múltiples expresiones
escritas y reales sobre cómo metódicamente enfilan sus baterías contra
el núcleo familiar. De ese modo producen desapego y alientan la
división. Hay padres que debieron resignarse a la pérdida en vida de
sus hijos; hijos que desconocieron a sus padres y son instrumentos
ciegos y fanáticos de la secta. Conozco al menos tres casos. No sólo
en Perú, también en Argentina y ha poco en España. ¿Qué hacen las
autoridades frente a brotes epidémicos que dañan la salud mental de la
gente? ¡Hasta hoy poco o nada!

"Ya lo dijo César Hildebrandt, en un genial, premonitor y crudo editorial:

"Detrás de toda dictadura hay, en el fondo, una apropiación ilícita"
(-y el totalitarismo sodálite se apodera de las mentes de nuestros
hijos-). En efecto, cada sátrapa que en el mundo ha sido -de izquierda
o de derecha- ha creído siempre que el mundo donde nació le pertenece
y que sus prójimos nacieron para súbditos y su propia voz sólo para
dar órdenes. ¿De dónde vienen esa visión demente y esa voracidad?
¿Cómo se puede ser tan ridículo? ¿De qué fibra están hechos esos egos
elefantiásicos? Primero se promete el paraíso. Después se apela al
infierno para construir el paraíso. Y como se apela al infierno, los
enemigos, que nunca fueron pocos, aumentan. Y como aumentan, crece el
infierno. Y al crecer el infierno la hostilidad amenaza al tirano cada
vez más. Por lo que ya no es posible salir en paz del poder que se
capturó como a una presa.". Al final -como le pasó a Franco, como le
sucedió a Pinochet- el sátrapa creerá que su obra es inamovible y su
contrato social insuperable. ¡Pobres diablos! Lo primero que les pasa
cuando mueren es que hay un suspiro de alivio. Luego viene el olvido
sañudo y el justiprecio. Y ellos que se creían mega valores, terminan
costando lo que fueron, abortos de la voluntad, casos psiquiátricos,
un surtido de vicios. Todos terminan, metafóricamente, en aquel
palacio patriarcal donde las vacas se pasean entre cortinas
desgarradas. Todos tienen un Macondo en el alma y una bananera en el
designio. En resumen, no hay nada peor que alguien que se tome
demasiado en serio. De allí al crimen solo media una utopía, un sueño
de felicidad para los otros, un carisma." El Sodalitium en crisis,
2002.

En estos días en que, por irrecusable insistencia de José Maúrtua,
"confeccionaba" este prólogo aconteció un acto de intolerancia
grotesco y antidemocrático: César Hildebrandt fue echado de un canal
de televisión, el 2 para ser más precisos y que es propiedad del
empresario israelí Baruch Ivcher. En momentos en que la aspirante
reaccionaria, Lourdes Flores, mujer de clase media acomodada,
conservadora a ultranza y apoyada por todos los tentáculos del poder
real que detentan las transnacionales, no las tiene todas consigo, sus
amigos le hacen un favorcito: ¡botan a Hildebrandt cancelándole su
programa de las 11 pm.! Frente al hecho que comporta el guillotinado
del único programa independiente, las fuerzas totalitarias en todos
los medios e instituciones ¡guardan oprobioso silencio! ¡No importa
que el pueblo ya no pueda ver otros puntos de vista porque la
monocorde grisura vuelve a imperar como en los peores días del
delincuencial fujimorismo! ¡Precisamente, en uno de estos callejones
oscuros actuó impunemente, con cinismo y descaro, nada más y nada
menos que el Cuervo Mayor de la Cofradía, el cardenal Juan Luis
Cipriani! Ni siquiera, porque lo dice múltiples veces, José Maúrtua es
capaz de negar que en Perú tenemos al autor de una encíclica: "Los
derechos humanos son una cojudez" celebérrima línea de pensamiento del
gonfalonero del Opus Dei, otra de las sectas más poderosas al interior
–y exterior- de la Iglesia Católica.

¿Qué tienen que ver los hipos totalitarios con el libro de José
Maúrtua? Mi modesta impresión es que mucho. Maúrtua golpea sin
misericordia a los grupos sectarios que son por definición,
totalitarios. Escribe en medio de una sociedad pacata que no reniega
de anteojeras para calificar con dureza el mal actuar de curas,
sacerdotes, laicos y para-laicos, disfrazados de ovejas, cuando son
eximios maestros en el arte del engaño, del timo, del lavado de
cerebro y florecen al amparo de las oscuridades más tenebrosas y se
camuflan cuando advienen los vientos alisios de la democracia.
Expertos como son durante más de 500 años, juegan a la posibilidad de
no ser escrutados porque hay bolsones de estupidez congénita en
hombres y mujeres cuya vida transcurre en caminos miopes: de la cuna
al colegio; del colegio al matrimonio (si hay suerte, alguna carrera
universitaria) y con la procreación, la factura de candidatos a todos
los múltiples ritos eclesiásticos que atan y sojuzgan a los cristianos
a moldes resobados pero sumamente engrilletadores. En contra de eso,
con el látigo empuñado, se erige con valiente y audaz pluma urticante,
José Maúrtua.

Podrán sus críticos decirle cuanto les venga en gana. Ciertamente, la
recomendación básica es que lean lo que él pone en blanco y negro.
Hablar de oídas o porque a algún imbécil se le ocurrió éste u otro
"argumento" es del peor gusto y de la más absoluta carencia de
rigurosidad científica. Aunque todo lo que se refiera a la lógica y a
la ciencia, den al trasto, en no pocas oportunidades, a muchas
supercherías en las que se basan creencias y ritos imposibles de
comprobar en la realidad. Meticuloso como es, Maúrtua, se encarga de
recordar, por si alguien lo "olvida", que él expone razones, hechos y
esquemas y que invita a la polémica, al cruce de sables, a la disputa
leal y con argumentos. La grita es bulla inane y asemeja al mugir
congénito de las reses que no tienen más que un idioma monocorde para
la expresión animal de sus disfuerzos.

Como se sabe con certeza de qué pata cojean los enemigos, hemos
decidido, a la par que la edición impresa, hacer circular por cientos
de miles, la versión electrónica de Postulados, crónicas y ensayos
ateos. De este modo las pezuñas totalitarias del sectarismo católico
tendrán mucho más trabajo para desaparecer cualquier rastro del
meritorio trabajo de José Maúrtua. Da gusto y sumo placer, casi un
deleite, pergeñar unas pocas líneas de mascarón de proa. Por un lado
hay una identificación amical muy fraterna con José Maúrtua. También
la solidaridad que nace de la lucha común. Ciertamente una similitud
cuando nos divertimos con la innegable mediocridad de que hacen gala
los sectarios. Para ellos, con el desprecio más íntimo, un saludo. En
ellos y por su contumacia irredenta, como fanatismo acrítico, un libro
torna en estilete y su lectura motivo de reflexión aunque se arribe a
discrepancias que son parte de la democracia.

Tarde de verano caliente; elan de espíritus libres; espoleo de
voluntades victoriosas; acicate del triunfo de la razón porque los
revolucionarios, los libres, los humildes y por ello ricos, somos los
que estamos al lado de los más pobres y con ellos y por ellos, estas
muy modestas palabras liminares.

*José Maúrtua j_maurtua@yahoo.com tuvo la generosidad de solicitarme
algunas líneas, como las que anteceden, para prologar su libro
Postulados, crónicas y ensayos ateos, Lima, Gutenberg, mayo-2006
(Herbert Mujica Rojas)
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